以齊武帝蕭賾病死的名義，北魏孝文帝如何成功遷都洛陽(yáng)？一文詳解

《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

493年（南齊永明十一年）七月，齊武帝蕭賾病亡。他生前與胞弟蕭嶷親密無(wú)間，蕭嶷已在一年前重病告別人間。

過(guò)去他倆閑扯，蕭嶷說(shuō)：“自古都歌頌皇帝壽比南山，稱(chēng)為萬(wàn)歲，我實(shí)事求是，愿陛下百歲也就夠了。”齊武帝和文惠太子蕭長(zhǎng)懋身體都不太好，因此答道：“就是百歲也談何容易，我和太子合起來(lái)能有百歲就滿足了。”

可是他父子在同一年先后死去，加起來(lái)也只有九十多歲。

齊武帝在位十一年（483-493），他死后兩個(gè)多月，北魏從平城遷都到洛陽(yáng)。這兩件事原本是風(fēng)馬牛不相及的，但是北魏的遷都卻是來(lái)之極為不易，應(yīng)該從頭說(shuō)起，而且還得花上不少筆墨。

1、文明太后臨朝稱(chēng)制

自從476年北魏太皇太后馮氏毒死太上皇拓跋弘，十歲的孝文帝拓跋宏坐上皇位不過(guò)是擺個(gè)樣子，馮太后臨朝稱(chēng)制，她就是后人所稱(chēng)的“文明太后”（文明為謚號(hào)）。在她執(zhí)政的二十五年中，北魏和南方的宋、齊雖然在邊境上時(shí)有摩擦，但使者來(lái)往不斷，南北間以和平相處的局面為主。

劉宋末年，使者殷靈誕、茍昭先訪問(wèn)北魏，蕭道成篡宋立齊的消息傳到平城后，他倆仍受到上賓的待遇。481年九月，北魏在平城南郊檢閱兵馬，宴請(qǐng)文武百官及國(guó)外使者。這時(shí)南齊使者車(chē)僧朗在數(shù)月前到達(dá)平城，魏廷在這次宴會(huì)上，將車(chē)僧朗的座席置于殷靈誕之下。車(chē)僧朗見(jiàn)了不肯就席，抗議道：“殷靈誕過(guò)去是宋的使者，現(xiàn)在只是齊的普通百姓，魏主應(yīng)該以齊魏兩國(guó)交往的禮節(jié)，安排座席。”

魏主還沒(méi)來(lái)得及表態(tài)，殷靈誕和車(chē)僧朗就在酒席上相互大聲辱罵起來(lái)。劉宋叛王劉昶沒(méi)有參加這場(chǎng)激烈的口角，卻暗下賄賂了過(guò)去劉宋投降北魏的解奉君，悄悄靠近車(chē)僧朗，趁其不備，一劍刺入他的胸膛，車(chē)僧朗當(dāng)場(chǎng)斃命。解奉君被魏軍逮捕殺了頭，車(chē)僧朗的尸體用厚禮送回南齊，一場(chǎng)難解難分的官司草草了結(jié)。

坐鎮(zhèn)上洛（今陜西商縣）的北魏荊州刺史李崇下令，凡是從邊境俘獲的齊人都放還原籍，于是齊人也送回過(guò)去擄掠的魏人二百多口。此后十多年內(nèi)齊魏互派使者，兩國(guó)暫且保持了和平往來(lái)。

在相對(duì)穩(wěn)定的局勢(shì)下，文明太后把持北魏朝政大權(quán)。孝文帝對(duì)這位祖母唯命是從。可是天長(zhǎng)日久，孝文帝的聰明干練隨著年齡長(zhǎng)大愈發(fā)顯露出來(lái)，文明太后擔(dān)心他會(huì)奪回皇權(quán)于己不利，因此打算廢帝，將孝文帝在嚴(yán)寒中關(guān)閉于空屋內(nèi)，三天不給飲食，另外召入咸陽(yáng)王拓跋禧，準(zhǔn)備一廢一立。這時(shí)，太尉、東陽(yáng)王拓跋丕，尚書(shū)右仆射穆泰，以及尚書(shū)李沖都竭力勸諫，文明太后方才作罷。孝文帝雖然險(xiǎn)遭不測(cè)，但并不仇恨文明太后，只是深深感謝拓跋丕等人。

