今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)推理和思維的關(guān)系,我們可以簡(jiǎn)單地將推理理解成一個(gè)行為過(guò)程,推理的過(guò)程,通常是需要結(jié)合觀(guān)察、判斷、理解,然后形成概念,這個(gè)概念可以理解成我們已經(jīng)得出的結(jié)論,或者說(shuō)是已經(jīng)被大腦整理成了有秩序而清晰的思維,儲(chǔ)存到我們的記憶中去了。
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我們來(lái)看看幼兒認(rèn)識(shí)雞、鴨、鵝這三種動(dòng)物的過(guò)程,大家都知道,這三種動(dòng)物比較像。我們假設(shè)有2組幼兒:
A組幼兒在見(jiàn)到這三種動(dòng)物之前,父母已經(jīng)帶他們學(xué)習(xí)了相關(guān)的圖片、名字以及基本特征。
B組幼兒在見(jiàn)到這三種動(dòng)物之前,完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)雞、鴨、鵝是什么。
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先看看A組的幼兒,一只雞從他面前走過(guò)的時(shí)候,他看到了這只雞,出于判斷需要,于是就觀(guān)察到頭上的大紅冠,尖尖的嘴,還能發(fā)出咯咯咯的叫聲,經(jīng)過(guò)腦海中的資料和眼前的實(shí)物對(duì)比,和雞的特征最匹配,不是鴨、也不是鵝,于是他會(huì)興奮地叫出:“大公雞”。
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在小孩沒(méi)親眼看到三種動(dòng)物之前,雖然已經(jīng)接受過(guò)相關(guān)理論知識(shí)教育,但是這三個(gè)動(dòng)物在他腦海中的概念是很模糊的。經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn),然后經(jīng)歷了一個(gè)推理過(guò)程,這樣的理解結(jié)果就是他的知識(shí)探索的過(guò)程和收獲。
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再看看B組的幼兒,如果他此前不知道有這三種動(dòng)物的存在,無(wú)論是雞、鴨、鵝哪種動(dòng)物從他面前走過(guò)去,對(duì)于他來(lái)說(shuō),都只是未知的事物。為什么?不是說(shuō)小孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)是最好的嗎?請(qǐng)注意,實(shí)踐中學(xué)習(xí),還需要一個(gè)很重要的東西,那就是參考資料。
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由此我們能看出,人學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程,是需要多方面因素相互配合的,書(shū)本的理論知識(shí)、他人傳授的經(jīng)驗(yàn)、科研數(shù)據(jù)、公式定律等,這些都是我們推理和思考需要的資料,而實(shí)踐活動(dòng),要和資料結(jié)合在一起,才能更有效地拓展思維。
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看到這大家是不是能理解我們平時(shí)學(xué)習(xí)中的兩種誤區(qū)了呢。一種是單純地學(xué)書(shū)本理論,缺少實(shí)踐;第二種就是讀書(shū)無(wú)用論者和只思考不重視資料輸入的誤區(qū)。
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小孩子的學(xué)習(xí)教育,是學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐都需要同時(shí)進(jìn)行,這樣才能更好的激發(fā)他們的思維探索能力,所以說(shuō),家長(zhǎng)們不要再將孩子的教育責(zé)任都丟給學(xué)校或社會(huì),而學(xué)校也不要將教學(xué)任務(wù)扔給父母。
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這里就不得不說(shuō)一下,很多學(xué)生的家庭作業(yè)是需要家長(zhǎng)和學(xué)生一起完成的,如果家里是老人帶小孩,或者父母文化程度不高的,根本無(wú)法給孩子正確的指導(dǎo),雖然說(shuō)不排除有些父母條件比較好,文化程度比較高,但是還有很多普通家庭需要父母雙方都工作才能維持家庭收支平衡,也有很多父母文化水平跟不上學(xué)校的知識(shí)內(nèi)容的,而且他們的思維和學(xué)校課程根本不同步。
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家庭帶給孩子的,絕對(duì)不是和學(xué)校知識(shí)一類(lèi)的教育,對(duì)此我認(rèn)為很多人把家庭教育同指導(dǎo)孩子家庭作業(yè),幫孩子批改作業(yè)等行為扯在一起,說(shuō)是可以增進(jìn)親子關(guān)系,這不是謬論嗎?如果家長(zhǎng)能扮演老師的角色,那學(xué)校的意義何在?
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