徐霞客為何敢放棄母親獨(dú)自游歷？揭示明代旅行家的勇氣源泉

看《徐霞客游記》，很想知道為什么徐霞客可以放下家中老母親在外面游歷，華夏有傳統(tǒng)，父母在，不遠(yuǎn)游，但是徐霞客卻和那些傳統(tǒng)格格不入。他的底氣來(lái)自哪里？他的“朝碧海而暮蒼梧”的志向何其偉大！

華夏的傳統(tǒng)，除了“父母在，不遠(yuǎn)游”以外，還有

立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母

不孝有三，無(wú)后為大

他都做到了。

1 父母在不遠(yuǎn)游

徐霞客的父親在他十九歲時(shí)去世，那時(shí)候游歷還沒(méi)開(kāi)始，母親在徐霞客38歲時(shí)離世。

母親在世，短途游歷+常歸奉養(yǎng)+攜母同游

22歲開(kāi)始，首次正式出游，目的地是太湖，僅在江陰本地及周邊小范圍游覽，速去速歸，全程不長(zhǎng)時(shí)間離家，以奉養(yǎng)母親、飽讀藏書為主，為游歷打

母親健在期間，游歷均為江南/華東短途（蘇、浙、皖、贛、閩等地），無(wú)一次長(zhǎng)途遠(yuǎn)走，且每次出游均定歸期，歸家后盡心侍奉母親起居。

母親年邁時(shí)：特意攜母游覽江陰黃山、宜興善卷洞等周邊山水，圓母親山水之愿，孝游兩全。

母親離世后，徐霞客嚴(yán)格遵禮制守孝三年，期間足不出戶，未進(jìn)行任何游歷，盡喪葬之孝。

守孝期滿，無(wú)孝養(yǎng)之責(zé)，才開(kāi)啟人生唯一一次長(zhǎng)途探險(xiǎn)（西南萬(wàn)里游），前往湘、桂、黔、滇等地，歷時(shí)4年，完成《徐霞客游記》核心內(nèi)容的考察與撰寫。

一般人能出門旅游的底氣當(dāng)然是有錢有閑。徐霞客還有母親托底。

2. 立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母

后人因徐霞客的功績(jī)認(rèn)識(shí)了他的祖上，他母親的名字也被記載入史冊(cè)。

名門望族之后

徐霞客出身江南江陰望族，家底殷實(shí)。

徐家是世家大族，祖上能追溯到北宋末年開(kāi)封府尹徐固。北宋滅亡后，徐固舉家搬遷杭州，以大地主的身份聊度余生。三百年后，徐家發(fā)展成江陰的世家大族，家財(cái)萬(wàn)貫。鼎盛時(shí)期，徐家據(jù)說(shuō)坐擁土地10萬(wàn)畝。

但在當(dāng)時(shí)，以士農(nóng)工商來(lái)劃分階層，有錢人都就想階層躍升，但偏偏科舉這事兒跟徐家不和，盡管出了幾個(gè)舉人，但始終無(wú)法培養(yǎng)出能夠中進(jìn)士當(dāng)翰林，帶領(lǐng)家族再上一層樓的人才。徐霞客的祖上與唐寅同年考試，出了舞弊大案，二人雙雙落榜。

至祖父徐衍芳，家道已經(jīng)中落。一邊是代代科舉失敗，一邊是接連不斷的分家，終于面臨衰敗，徐霞客父親繼承的不過(guò)區(qū)區(qū)200畝。其父徐有勉"能修本中之事，以高隱好義稱"，18歲喪父，兄弟以射覆法分家產(chǎn)，徐有勉自處東僻之曠土陋室。夫婦倆艱難創(chuàng)業(yè)，使家道中興。

徐霞客15歲時(shí)參加童子試（科舉初級(jí)考試）未通過(guò)，此后對(duì)科舉喪失信心。?