在文明太后身邊得勢(shì)的宦官，曾經(jīng)乘機(jī)誣陷孝文帝，文明太后盛怒下曾命令責(zé)杖數(shù)十下，孝文帝默默忍受，不加申辯。

對(duì)于朝廷的大小事情，孝文帝都向文明太后請(qǐng)示后再去辦理。文明太后的智謀和韜略異乎常人，對(duì)生殺賞罰的大事頃刻間就能作出決斷，大多不跟孝文帝商量就下詔執(zhí)行，全憑她的一喜一怒。

2、文明太后的“三件大事”

太后在484年至486年的三年間連續(xù)辦了幾件極不平凡的大事：

北魏的文武官員原先沒(méi)有俸祿制度，只是依靠戰(zhàn)爭(zhēng)中的繳獲和搶掠、上級(jí)的賞賜以及貪贓賄賂度日。484年十月，在文明太后的大力支持下，北魏正式實(shí)行“班祿”制，各級(jí)官員有了固定的俸祿。原來(lái)北魏舊的法律規(guī)定凡是貪贓帛十匹以上或私受賄賂二十匹以上就要判處死刑，但其實(shí)是一紙空文。

在“班祿”制實(shí)行后，私受賄賂一匹以上，貪贓不論多少都要正法。朝廷還派出許多使者去考察地方官員。秦、益刺史李洪之是獻(xiàn)文帝的舅舅，原先就是敲詐勒索的能手，這時(shí)又對(duì)雷厲風(fēng)行的“班祿”制置若罔聞，碰在這風(fēng)頭上，就被抓起來(lái)，鎖在囚車(chē)?yán)锼偷狡匠恰?strong>孝文帝親自召集文武百官，宣布李洪之的罪狀，因顧念他皇親國(guó)戚和大臣的身份，讓他在家自盡。

李洪之沐浴換衣，在住室和庭園中走了幾圈，流著眼淚長(zhǎng)嘆不止，最后只得躺下服毒而死。其他地方官員貪贓而處死者也有四十余人。

過(guò)去王侯權(quán)貴無(wú)法無(wú)天，隨意掠奪奢侈狂樂(lè)，這時(shí)受不了“班祿”制的清苦，淮南王拓跋陀便上了要求廢除的奏本。文明太后召集群臣討論，爭(zhēng)吵不休。

中書(shū)監(jiān)高閭說(shuō)：“饑寒交迫下，巧婦難為無(wú)米之炊，慈母也不能讓親生子女不餓肚子。現(xiàn)在給了俸祿，廉潔的官員可以度日，貪贓者得受儆戒，能夠遵紀(jì)守法；如果不給俸祿，貪贓者橫行不法，廉潔者無(wú)以糊口，淮南王的提議豈不太荒謬了嗎？”

于是朝廷再次下達(dá)詔書(shū)，贊同高閭的說(shuō)法。

早先北魏以游牧為主，之后農(nóng)業(yè)逐漸發(fā)展，但農(nóng)民大都是王侯貴族的蔭附，他們對(duì)國(guó)家不繳賦稅不服役，但是卻受到王侯貴族成倍的剝削，以致國(guó)窮民貧。485年十月，北魏朝廷在討論了給事中李安世的建議后，實(shí)行了“均田制”：十五歲以上的成人可以得到露田（不種樹(shù)者）四十畝，女子二十畝；男子另可得桑田二十畝（或麻田十畝）；得田的人身亡或年過(guò)六十，露田要交還國(guó)家，桑田及麻田永不繳還。

“均田制”又規(guī)定奴婢能和農(nóng)民一樣受田；有一頭耕牛的人也可另受田三十畝，但不能超過(guò)四頭牛，因而擁有大量奴婢和耕牛的豪強(qiáng)地主還是受到了保護(hù)。

文明太后執(zhí)政期間施行全國(guó)的另一件大事，便是采納秘書(shū)令李沖的建議，將北魏游牧民族的宗主督護(hù)制，改為“三長(zhǎng)制”。

過(guò)去百姓大都三家五家為一戶(hù)，雖上繳國(guó)家的租稅很少，但被宗主豪強(qiáng)侵奪。“三長(zhǎng)制”是：每五家設(shè)一鄰長(zhǎng)，每五鄰設(shè)一里長(zhǎng)，每五里設(shè)一黨長(zhǎng)。“三長(zhǎng)”的人選，由其中出類(lèi)拔萃的人擔(dān)任，擔(dān)當(dāng)三年沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，還可以升任。設(shè)立“三長(zhǎng)”后，每戶(hù)人家一夫一妻者，繳納租稅帛一匹、粟二石。“三長(zhǎng)”負(fù)責(zé)督收稅賦，并且相互撫養(yǎng)孤寡貧病不能自立的人。

