北京
中國文化報
明代科學家宋應星所著《天工開物》，是中國歷史上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作。全書涉及工業文明以前的農業和手工業各門類的生產技術、工藝流程、設計文化等，是記述我國古代科學技術成就的重要文獻資料，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”，在世界科技史上占有重要地位。
宋應星與《天工開物》
宋應星生于1587年，江西奉新人，1634年任江西分宜教諭，1638年為福建汀州府推官，1641年為安徽亳州知州，1644年棄官返回奉新，隱居不仕，在貧困中度過晚年，1666年去世，享年80歲。宋應星在江西分宜的4年，是他一生中的重要階段。他根據自己的長期積累、深入的社會觀察和技術研究，著成《天工開物》一書。“天工開物”的意思是自然和人工相結合共同開創萬物。該書不僅反映了明代中國科技發展的水平，也是明代社會經濟和技術結構變化的重要見證。
《天工開物》詳盡記錄了明代中葉以前中國古代的各項技術，包括18卷文字和123幅插圖。全書收錄了農業、手工業中諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術和生產工具的名稱、形狀、工序等信息。其內容不僅涵蓋了工藝技術，還融合了當時的文化和社會觀念，比如書中提出的“遵模天工，巧奪天工”，不僅蘊含著樸素的唯物論和辯證法思想，還體現了自然生態哲學的觀點和方法。這一思想也與生態文明建設的主張相契合，顯示了《天工開物》在當代社會的持續影響力和重要性。
《天工開物》在近代東西方各國曾廣為傳播并產生很大影響，一版再版，尤其在日本、朝鮮和歐洲各國引起極大反響。該書得到國外社會高度評價，19世紀英國生物學家達爾文將《天工開物》稱為“權威著作”，當代英國科學史家李約瑟將宋應星稱為“中國的狄德羅”。
《天工開物》的當代價值
《天工開物》是一部承載著中華傳統文化和智慧的經典之作，不僅對于研究中國古代工藝技術具有重要價值，也是我們了解中華文化的重要窗口。
《天工開物》對于研究中國古代工藝技術具有重要的資料價值。在農業方面，書中詳細介紹了各種農作物的種植技術、耕作制度以及農業工具的制作和使用方法;在手工業方面，《天工開物》記錄了紡織、制陶、鑄幣等工藝技術的流程和細節，既讓我們得以了解古代農業、手工業的發展，也為當今社會提供了寶貴的經驗和啟示。
《天工開物》展現了中華文化的特色和價值觀。書中記錄的各種工藝技術，也是中華文化的重要組成部分，它們的傳承和發展意義深遠。書中的各種工藝技術展現了中華民族的創新精神，不僅在當時領先于世界，在今天仍然具有很高的研究價值。此外，書中不僅強調勞動的尊嚴和價值，還體現了尊重自然、崇尚和諧的哲學思想。書中提倡的環保意識以及資源的合理利用、技術的傳承創新等理念，對當今社會依然具有重要的指導作用。
成書江西的背景與影響
《天工開物》與江西奉新縣和分宜縣的關系深遠，奉新和分宜的自然資源、地理環境和文化背景深刻影響了這部著作的內容和特色。
宋應星在奉新縣生活了50年，其出生地和去世地都在奉新，他的舊居和墓地也在這里，他對農業生產的興趣和很多知識都來源于奉新。比如，《天工開物》中對耕耙圖的描繪，展現了奉新地區獨有的耕作方式。
《天工開物》的成書和刊刻，則發生在宋應星擔任分宜教諭期間。分宜不僅是《天工開物》的誕生地，也是宋應星創作的靈感地。比如，《明史·食貨志》和《江西鋼鐵志》的記載證實了分宜縣在明代鐵冶中的重要性，為宋應星的著作提供了豐富的材料;當時的分宜鈴山御書樓為宋應星提供了珍貴的參考資料，使他得以在此期間編撰出《天工開物》等重要著作。而《天工開物》中對織布坊和蘆薈生產過程的描述，也與分宜縣雙林鎮的現實情況高度吻合。
值得強調的是，《天工開物》在分宜的誕生，不是歷史的偶遇，而是學術生態、個人際遇、經濟地理與思想激蕩在特定時空完美共振的結果。第一，分宜縣在明代中葉已形成技術實踐與知識整合相互促進的獨特學術生態，為《天工開物》的誕生提供了豐沃土壤。第二，宋應星在分宜的任職經歷，構成了其學術生涯中關鍵的“科研靜修期”，這種制度性閑暇與實證方法的結合，催生了《天工開物》的創作。第三，分宜的經濟地理區位使其成為贛西產業網絡的關鍵節點，這種區域經濟整合為《天工開物》的創作提供了豐富素材。第四，晚明實學思潮的興起與知識階層的轉型，為《天工開物》的誕生提供了思想基礎。
“天工文化”IP的打造
近年來，《天工開物》的文化價值研究與推廣取得了不少成果。比如，江西省一直致力于挖掘《天工開物》精神內涵，在全省范圍內的重點景區和大型場所推廣相關文化和文創產品。2021年3月7日，央視總臺大型文化節目《典籍里的中國》第二期聚焦《天工開物》，致敬“古有《天工開物》，今人繼往開來”的科學精神。2024年5月31日，由江西文演集團、北京舞蹈學院共同出品，導演陸川指導的舞劇《天工開物》于江西藝術中心大劇院首演，帶領全場觀眾開啟一場穿越時光的藝術之旅，沉浸式領略江西的人、物、韻之美。據報道，舞劇《天工開物》自2024年7月開啟巡演以來，已在國內外38座城市演出超144場，觀眾超過10萬人次，今年多地的巡演正在火熱進行中。
不過，目前仍存在對《天工開物》文化挖掘不深、資源開發利用不足、品牌影響力不大、旅游產品文化含量欠缺、文旅專業人才相對匱乏等問題。為促進宋應星與《天工開物》與江西旅游深度融合，打造“天工文化”IP，個人建議主要從以下方面著手：一是深入挖掘宋應星及《天工開物》的歷史素材和文化內涵，為文化品牌開發提供堅實的史料基礎，包括全面梳理和研究宋應星其人其事及《天工開物》文獻、口述史料、文物遺存;廣泛開展相關展覽和宣傳;開展多元化的文創產品開發，并結合周邊其他文化協同開發;成立“宋應星研究會”，聯動奉新、汀州、亳州等地，共同打造旅游線路、加強古籍活化應用等。二是錨定“天工文化”品牌定位，采取一系列創新舉措，包括加快在奉新構造以《天工開物》為核心的文化城市IP體系;打造文化名城標識體系，培育具有潛力的相關項目與本土文化企業，加強文化版權保護等。三是明確發展目標，比如奉新作為宋應星的出生地和逝世地，應以此為突破口，打造全國性歷史名人文旅目的地，將宋應星文化品牌推向國際舞臺。四是培育品牌講解人才，深挖宋應星人生經歷，以鮮活情節與動人細節講好《天工開物》故事，增強文化傳播力。五是以新動能賦力文旅新發展，形成政府、企業和民眾協同發展的生態系統，加強省內聯動、省外聯盟、海外合作。六是推動文旅融合，多方共同發力，推進“旅游+”模式，包括“文旅+網絡”“文旅+農業”“旅游+體育”“旅游+論壇”等。(文章發表于2026年1月27日中國文化報第8版品讀)
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