科考無(wú)門后，徐霞客走了不同尋常的路，歷經(jīng)艱辛，終有所成，做到了“以顯父母”。

3. 不孝有三 無(wú)后為大

徐霞客二十歲結(jié)婚，二十二歲出游，婚后才搞事業(yè)，不算不孝。

1605年，時(shí)年20歲的徐霞客迎娶江陰士人許學(xué)夷之女許氏。這場(chǎng)婚姻完全符合明代士紳階層的「成年禮」，男性通常16-20歲完婚，女性14-18歲出閣，徐家雖非頂級(jí)望族，但作為江陰「耕讀傳家」的代表，仍需通過(guò)聯(lián)姻鞏固社會(huì)地位。

搞事業(yè)的底氣

1. 大環(huán)境

晚明是旅游活動(dòng)空前興盛的時(shí)代。而這種興盛，源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向。

官員赴任要譜寫一曲“游”與“仕”的交響樂(lè)章。寧波人屠隆從家鄉(xiāng)啟程，到京城赴任，途中走了一個(gè)多月，上京赴任。

一路上，他七月初離家，七夕到杭州，七月二十一日才抵達(dá)吳大帝陵口。杭州到陵口，走運(yùn)河水路，只需要七天。他中間至少在杭州耽擱了五天時(shí)間，還在嘉興、蘇州等地拜訪朋友，至少各花去一天。后半程的陸路，屠隆幾乎是馬不停蹄地狂奔，中間還在徐州和朋友會(huì)面，游覽了戲馬臺(tái)和放鶴亭。

他寫了《北征記》，記錄沿路所經(jīng)路途、時(shí)間，游歷名勝古跡。可以說(shuō)是一位非常專業(yè)的旅游達(dá)人了。

官員之外，還有一個(gè)龐大的游客群體：生員。自嘉靖起，因?yàn)榭婆e競(jìng)爭(zhēng)異常殘酷，棄考之風(fēng)漸盛，至萬(wàn)歷尤甚。就拿萬(wàn)歷二十四年（1596）的浙江鄉(xiāng)試來(lái)說(shuō)，3000余人爭(zhēng)90個(gè)名額，至明末全國(guó)生員已達(dá)50萬(wàn)人。

一位本來(lái)要進(jìn)京趕考的書生，途中聽(tīng)說(shuō)西湖勝景，遂前往盤桓數(shù)月，決定直接放棄科舉，投身大自然。

想不到的現(xiàn)象是女性出游。在明人的游記中，可以看見(jiàn)許多丫髮、小姐、仆人的出現(xiàn)。這說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民地位提高，普通老百姓也開(kāi)始享受旅游的樂(lè)趣。

大環(huán)境下像徐霞客這樣的職業(yè)旅行家涌現(xiàn)。

2. 家庭的支持

父親徐有勉

雖已家道中落，仍通過(guò)經(jīng)商振興家業(yè)。

淡泊名利，終生拒絕入仕，厭惡權(quán)貴交往。曾因躲避官員拜訪而藏身竹林或泛舟太湖。

熱衷游歷山水，常攜家童往來(lái)蘇杭間賞景品茗，這一志趣直接影響徐霞客的旅行志向。

因祖上涉科舉舞弊案，主張隱逸田園，反對(duì)兒子追求功名，支持徐霞客博覽地理書籍（如《山海經(jīng)》）。

母親王孺人

經(jīng)營(yíng)的織布作坊，是明代江南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中罕見(jiàn)的「女性創(chuàng)業(yè)樣本」。這位年近六旬的寡婦在家族田產(chǎn)僅剩「偏東曠土」、家道中落之際，將娘家紡織技藝發(fā)展為系統(tǒng)性產(chǎn)業(yè)：黎明即起督率僮婢「鳴機(jī)杼」，所織「徐家布」以「密細(xì)平整、輕薄如蟬翼」聞名，在蘇州市場(chǎng)能賣出「絲絹價(jià)」。

作坊規(guī)模雖未達(dá)到現(xiàn)代工廠標(biāo)準(zhǔn)，但已有明確的專業(yè)化分工——從原料處理到織布、銷售形成完整鏈條，甚至通過(guò)「持向吳門貨吳儂」的遠(yuǎn)程貿(mào)易提升利潤(rùn)空間。 從「家庭副業(yè)」到「經(jīng)濟(jì)支柱」的轉(zhuǎn)型，

王孺人的經(jīng)營(yíng)智慧體現(xiàn)在精準(zhǔn)把握市場(chǎng)需求：她改良織機(jī)工藝，使產(chǎn)品形成差異化競(jìng)爭(zhēng)力，時(shí)人「市者能辨識(shí)之」。更關(guān)鍵的是建立穩(wěn)定現(xiàn)金流。