這個(gè)措施也在朝廷上開(kāi)展討論，中書(shū)令鄭羲等認(rèn)為不能這么辦，太尉拓跋丕說(shuō)：“這是對(duì)公私都有益的辦法，但最好等冬閑以后慢慢做。”

李沖又站出來(lái)說(shuō)：實(shí)行“三長(zhǎng)制”可以平均賦稅，因此必須在秋收以前做好，大家才能知道它的好處！許多臣僚只知守舊，大多不愿革新。

可是文明太后卻一眼看透這個(gè)辦法好處極大，她拍板說(shuō)：“立‘三長(zhǎng)’后，賦稅有一定的準(zhǔn)則，戶(hù)口可以得到整頓，僥幸侵奪財(cái)富的人可以罷休，為什么不這樣做呢？”

486年二月，北魏普遍實(shí)行“三長(zhǎng)制”，檢校了戶(hù)籍。起初百姓不習(xí)慣，民怨沸騰，豪強(qiáng)者更不愿意，可是征集賦稅時(shí)，果然百姓減輕了負(fù)擔(dān)，國(guó)家收入大大增加，事實(shí)證明文明太后的決策是英明的。

文明太后雖然多次禁止貪贓枉法，但王侯權(quán)貴們還是常有冒犯。489年，汝陰王拓跋天賜、南安王拓跋楨都被查出有貪贓的事，按法要判死刑。文明太后、孝文帝召見(jiàn)王公們庭議，文明太后說(shuō)：“你們認(rèn)為應(yīng)該顧全皇親國(guó)戚而毀壞法令，還是應(yīng)該大義滅親而尊重法令？”這二王在輩分上是孝文帝的叔祖，因此王公們都懇求給予寬恕，文明太后滿臉緊繃繃地一言不發(fā)，最后還是孝文帝出面打圓場(chǎng)，將他倆削官奪爵，特免一死，但終身不準(zhǔn)再登仕途。

490年九月，文明太后重病去世，時(shí)年四十九，她是中國(guó)古代一個(gè)杰出的女政治家，在她統(tǒng)治下確定的“班祿”制、“均田制”、“三長(zhǎng)制”等改革措施，是北魏孝文帝親政后進(jìn)一步漢化的基礎(chǔ)，遷都洛陽(yáng)便是這些改制的深入發(fā)展。

3、遷都洛陽(yáng)的念想

在文明太后統(tǒng)治二十五年的影響下，北魏孝文帝拓跋宏蓄意漢化，立志刷新政治。

487年春夏之間，原先應(yīng)該是春花爛漫之時(shí)，不料北魏遇到大旱，原野上連青草也生長(zhǎng)不出來(lái)。平城附近災(zāi)情更是嚴(yán)重，雖然開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，廣施薄粥，但城區(qū)和郊外餓死者仍很多，大街上倒斃的尸體甚至無(wú)人收領(lǐng)；加上牛疫流行，公私的耕牛都死了很多，只得以馬驢和駱駝來(lái)代耕。

平城為京師所在，沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口有三分之二，富貴人家中連妾侍和僮仆都是金衣玉食，游手好閑。但是種田人家遇到災(zāi)荒，連糟糠也吃不到，因此田地就更荒蕪了，貧窮人家妻女養(yǎng)蠶織絹，自己卻連短衣都穿不上；京城里雖然珍異玩物充斥于市，但糧食卻顆粒無(wú)存。七月里，孝文帝下詔，聽(tīng)?wèi){百姓外出就食，沿途以及糧食豐收地區(qū)的“三長(zhǎng)”，必須給予賑濟(jì)。

詔令一下，京師十之五六的貧民出城逃荒，待到了有糧食的地方，男女老幼又饑又疲，奄奄一息。人們說(shuō)這是朝廷驅(qū)逐老弱、糊口于千里之外的權(quán)宜之舉，對(duì)北魏的大國(guó)面子也大有損害。

