蔡照波新著《中國篆刻圖史》：一書領略“中國印”三千年魅力

2025年7月20日開始，歷時數(shù)月的“百廿風華 播芳六合——西泠印社社藏金石書畫精品展”在廣州藝術博物院隆重舉行，這是中國篆刻藝術殿堂西泠印社近年來最大規(guī)模的外展，眾多與金石篆刻相關的文物級珍品吸引了如潮觀眾，成為廣州當年最具話題性的藝術展之一。在此熱潮中，新年伊始，南方日報出版社重磅推出了由西泠印社社員、廣東南方印社社長蔡照波撰著的《中國篆刻圖史》，圖文并茂，以圖證史，雅俗共賞，并被業(yè)界認為是帶有強烈?guī)X南色彩的篆刻史著述。

蔡照波著《中國篆刻圖史》，南方日報出版社，2025年12月。

體例完備，合史論圖譜而為一

《中國篆刻圖史》是一部系統(tǒng)梳理中國篆刻藝術發(fā)展脈絡的藝術賞析類、通識性著作。該書以戰(zhàn)國古璽為源，以秦漢印為基，以隋唐宋元朱文印為承，以明清及民國篆刻流派為變，以嶺南篆刻為地域特色，構建起中國篆刻藝術發(fā)展的完整脈絡。全書采用時經事緯的歷史研究體例，梳理篆刻藝術的歷史走向，又剖析特定時代、文化生態(tài)與藝術思潮中的新形式與經典作品。書中精印的800余件從先秦戰(zhàn)國銅印到近現(xiàn)代吳昌碩、齊白石等大師的篆刻名作印蛻，琳瑯滿目，輔以精當而到位的品評，更是讓讀者提高古典修養(yǎng)和篆刻欣賞水平的品位之書。

同為西泠印社社員的中山大學中文系教授、中國文字學會理事陳斯鵬認為，《中國篆刻圖史》合史論圖譜而為一，體例完備，綱舉目張，圖文豐贍，一書在手，足可概覽中國數(shù)千年印章藝術之精華，尤屬罕見。他贊賞作者“以印藝家豐富之經驗與深微之文心，梳理源流嬗變，評析歷代名作，于技于道，每中其肯綮，具體可感，真實不虛”。

作者蔡照波，是廣東新聞界著名的“電視人”，也是嶺南卓有影響的篆刻家之一。他1979年考入中山大學中文系，師從著名古文字學家商承祚研習篆刻，并且擔任了中山大學篆刻社首任社長。近年來，蔡照波又投身于高校書法篆刻教學之中，培育新苗。2024年中山大學100周年校慶之際，中山大學出版社推出100方印章匯編而成的《蔡照波篆刻藝術》為中大華誕獻禮，可謂是對他篆刻生涯的充分肯定。

西泠印社社員、廣東南方印社社長蔡照波。

特辟“溯源嶺南印學”專章

浸淫嶺南印壇多年，蔡照波在《中國篆刻圖史》中特辟“溯源嶺南印學”一章，對長期處于中國印學研究邊緣地帶的嶺南篆刻藝術進行了充分的研究和梳理，從南越王墓出土的“文帝行璽”印開篇，到明清名家輩出，直至近現(xiàn)代嶺南印學自成一派。明清到近現(xiàn)代一批已不太為人所知的廣東（含港澳）篆刻名家，如朱光夜、謝景卿、何坤玉、佃介眉、羅叔重、陳語山、吳華重等，其人其印在書中重新進入人們的視野。作者發(fā)掘人所未見，如書中對丁衍庸的品評。丁衍庸1946年曾任廣東省立藝術專科學校校長，后移居香港。一般研究者主要關注丁衍庸在中、西畫創(chuàng)作和致力推廣現(xiàn)代藝術教育方面的成就，而《中國篆刻圖史》中展示的丁衍庸晚年的篆刻創(chuàng)作，被作者認為融入了中西方藝術的精髓和創(chuàng)新元素，為現(xiàn)代篆刻藝術的發(fā)展注入了活力。

數(shù)十年磨礪，甘苦自知。撫卷新書之際，蔡照波接受了南都記者的專訪。

蔡照波篆刻作品集兩種。

面對面

南都：在你心目中，中國篆刻是怎樣的一門藝術？還請說說撰著《中國篆刻圖史》一書的緣起。

蔡照波：印章在我國已有3000多年的歷史，可謂是中國篆刻的淵藪所在。但嚴格意義上的“篆刻”藝術是元朝文人將實用印章轉變?yōu)樗囆g印章后才命名、流行，到明代中葉成熟并形成藝術流派，至今也有500余年。篆刻是字法、刀法和章法的有機融合。從先秦、兩漢到現(xiàn)代，篆刻以方寸之地，融萬千氣象，承載著中華民族悠久的歷史與深厚的文化底蘊。

