《太平年》：為啥沙陀人可以，契丹人不行，馮道給出答案

《太平年》是一部以五代十國時期為背景，從吳越國視角切入的歷史劇。

耶律德光親自率軍來到汴梁，接受石重貴的投降稱臣，對馮道以禮相待，目的從始至終只有一個“稱帝”。

他不僅要當契丹的天子，還要當中原的天子。

契丹雖然兵強馬壯，但還沒有到戰無不勝的程度，劉知遠的河東軍，南唐李氏都有一戰之力。

一旦契丹大軍陷入進來，哪怕最后取勝，那也是慘勝，給他人做嫁衣。

所以，他需要馮道為他構建“正統”，幫他天下歸心。

馮道帶著耶律德光站到城墻上，指著那些流離失所百姓，讓他拿出糧食來賑災，幫百姓度過即將到來的嚴冬。

耶律德光拿不出來，漁獵民族征戰沒有后勤一說，從來是以戰養戰，沒有了就打草谷。

另外，他也不認為有這個必要。事情是張彥澤造成的，憑什么他負責。

于是馮道換了一個條件，殺了惡貫滿盈的張彥澤，為汴梁臣民主持公道，收攏天下人心。

這次耶律德光聽懂了，錢弘俶已經給他展示過效果。

這件事情對他來說不難，只是擔心杜重威被嚇出叛變，但最后還是經不住誘惑，答應了下來。

張彥澤一死，馮道立刻向耶律德光稱臣，并獻上國號“遼”。

耶律德光龍顏大悅，然而就在他以為天下歸心的時候，劉知遠卻忽然在太原稱帝，取國號為“漢”。

緊接著便是各地起兵響應，不出幾日遼國連丟數城，耶律德光只能撤離汴梁。

耶律德光想不明白，為什么都是稱帝，天下人選擇劉知遠，而不是他。

若說是胡漢之別，他是契丹人是胡人，劉知遠一樣也是胡人，是沙陀人朱邪氏，出自西突厥。

就因為他偷了個劉姓，取了個國號“漢”？其實真正的原因，馮道早就給過了耶律德光。

天子的職能是保境安民，維護禮法秩序，無論是誅殺張彥澤也好，還是荒年救災，都是天子應該做的。

哪怕是做做樣子，虛偽地表演一下，在朝堂上公開討論，表達朝廷有困難，最后意思一下。

但耶律德光當了天子，即不情愿誅殺張彥澤，也拒絕發糧救災，只是讓部眾停下了冬季“打草谷”。

也就是救濟是沒有的，最多答應今年冬天不劫掠。

既然如此，要這個天子有何用？他這個天子自然是不被認同的。

而劉知遠暗中書信往來，答應了馮道救災糧的要求，他哪怕是向吳越國借，也要把救濟糧湊出來。

所以，他得到了天下歸心。中原的臣民，和吳越的臣民，都決定選擇他。

當然還有另外一個重要的原因，就是劉知遠沒有競爭對手了。

自從朱溫代唐建立后梁，各地節度使擁兵自立，誰也不服誰。

你是“亂臣賊子”，我也是“亂臣賊子”，你可以當天子，我為什么不可以？

到最后便是看誰兵強馬壯，誰比誰殺的更狠，這是一切動蕩的根源。

對于老百姓來說，這些人都是半斤八兩，都是浪子野心之輩，選誰都是苦難，也就無人能讓天下歸心。

而到劉知遠稱帝的時候，中原有實力的勢力都沒有了，后晉石重貴亡國了，手握兇殘魏博牙兵的張彥澤也死了。

而手握后晉主力兵馬的杜重威，在張彥澤死后也轉投了劉知遠。

只剩下大遼的耶律德光，還有后漢劉知遠兩個選項，一個不救災，一個答應救災，怎么選很明白了。

天下人天下心，只是想吃飽飯活下去，過上太平年。

所以，劉知遠成了眾望所歸的天子，雖然他是沙陀人。

當然這個天子有沒有信譽，究竟是劉秀還是司馬懿，各大勢力都還在觀察，想要大一統還很遙遠。

但這不妨礙大家達成一致目標，先把耶律德光趕出去。