北方地瘠民貧，莊稼常常歉收，外地糧食又沒(méi)有水道漕運(yùn)，只靠車(chē)輛運(yùn)送，有時(shí)十家就要出一頭牛送糧。大風(fēng)一起，滿天黃沙刮得兩眼難睜，有時(shí)盛夏季節(jié)也突然會(huì)飄起鵝毛大雪。當(dāng)時(shí)有歌謠說(shuō)：“紇干山（今山西大同東，登山可望見(jiàn)平城）頭凍死雀，何不飛去生處樂(lè)！”這樣的氣候條件確實(shí)難以成為京師所在，因此孝文帝遷都洛陽(yáng)的決心日漸堅(jiān)定起來(lái)。

孝文帝雖然有了這個(gè)念頭，但他知道皇親國(guó)戚和文武百官不肯贊同，因?yàn)轷r卑民族世世代代生活在這樣的環(huán)境中，一旦要丟棄千百年來(lái)的習(xí)慣，告別父輩祖輩生長(zhǎng)過(guò)的地方，決不是一道命令所能辦到的。

自從450年北魏太武帝拓跋燾帶領(lǐng)號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)大軍南征后，北魏和江南已經(jīng)四十多年沒(méi)有打大仗了。469年前后，劉宋喪失青、冀、兗、徐四州之役，戰(zhàn)爭(zhēng)不很激烈。北魏并沒(méi)有耗費(fèi)多大的兵力，這么多年的承平時(shí)代，使北魏的文武官員眷戀安穩(wěn)太平，更加不愿意打仗。孝文帝深知群臣的心理，于是醞釀著一個(gè)假借南征開(kāi)戰(zhàn)，實(shí)則脅迫皇室和朝廷百官自愿選擇遷都洛陽(yáng)的謀略。

493年五六月里，孝文帝提出要召集大軍征伐南齊。在文武百官的議論中，群臣都不敢講話，只有尚書(shū)、任城王拓跋澄明確表態(tài)反對(duì)，孝文帝非常生氣，大聲嚷道：“社稷是我的社稷，你為什么要沮喪眾人的志氣！”

拓跋澄沉著地回答：“社稷雖然是陛下所有，但臣是社稷之臣，怎么能知危不言呢？”孝文帝沒(méi)有什么理由駁斥，只得沉默不開(kāi)口，殿上鴉雀無(wú)聲。孝文帝覺(jué)得難以打破這個(gè)僵局，就放松語(yǔ)氣說(shuō)：“各人都說(shuō)說(shuō)自己的看法，這是應(yīng)該的。”但這場(chǎng)爭(zhēng)論顯然難以鋪開(kāi)。

孝文帝回到內(nèi)宮，立即召見(jiàn)拓跋澄，說(shuō)道：“剛才我聲色俱厲，是擔(dān)心眾人都出來(lái)阻擋我的大計(jì)，希望你能諒解我的用意。”

孝文帝又讓左右侍從走開(kāi)，單獨(dú)跟拓跋澄說(shuō)出心里的話：“平城只是用武之地，不能達(dá)到文治。我決心移風(fēng)易俗，但是這么做實(shí)在不容易啊！因此打算以大舉南征為引子從而實(shí)現(xiàn)遷都洛陽(yáng)的目的，不知你以為如何？”

拓跋澄聽(tīng)到孝文帝對(duì)他交底，十分贊同地說(shuō)：“陛下要遷都中原以平定天下，這是古代英明帝王的雄舉大略！”孝文帝大喜，又提出了深深的顧慮：“北方人生活在這兒，習(xí)以為常，眷戀故土，他們知道要遷都洛陽(yáng)，一定要萬(wàn)分驚擾，怎么辦呢？”

拓跋澄答道：“非常之事，不是常人所能顧及的。陛下英明決斷，旁人如何敢橫加阻攔！”孝文帝更是高興地說(shuō)：“任城王真是我的張良！”公元前202年漢朝初立，張良曾贊助漢高祖劉邦從洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安，孝文帝以此類(lèi)比，這般稱(chēng)贊拓跋澄。