《中國篆刻圖史》可視為我多年從事高校書法篆刻教學的積累與探索，也融入了我在篆刻創(chuàng)作領域耕耘四十余年的思考與研究。上世紀八十年代末我就受聘利用業(yè)余時間講授篆刻課程。2017年我任中山大學新華學院（今廣州新華學院）藝術設計與傳媒學院創(chuàng)院院長，系統(tǒng)開設并講授篆刻史、篆刻技法等課程，構建起從印學體系到字法、章法、刀法，乃至鑒賞批評、傳承創(chuàng)新、流派風格的完整教學框架。也由此，形成了我這本書的框架。

1980年，蔡照波（左一）在中山大學求學期間，聆聽商承祚先生講授金石篆刻。

南都：坊間已有數(shù)種“中國篆刻史”之類的書籍，你的這本《中國篆刻圖史》有何與眾不同？

蔡照波：篆刻史學研究，或重考據，或精技法，或集史料。近些年來國內出版了多種篆刻史論書籍，不乏大部頭著作，但整體側重史學意義上的學術性，對于青年人以及初窺篆刻門徑的讀者而言，未免過于“陽春白雪”。

而本書之寫作，以簡明史脈為綱，以審美提升為要。我深信，篆刻非止技藝之傳，實乃文化之承、精神之寄。我的寫作思路，既以時間為經，梳理篆刻藝術的歷史走向，又以藝術流派等專題為緯，剖析特定文化生態(tài)中的經典作品。名為“圖史”，則“圖”“史”并重。如此縱橫交織，使讀者既能明了印史之縱線，又能洞見技法、審美之橫線，形成對中國篆刻藝術的立體認知。

中山大學教授陳斯鵬與我同是西泠印社社員。他評價《中國篆刻圖史》認為，“史論書之枯索無味，鑒賞書之抽象玄空，于此蕩然不見蹤影。以予觀之，此乃是書最鮮明之特色，亦其最顯著之價值。初學之人，由此入門，尤當受益無窮”。雖有過譽，但確實點出了我撰著此書的努力目標。

蔡照波篆刻作品“金石不隨波”及邊款。

南都：在本書中，你給予“嶺南印學溯源”以濃墨重彩的一章，是出于怎樣的考慮？

蔡照波：嶺南地區(qū)古代遠離中原政治文化中心，亦疏離江南文化腹地，加之地理環(huán)境與交通條件的限制，明清至民國時期嶺南地區(qū)雖涌現(xiàn)眾多篆刻名家，但多集中于粵港澳地區(qū)，與京滬江浙主流印壇深度交融相對有限。這種地域阻隔導致傳統(tǒng)印學典籍中，嶺南篆刻藝術很少得到系統(tǒng)梳理與深入研究，多被湮沒于宏大敘事之外，其源流嬗變鮮有專章詳述。嶺南篆刻藝術可謂長期處于中國印學研究的邊緣地帶。

此外，考古發(fā)現(xiàn)與學術研究不斷揭示嶺南印學深厚的歷史底蘊。1983年廣州西漢南越王墓出土的11方文字印章，其中的“文帝行璽”金印更是絕世珍品，以實物印證了此間兩千多年前便已孕育成熟的印章文化。民國時期，嶺南篆刻藝術蓬勃發(fā)展，與京、滬竟成鼎足之勢，并在當代持續(xù)創(chuàng)新突破，展現(xiàn)出強大的藝術生命力。

基于上述緣由，我特辟“溯源嶺南印學”專章，雖與書名“中國”的宏觀視角存在微妙差異，實為全書體系之有益補充。

南都：你如何看待嶺南篆刻的現(xiàn)狀及發(fā)展前景？

蔡照波：嶺南篆刻界的現(xiàn)狀是相當熱鬧的。目前廣東有八所高校開設本科書法篆刻專業(yè)，還有不少大專高職院校也有書法篆刻專業(yè)；廣東的開放性與包容性，使得廣東有相當多的篆刻家來自全國各地，如廣東的20位西泠印社社員中，一半以上來自外省，他們帶來不同的地域文化以及各自的個性化追求，使得風格多樣化，在相互切磋與碰撞中，容易催生新的面目，可以說廣東篆刻界的潛力是很大的，假以時日，有望登頂。

書中所收的趙之琛仿漢白文印“薔薇一研雨催詩”。

南都：在書中，有哪一方印章是你最喜愛的？

蔡照波：我最喜歡清代“西泠八家”之一趙之琛的一方仿漢白文印“薔薇一研雨催詩”。線條的起伏變化和刀法的靈活運用，整方印呈現(xiàn)一種生氣勃勃的藝術效果。在刀法、結構、氣韻等方面都體現(xiàn)了浙派篆刻的精髓和韻味。

采寫：南都N視頻記者 劉晨