古人并非我們想象的那么保守,尤其是唐朝及更早以前,開放程度甚至讓現(xiàn)代人汗顏。
早在上世紀(jì)70年代,長沙馬王堆考古中,就出土了一部西漢《養(yǎng)生方》,說白了就是古代的“房中術(shù)”文獻(xiàn)。
它并不“污”,就是利用男女之間那點(diǎn)事,講述正經(jīng)的養(yǎng)生技巧。
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帛書《養(yǎng)生方》局部 圖源湖南博物院
里面除了一些藥理,還明確提出“圣人合男女必有則也”,就是說要有節(jié)制、有規(guī)則。
就能讓人保持心平氣和,還能健康長壽!
然而,那個年代畢竟還比較羞澀,可以說是“談性色變”。而《養(yǎng)生方》的內(nèi)容確實(shí)也有很多“太細(xì)致”的描寫,因此出土好幾年都沒什么人去研究解讀。
1980年,考古學(xué)家周世榮寫了一篇“釋讀”,但只在內(nèi)部專刊發(fā)表。
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相關(guān)文獻(xiàn)《合陰陽》部分木簡
到了1981年,日本一個醫(yī)學(xué)團(tuán)隊來中國訪問,這邊就把專刊作為見面禮送給了日本。
沒想到他們一回國就公開發(fā)表,在國際上引起了很大轟動。這明明是中國的考古成果,卻成就了日本的學(xué)術(shù)研究。
后來國內(nèi)就重視起來,通過幾十年的研究,將2萬余字分成15種類目。有興趣的可以去查看相關(guān)資料,很精彩!
其中有一篇開頭就提出“老不起”,就是說功能遇到障礙了,可惜下文卻殘缺無法復(fù)原。如果真記載了“治療方法”,那對現(xiàn)代的影響可想而知,經(jīng)濟(jì)提升巨大。
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銅祖 來源河北博物院
前面介紹那么多,就是想說古人在那方面,可能比我們更加開放和“超前”。
河北博物院的網(wǎng)紅著名文物:雙頭銅祖!想必去逛過的人都知道,其人氣不下于長信宮燈、錯金博山爐等國寶。
“銅祖”是考古界的委婉說法,取自“祖”字,左側(cè)“示”指神祇,右側(cè)“且”和男性那個長得比較像,反映了古人的生殖崇拜。
這玩意不新鮮,從新石器時代一直到漢代,出土了各式各樣的石、陶、玉、瓷、銅等材料的銅祖。
但中山靖王劉勝和夫人竇綰墓里,出土的“雙頭”之所以名氣那么大,是因為它們是“實(shí)用器”!
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考古資料上明確寫著:它們并非專門用來陪葬的“明器”,均為中空,內(nèi)部可注入溫水。
這是什么設(shè)計?原來經(jīng)過研究,銅祖制造過程中,設(shè)計了巧妙的機(jī)械結(jié)構(gòu)。注入溫水后不但能保溫,還能隨著溫度的不同模擬“跳動”效果。
當(dāng)然古代還沒有那么高的科技,估計也就是“熱脹冷縮”之類的原理。
但“實(shí)用”可就太逆天了!要知道中山靖王劉勝此人,《漢書》里有明確記載:“勝為人樂酒好內(nèi),有子枝屬百二十馀人”。
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好酒、好美色,還有120多個子女!這不可能是竇綰一個人生的,身為諸侯王,他肯定有很多侍妾。
喝著酒聽著編鐘敲出來的音樂、欣賞著歌姬的曼妙舞姿,然后努力的“耕耘”,這種諸侯王當(dāng)起來可真是瀟灑至極。
還能抽出空來,用雙頭銅祖這種“實(shí)用器”,不管是男用還是女用,可以說這位老兄真是個“時間管理大師”。
劉勝死于公元前113年,他的夫人竇綰幾年后才去世。因此夫人是知道墓里有哪些東西的,甚至可能是親自挑選的陪葬品!
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考古老照片
還有個趣聞,當(dāng)年剛考古出土的時候,是把兩個“石卵”放在銅祖的上面,并拍攝了照片,形成一種抽象的笑臉圖案。
后來擺在博物館里,就正常放在下面了!不過這兩個“石卵”應(yīng)該是裝飾物,不太可能“實(shí)用”了吧?
這種“人類使用的器物”遠(yuǎn)不止是個文物,它也是扇窗戶,讓我們看到西漢的另一面:開放、務(wù)實(shí),又充滿創(chuàng)意。
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