徐霞客「典地出游二十余年」，持續(xù)消耗家產(chǎn)，全賴織布所得「再加上現(xiàn)在田畝」實(shí)現(xiàn)「家業(yè)進(jìn)益」。作坊是「徐氏家族經(jīng)濟(jì)蹶而復(fù)振」的核心引擎，甚至被后世研究者稱為「中等規(guī)模紡織廠」，其雇傭的僮婢勞動(dòng)雖帶有時(shí)代局限性，卻已具備早期手工業(yè)工場(chǎng)的雛形。

這些紡織收入直接轉(zhuǎn)化為地理考察的「啟動(dòng)資金」：徐霞客22歲首游太湖時(shí)，母親除縫制「遠(yuǎn)游冠」，更將銀簪暗藏冠中「以備防身」；后期西南萬(wàn)里征程的物資準(zhǔn)備，也依賴「徐家布」的持續(xù)盈利。王孺人甚至創(chuàng)造性地將經(jīng)營(yíng)要求轉(zhuǎn)化為教育方法——要求兒子「歸袖圖一一示我」，既監(jiān)督財(cái)務(wù)支出，又培養(yǎng)其觀察記錄能力。這種「實(shí)業(yè)支持學(xué)術(shù)」的模式，使《徐霞客游記》中那些「燃枯草照明撰寫」的夜晚，都閃耀著紡織機(jī)轟鳴聲的底色。

當(dāng)現(xiàn)代父母爭(zhēng)論「興趣班與學(xué)業(yè)如何平衡」時(shí)，四百年前這位母親已用織布機(jī)的經(jīng)緯線，為兒子編織出探索世界的可能。

妻子許氏

婚姻是明代士人獲得家庭財(cái)產(chǎn)支配權(quán)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。徐霞客成婚時(shí)，父親已去世多年，家產(chǎn)由母親王孺人掌控的紡織作坊支撐。

婚后他雖未完全分家，卻因「成家立戶」獲得部分資源調(diào)配權(quán)——許氏嫁妝中的織機(jī)與僮仆，成為他早期出游的物資基礎(chǔ)。更重要的是，婚姻帶來(lái)的「成年男性」身份，使其能合法處理田產(chǎn)抵押、絲綢貿(mào)易等事務(wù)，為遠(yuǎn)游提供穩(wěn)定財(cái)源。若在婚前出游，他既無(wú)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，也缺乏調(diào)用家族資源的道德合法性。

總結(jié)：

有錢，有閑，有精神上的支持，有大環(huán)境的開(kāi)放

徐霞客的誕生存在偶然性，如果他早出生半個(gè)世紀(jì)，毫無(wú)疑問(wèn)他會(huì)更加富有，但他也一定完成不了以布衣身份周游中國(guó)19個(gè)省區(qū)的壯舉。

他是時(shí)代之子，不僅是因?yàn)樗男袆?dòng)依托于時(shí)代發(fā)展，也因?yàn)樗麤](méi)有辜負(fù)時(shí)代發(fā)展做出了載入史書的成就。

梁?jiǎn)⒊壬驮谥袊?guó)近300年學(xué)術(shù)史中說(shuō)，

在以 科學(xué)精神言之，地理一切皆以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)，如俠客者，真獨(dú)有千古矣。

他一個(gè)人兩條腿，糾正了很多史書上的錯(cuò)誤。比如金沙江比岷江更長(zhǎng)，后者不是長(zhǎng)江源頭，他一生冒著生命危險(xiǎn)，考察過(guò)100多個(gè)石灰?guī)r洞，沒(méi)有儀器，只靠雙眼就觀察分析出了鐘乳石與巖洞形成的原因，直到今日，學(xué)者佩服他為后世留下了60多萬(wàn)字的徐霞客游記，也為現(xiàn)在我們了解明朝的社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)土人情留下了最寶貴的資料。所以徐霞客不僅是一個(gè)旅游愛(ài)好者，更能夠被稱為一個(gè)旅行家，了不起的職業(yè)旅行家。

參考

張岱，《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》；夏咸淳，《明代山水審美》《明代學(xué)術(shù)思潮與文學(xué)流變》《論明代徐客現(xiàn)象》；魏向東，《晚明旅游地理研究（1567~1644）：以江南地區(qū)為中心》；秦菊英，《江南地區(qū)古今游具的設(shè)計(jì)美學(xué)研究》；巫仁恕，《游道：明清旅游文化》