稻盛和夫：人一旦立了命，人生就會向好的方向轉(zhuǎn)變

01.

命運并非宿命乃可變之物，此謂‘立命’

在盛和塾中，我曾多次提到安岡正篤先生講解的《了凡四訓(xùn)》。《了凡四訓(xùn)》是距今400年的中國古典著作，作者是袁了凡。

袁了凡自幼喪父，與母親相依為命。一天傍晚，年少的袁了凡遇到一個旅行的老者，他說：“我來自南國，受天命所托，欲將易學(xué)精要傳授于你。”

小了凡將老者帶回家中。當(dāng)晚，老人當(dāng)著小了凡的面，對他母親說：“雖然你希望這個孩子將來當(dāng)醫(yī)生，卻不能如愿。他長大后將會參加科舉考試，走上為官之道。”

科舉就是中國古代選拔官員的考試，老人甚至預(yù)測了小了凡未來的一生：“幾歲參加考試，在多少人中得第幾名，年紀(jì)輕輕就擔(dān)任地方長官、仕途通暢，雖成婚，但一生無子，53歲離世……”

之后老人的話果然一一應(yīng)驗，了凡果然在他預(yù)言的歲數(shù)參加了考試，在多少考生中得了第幾名。

不久，了凡去了南京國立大學(xué)游學(xué)，聽聞一家著名禪寺中有一位得道的禪師，于是前去尋訪。在那位禪師的邀請下，了凡與他一起坐禪。坐禪期間，了凡心中無念無想，表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。

“您坐禪的功底十分深厚，沒有一絲一毫的雜念、妄想，請問曾經(jīng)在何處修行過嗎？像您這樣心境澄凈之人可謂世間少有。”禪師大感佩服，向了凡問道。

“不，我從沒有在任何地方修行過。我在兒時曾遇到過一位旅行的老者，他對我的一生早有斷言。今日看來，其所言非虛，是以如今更無一絲一毫的念想。我雖成婚，命中無子，享壽五十三。我一生既已注定，再無必要生出其他想法。”

禪師聽了了凡的話，勃然大怒。“我還以為你年紀(jì)輕輕就毫無雜念，心境達(dá)至純凈美好的境界，是個了不起的人，原來你是個大笨蛋。人的確有命運，卻絕非不可改變之物。命運不是宿命，是可改變的。”

于是，禪師向袁了凡解釋了可以改變命運的“因果法則”。

“現(xiàn)在還不算晚，你只要為他人、為社會思善行善，人生必然發(fā)生改變，未必盡如老人所言，現(xiàn)在開始行善尚為時不晚。”

袁了凡誠懇地接納了禪師的建議，回去把禪師的話告訴了妻子：“今日我在寺里被禪師訓(xùn)斥。他說我雖命中注定無子，但卻非不可更改。我打算從今日起，為他人、為社會、為世間多行善事。”

妻子表示贊同：“獨你一人行善恐怕不夠，須你我夫妻二人共同行善。每天我們將所行善事記錄下來如何？”他們以此互相比較、鼓勵。

結(jié)果，袁了凡有了孩子，壽命也超過了70歲。于是他寫下《了凡四訓(xùn)》一書。

在孩子遇挫折而沮喪時，了凡對孩子這樣寫道：“兒啊，在遇到那位禪師之前，我的人生注定沒有你，壽命也只有53歲。但通過遵照禪師的教導(dǎo)，我思善行善，結(jié)果生下了你，壽命也超過70歲，至今依然康健。命運并非宿命，乃可變之物，此謂‘立命’。”

02.

運用“因果報應(yīng)的法則”改變與生俱來的“命運”

我認(rèn)為，構(gòu)成我們?nèi)松囊赜袃蓚€。

一是我們與生俱來的“命運”。比如有一位劃時代的優(yōu)秀學(xué)者，他通過遺傳從父母那里繼承了優(yōu)質(zhì)的腦細(xì)胞，所以他頭腦聰明清晰，但光憑這一點，他還成不了優(yōu)秀的學(xué)者。

他只有具備身體健康、不患重病、鉆研學(xué)問的環(huán)境、邂逅恩師和后援者等附加條件，才能將天賦的才能十二分地發(fā)揚光大，從而開花結(jié)果。

換句話說，能否獲得一流學(xué)者的地位，除了自己的意愿和遺傳因子之外，還有超越這兩項因素的“某種東西”的存在，它屬于“命運”的范疇。

除了“命運”之外，還有一個構(gòu)成我們?nèi)松闹卮笠兀蔷褪恰吧聘Y(jié)善果，惡根生惡果”的“因果報應(yīng)的法則”。

“心中所想會如實呈現(xiàn)”的觀點，一有機(jī)會我就會講述。

就是說，思考以及基于思考的行動會成為原因，從而產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。它被稱為“因果報應(yīng)的法則”，與“命運”法則并行，滔滔地在我們的人生中流淌。

換言之，造就我們?nèi)松囊赜袃蓚€，一個是某個人與生俱來的“命運”，另一個是這個人的思想、行為所造的“業(yè)”（karman）。

再換一種表達(dá)，“命運”和“因果報應(yīng)的法則”宛如DNA的雙螺旋撮合在一起，構(gòu)成了人生。

重要的是：“因果報應(yīng)的法則”或多或少要強(qiáng)于“命運”。

因此，我們可以運用“因果報應(yīng)的法則”改變與生俱來的“命運”。就是說，想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉(zhuǎn)變。

03.

