作家周文以書(shū)為“鏡”照見(jiàn)百態(tài)人生

1月24日，南昌青苑書(shū)店內(nèi)暖意融融，玻璃門(mén)上的霧氣被室內(nèi)暖光化開(kāi)，墨香與交談聲交織，“石榴紅來(lái)?xiàng)d子白——周文文學(xué)作品分享會(huì)”在此舉辦。作家周文攜新作《石榴紅梔子白》與讀者見(jiàn)面，著名作家張品成、江西師范大學(xué)教授江臘生、青年作家朱強(qiáng)展開(kāi)對(duì)談，從一本書(shū)的敘事里，剖析鄉(xiāng)土中國(guó)的百年變遷與普通人的人生褶皺。

“石榴紅來(lái)?xiàng)d子白——周文文學(xué)作品分享會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席

一鏡照百年

百歲人生與鄉(xiāng)村振興的文學(xué)共振

《石榴紅梔子白》以退休教師唐士豪的百歲人生為軸，通過(guò)一個(gè)家族跨越時(shí)代的悲歡，一幅鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的真實(shí)畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。吉灃鎮(zhèn)借“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”與“孝心小鎮(zhèn)”建設(shè)推動(dòng)發(fā)展，唐士豪成為典型，卻也在時(shí)代浪潮中面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、堅(jiān)守與變革的平衡。

談及創(chuàng)作《石榴紅梔子白》的目的時(shí)，周文娓娓道來(lái)：“這部長(zhǎng)篇小說(shuō)歷時(shí)兩年多完成，我寫(xiě)這部小說(shuō)就是想將其塑造為一面人生的鏡子，希望讀者能從這面‘鏡子’中看到當(dāng)下與過(guò)去的人生種種，不同人能看到不同的結(jié)果。”有的人可能從中看到鄉(xiāng)村振興的熱鬧景象，有的人能感受到家族傳承的分量，還有的人或許會(huì)看到自己長(zhǎng)輩的影子。

周文這份“留白”的創(chuàng)作初心，恰與著名文學(xué)評(píng)論家朱向前的評(píng)價(jià)相契合。朱向前認(rèn)為：“（這部作品）結(jié)構(gòu)有魄力，布局有新意，故事有機(jī)巧，書(shū)寫(xiě)有氣象，語(yǔ)言有趣味，思想有深度。以文本觀之，‘一年見(jiàn)百年，一生見(jiàn)眾生’，切開(kāi)的是剖面，探察的是縱深，現(xiàn)場(chǎng)感隱伏著年代感，現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)中凸顯了歷史叩問(wèn)，社會(huì)性表達(dá)里滿含人文關(guān)懷。弘揚(yáng)真善美，聚集正能量。”

多眼讀一書(shū)

不同視角下的作品解讀

對(duì)談環(huán)節(jié)里，嘉賓們從各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)《石榴紅梔子白》進(jìn)行多元解讀。

張品成是周文的同班同學(xué)，他的解讀帶著“知己”的熟稔。他認(rèn)為書(shū)中不僅藏著周文的家族影子，也蘊(yùn)含著他們這代人對(duì)鄉(xiāng)村的記憶，尤其提到書(shū)中的“鄉(xiāng)賢文化”，指出唐士豪身上有著鄉(xiāng)村知識(shí)分子的根基——懂文化、守規(guī)矩、重人情，這種鄉(xiāng)賢文化在當(dāng)下值得大力提倡。

與張品成的視角不同，江臘生則從文學(xué)專(zhuān)業(yè)角度，將目光聚焦于作品的人物塑造。在他看來(lái)，書(shū)中最令人印象深刻的角色當(dāng)屬彭永進(jìn)和游麗。彭永進(jìn)是個(gè)伙夫，說(shuō)話帶有方言，一輩子陪伴在唐士豪身邊，類(lèi)似《聊齋志異》中的小人物，雖筆墨不多卻形象生動(dòng)；游麗作為年輕一代，充滿沖勁地投身鄉(xiāng)村振興，不像部分作品里的“大學(xué)生村官”那樣“懸浮”，她有激情、性子急，這種真實(shí)感能讓年輕讀者產(chǎn)生共鳴。

