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李唐王朝對(duì)待廟號(hào)還是比較正規(guī)和謹(jǐn)慎的。
一個(gè)王朝,除了追封的先祖外,應(yīng)該只有一個(gè)祖,其余的全是宗,也就是“開創(chuàng)為祖,守成為宗”,或者叫“祖有功而宗有德”,意思就是有開基立業(yè)之功的皇帝叫祖,繼承基業(yè)并守護(hù)完整的叫宗。
按照上述原則,唐朝建立后,開基立業(yè)的李淵被稱為“高祖”,繼承基業(yè)的李世民就只能叫“太宗”。
唐朝的這個(gè)做法非常傳統(tǒng),或者叫尊重規(guī)則,即使李世民才是李唐王朝真正的開創(chuàng)者,但他父親是名義上的開創(chuàng)之君,那他就只能當(dāng)一個(gè)守成之君。
按照功勞來算,李世民稱個(gè)祖一點(diǎn)都不過分,如果李世民沒有搞玄武門之變弒兄殺弟,而是一開始就被李淵立為太子,那李世民還真有可能打破規(guī)則稱個(gè)祖。
奈何李世民不是嚴(yán)格意義上的順位繼承,是用血腥手段清除了胞兄胞弟,然后又逼迫父皇退位登基的,他的繼位多多少少有點(diǎn)得位不正。既然得位不正,那就更不能稱祖了,只能老老實(shí)實(shí)稱宗,這樣可能掩蓋他“篡位”的事實(shí),表明他自己是順位繼承。
廟號(hào)最早源于商朝,但當(dāng)時(shí)的廟號(hào)非常嚴(yán)格,不是每個(gè)帝王都能得到廟號(hào),只有特別突出的才能有廟號(hào),比如商湯是太祖,太甲是太宗,武丁是高宗。
到了周朝,棄用了廟號(hào),改用謚號(hào)制度,比如周文王、周武王、周厲王、周幽王等中間的字都是謚號(hào)。
秦朝建立后,秦始皇覺得子議父臣議君,都屬于大逆不道,憑你們也配評(píng)價(jià)我?所以就廢除了廟號(hào)和謚號(hào)制度。
到了漢朝建立后,為了表示和秦朝不一樣,又恢復(fù)了廟號(hào)和謚號(hào)制度,但漢朝對(duì)廟號(hào)也是很嚴(yán)格的,不是每個(gè)帝王都有,比如大名鼎鼎的締造了文景之治的漢景帝,他就沒有廟號(hào)。
漢朝有兩個(gè)祖,一個(gè)是漢太祖劉邦,之所以都叫漢高祖,是因?yàn)閯畹闹u號(hào)是“高”,正確的叫法應(yīng)該是“漢太祖高皇帝劉邦”。另一個(gè)是漢世祖劉秀。
劉秀之所以能稱祖,是因?yàn)樗性僭煅诐h之功,是亡國(guó)后又復(fù)國(guó),功勞盛大,足以稱祖。
漢朝之后,廟號(hào)謚號(hào)制度就不咋尊重規(guī)則了,亂的一批,比如曹魏就有三個(gè)祖,太祖曹操,高祖曹丕,烈祖曹叡,好家伙,祖孫三代都是祖,就怕別人不知道他們老曹家開基立業(yè)。
之后的南北朝時(shí)期,很多小王朝都學(xué)曹魏的路子,拼命給自己稱祖,證明自己的存在感,其實(shí)大多都沒人記得住。
李唐王朝建立后,要撥亂反正,對(duì)于魏晉南北朝這個(gè)大分裂時(shí)期的一些不好東西的要取締,廟號(hào)制度屬于一個(gè)王朝的門面工程,必須要重新匡正。
所以唐朝開創(chuàng)之君李淵是高祖,擁有盛大功勞的“天可汗”李世民只能是太宗,然后李淵又按照傳統(tǒng)追封了他的祖父李虎為太祖,父親李昞為世祖。
唐朝以漢朝為榜樣,畢竟?jié)h朝是延續(xù)四百多年的大一統(tǒng)王朝,唐朝想要國(guó)祚長(zhǎng)遠(yuǎn),必須向漢朝看齊,所以對(duì)待廟號(hào)和謚號(hào)十分慎重。
唐朝之后的大一統(tǒng)王朝宋朝、元朝、明朝對(duì)待廟號(hào)也很慎重,只可惜明朝太宗朱棣的廟號(hào)被嘉靖帝改為了成祖,算是一個(gè)意外插曲。
到了清朝,廟號(hào)制度又不怎么嚴(yán)謹(jǐn)了,清朝出現(xiàn)了三個(gè)祖,太祖努爾哈赤、世祖順治、圣祖康熙,世祖還情有可原,畢竟是入主中原第一帝,和元世祖忽必烈情況相同,康熙這個(gè)圣祖真有點(diǎn)不倫不類。
正常情況來講,祖比宗要高一個(gè)等級(jí),但因?yàn)槌霈F(xiàn)了漢太宗劉恒、唐太宗李世民、宋太宗趙光義、明太宗朱棣等一干牛人,太宗的含金量陡增,太祖太宗,這倆成了第一第二代帝王的標(biāo)配。
李世民讓太宗這個(gè)廟號(hào)的格調(diào)上升了好幾個(gè)檔次,有的人因?yàn)閺R號(hào)而提高知名度,有的廟號(hào)是因?yàn)槿硕岣咧龋钍烂窬蛯儆谶@后一種情況。
自李世民之后,“太宗文皇帝”這個(gè)廟號(hào)謚號(hào)組合,是每一個(gè)有道明君的夢(mèng)想和奢望。
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