即使結(jié)果沒有很快出現(xiàn)也要相信“因果報應(yīng)法則”的正確

雖然，人們隱約感覺有因果報應(yīng)法則的存在，但由于它并非像“1+1=2”那樣嚴(yán)絲合縫地對應(yīng)，于是沒有人相信這樣的法則儼然存在。

我創(chuàng)業(yè)40多年了。從京瓷成立到今天，如果從三四十年長的時間段看來，我身邊的人們有的過得渾渾噩噩，有的卻思善行善，度過了美好的人生。

如果只看5年、10年，或許還有惡人得意、懶人獲利的現(xiàn)象，但從三四十年長的時間段來看，一個人的因果大致吻合。

有人或許僥幸成功，但持續(xù)不了三四十年。那些年紀(jì)輕輕就出人頭地、窮奢極侈的人，好景不會長，不過10年就紛紛走向破滅。這是顯而易見的。

然而，在人生中，10年不可謂不長。更何況，在旁人眼中，10年看似短暫，但對沉浸于其中的本人而言，10年是一段非常長的時間。

在他人看來，做那種事很快就會倒霉的，但本人卻渾然不覺，依然一面沉湎于“窮奢極侈”之中，一面一步步走向破滅。

因此，命運與因果報應(yīng)法則交織而成的人生須從長時間方能顯其廬山真面目。

04.

遵循宇宙意志，采取與之協(xié)調(diào)的思維方式和生活方式，比什么都重要

因果法則之所以成立，是因為它符合大自然最根本的法則。

從長期看，善因招來惡果，惡因?qū)е律乒@種錯亂的事情不會發(fā)生。善因善果、惡因惡果，一切都將順理成章，因為這就是天理，就是天意。

這一觀點，思考宇宙形成的過程也能明白。

極高溫、極高壓的基本粒子的聚合體，在130億年前發(fā)生大爆炸而開創(chuàng)了宇宙，直到現(xiàn)在它還在不斷地膨脹——這就是所謂“大爆炸理論”，在現(xiàn)代宇宙物理學(xué)中幾乎已是定論。

整個宇宙本身猶如一個巨大的生命體，它不停地、無止境地成長（膨脹），它的成長軌跡大體如下：

物質(zhì)由原子組成，原子核又由質(zhì)子、中子、介子構(gòu)成。如果將質(zhì)子或中子擊破，就會釋放出基本粒子。徹底追溯物質(zhì)的本真，最后將回歸到基本粒子。

就是說，宇宙的誕生，首先是大爆炸使基本粒子互相結(jié)合，由此產(chǎn)生質(zhì)子、中子、介子，由它們組成原子核，再加上電子成為原子。

然后，經(jīng)過核聚變形成各種原子。原子與原子組合成分子，分子再互相結(jié)合形成高分子，高分子取得DNA遺傳基因后誕生了生命。

此后，這些原始生命經(jīng)過億萬年持續(xù)的進(jìn)化，終于孕育出像人類這樣的高等動物——也可以說，宇宙的歷史，是由基本粒子向高等生命體不斷進(jìn)化發(fā)展、生機(jī)勃勃的過程。

那么，為什么會發(fā)生這樣的進(jìn)化過程呢？原初存在的基本粒子，保持它原本基本粒子的狀態(tài)不也可以嗎？或者它也可以選擇到了原子階段就停止發(fā)展。

然而，它一刻不休地、持續(xù)不斷地生成發(fā)展，以至進(jìn)化成人類這樣的高等動物，其中的原因到底是什么？

那純粹是偶然的疊加，這是一種看法。但是，這么千辛萬苦的生長進(jìn)化過程，單單是出于偶然，完全是一種無目的的行為，這種看法未免不合邏輯。

與其這么說，我想，不如把它視作基于天意的必然的過程，這才合乎道理。

換種說法，宇宙間存在著促使萬物生生不息、綿綿不斷生長發(fā)展的意志和力量，或者可稱之為“氣”“能量”。

而且，它“性本善”，它把人和一切生物、無生物都朝“善的方向”牽引。

做好事就會有好報，這樣的因果法則之所以成立；基本粒子不甘愿停頓，而是結(jié)合成原子、分子、高分子，并仍在繼續(xù)進(jìn)化——原因無非是宇宙的意志和力量在引導(dǎo)和推動。

森羅萬象所有事物都要生長發(fā)展，一切生物都要朝善的方向前進(jìn)——這就是宇宙的意志。

換句話說，宇宙間充滿了這樣的“愛”和“慈悲之心”。

因此，遵循這莫大的意志（愛），采取與之協(xié)調(diào)的思維方式和生活方式，就比什么都重要。

思善行善本身，就是順應(yīng)和滿足宇宙向善的意志，從這里產(chǎn)生好的結(jié)果，孕育出了不起的成果，那是理所當(dāng)然。

人生重要的是要讓方程式中的“思維方式”始終保持美好、積極、正向、健全、健康的好狀態(tài)。

讓人驚奇的是，一旦這么去做了，命運這個東西就開始發(fā)生變化。就像安岡正篤先生所講的，這就是“立命”。

也就是說，人一旦立了命，人生就會向好的方向轉(zhuǎn)變。