除了對(duì)小說(shuō)本身的解讀，嘉賓們還延伸到周文的其他創(chuàng)作。朱強(qiáng)談及周文的散文創(chuàng)作時(shí)表示，初讀《河遠(yuǎn)近 水深淺》時(shí)“驚了一下”：“周文老師的文字有魔力，寫(xiě)家族故事時(shí)，能把幾十年前的場(chǎng)景拉到你眼前；寫(xiě)老先生時(shí)，能讓你覺(jué)得自己也坐在旁邊聽(tīng)他們聊天。這種‘接地氣’的深情，在《石榴紅梔子白》里也藏著。”

細(xì)處見(jiàn)真章

書(shū)名里的巧思與語(yǔ)言里的生活

分享會(huì)過(guò)半，話題從“大敘事”落到了“小細(xì)節(jié)”，即書(shū)名和語(yǔ)言。這兩個(gè)看似不起眼的部分，卻成了現(xiàn)場(chǎng)討論的小高潮，也讓人看見(jiàn)周文創(chuàng)作時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

當(dāng)主持人注意到周文作品多采用三字書(shū)名（如《樹(shù)化玉》《河遠(yuǎn)近 水深淺》等），并就此提問(wèn)時(shí)，周文笑著給出了解釋?zhuān)骸啊稑?shù)化玉》是我去云南出差時(shí)見(jiàn)的，玉石是樹(shù)木埋在地下億年變的，像人生要經(jīng)歲月洗練。”江臘生則從文學(xué)角度補(bǔ)充解讀，認(rèn)為“石榴紅”象征著愛(ài)情的浪漫與時(shí)代的熱烈，“梔子白”代表著品格的雅致與傳統(tǒng)的堅(jiān)守，一紅一白既存在矛盾又相互融合，恰好契合了作品的精神內(nèi)核，為書(shū)名增添了更多文學(xué)韻味。

除了書(shū)名，作品的語(yǔ)言細(xì)節(jié)也備受關(guān)注。著名作家溫燕霞認(rèn)為，《石榴紅梔子白》一書(shū)中的人物個(gè)性鮮明，就連人物綽號(hào)，也緊貼人物設(shè)定，如長(zhǎng)著豆子眼睛的唐啟文外號(hào)“瞇子”，有個(gè)木匠叫“長(zhǎng)腦”，唐士豪的孫子唐宗漢，小時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得胖，外號(hào)叫“球球”，這些形象的綽號(hào)勾勒出了人物的特色，增強(qiáng)了讀者的記憶點(diǎn)。

值得一提的是，小說(shuō)中的諺語(yǔ)也用得恰如其分與傳神，比如“神仙過(guò)路問(wèn)土地”“篾開(kāi)肉來(lái)刷鹽”“鑿子尖尖、墨斗卷線”“外面溜溜光，里面一包糠”等，這些語(yǔ)言不僅強(qiáng)化了故事的場(chǎng)景感和人物的身份感，還讓文字更具鄉(xiāng)土氣息與民間趣味，進(jìn)一步豐富了作品的細(xì)節(jié)魅力。

書(shū)香留余溫

簽名本里的鄉(xiāng)土記憶與時(shí)代回響

無(wú)論是宏觀的時(shí)代敘事、多元的視角解讀，還是細(xì)膩的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，最終都落腳于作品與讀者的情感連接。周文在《石榴紅梔子白》中，將江西的地域文化、家族記憶融入時(shí)代命題，從唐士豪的壽宴到吉灃鎮(zhèn)的招商引資，從家族內(nèi)部的矛盾到小鎮(zhèn)的變遷，都讓讀者能從中找到情感共鳴。

“翻閱這本書(shū)時(shí)總想起家鄉(xiāng)的老人，他們沒(méi)說(shuō)過(guò)什么大道理，可他們的人生，就是一部小地方的歷史。”來(lái)自新余的李先生如是說(shuō)。

活動(dòng)接近尾聲時(shí)，周文的簽名桌前排起了長(zhǎng)隊(duì)，讀者們捧著《石榴紅梔子白》，帶著各自的期待前來(lái)：有的希望周文寫(xiě)下對(duì)老家的祝福，有的想與他探討書(shū)中的角色，還有人表示想把簽名書(shū)送給自己即將百歲的爺爺……

來(lái)源：江西晨報(bào)

記者：程玥

責(zé)編：馮智志