4、孝文帝的南遷

孝文帝大張旗鼓地決定興師伐齊，六月里下令趕造河道上的浮橋，七月里宣布內(nèi)外戒嚴(yán)，布告四方，又發(fā)檄文到南齊境內(nèi)，下詔征發(fā)北魏所屬揚(yáng)州、徐州的壯丁，又在其他各地廣泛招募兵員。派錄尚書(shū)事、廣陵王拓跋羽去安撫北方六鎮(zhèn)，征發(fā)他們的精銳騎兵參加南征。這一場(chǎng)虛鑼假鼓，確實(shí)敲得震天動(dòng)地，雷厲風(fēng)行。

巧的是期間正好傳來(lái)南朝齊武帝蕭賾病亡的消息，于是孝文帝于八月十一親自率領(lǐng)大軍從平城出發(fā)，步兵騎兵共三十多萬(wàn)。

孝文帝渡過(guò)黃河，兩天后進(jìn)了洛陽(yáng)。這一路上霖雨不止，天空陰沉沉的，休息五六天后，孝文帝仍是下詔各軍立即準(zhǔn)備出發(fā)。第二天，他知道一場(chǎng)好戲就要開(kāi)演，便戎服整肅，執(zhí)鞭乘馬而出。果然文武百官跪伏路上，擋住去道。

孝文帝竭力掩蓋著內(nèi)心的激蕩，從容不迫地說(shuō)：“一切都已部署完畢，大軍就要開(kāi)拔，諸公還要說(shuō)什么話？”尚書(shū)李沖等勸諫道：“離開(kāi)平城以來(lái)，陰雨未歇，兵馬勞累，這兒伊水和洛水間，水澇已很?chē)?yán)重，到了長(zhǎng)江邊上，那就更困難了。如果營(yíng)造戰(zhàn)船，要花費(fèi)很多時(shí)間，屆時(shí)師老糧缺，進(jìn)退兩難，不如及早撤回吧！”

孝文帝說(shuō)：“今年夏季炎熱，因此秋天多雨，冬初一定開(kāi)朗，而且大軍已經(jīng)到了這兒，為什么要回頭呢？”李沖硬著頭皮頂撞說(shuō)：“討伐江南，天下都不愿意，只有陛下要這么做。這么違背眾愿的南征，為什么要獨(dú)行其是呢？臣等內(nèi)心都要?jiǎng)裰G陛下，但卻無(wú)辭表達(dá)誠(chéng)意，只有以死來(lái)請(qǐng)求停止南征。”

孝文帝裝出盛怒不堪的樣子，大喝道：“我正準(zhǔn)備一統(tǒng)天下，而你們這些儒生們，屢次懷疑阻撓大計(jì)；軍法森嚴(yán)，你們不準(zhǔn)再多說(shuō)了！”說(shuō)完，氣呼呼地再要策馬前進(jìn)。

大司馬拓跋休等皇親帶頭哭泣哀求，引起群臣一片哭聲。這出戲已經(jīng)到了最高潮，孝文帝一本正經(jīng)地對(duì)大家說(shuō)：“這次興師動(dòng)眾，勢(shì)頭很大，但已經(jīng)到了這兒，卻沒(méi)有一點(diǎn)成就，怎么能告示后代？我們歷代居住在幽朔一帶，應(yīng)該完成統(tǒng)一天下的王業(yè)，如果今天停止南征，就應(yīng)該遷都洛陽(yáng)，王公們以為如何？倘若無(wú)功而返師，是決不能這么辦的。現(xiàn)在，同意遷都的站到左邊，不同意者到右邊去！”

眾臣雖然不愿意內(nèi)遷，但害怕南伐去打大仗，只得全部站在左邊。拓跋楨原先因?yàn)樨澷V犯法，被削去南安王封爵，禁錮終身，也隨大軍南下從征，這時(shí)大聲疾呼道：“陛下能使南伐罷休，遷都洛陽(yáng)，這是臣等的心愿，蒼生的大幸！”

于是群臣高呼萬(wàn)歲，遷都的大事就這么決定下來(lái)。拓跋楨由于對(duì)遷都表示出極大的擁護(hù)，孝文帝因而給他恢復(fù)了南安王的爵位，讓他出任鎮(zhèn)北大將軍、相州刺史。

李沖勸孝文帝說(shuō)：“定都后的宗廟宮殿，不是短時(shí)間里可以建成的，請(qǐng)陛下暫時(shí)回到平城去，等到洛陽(yáng)營(yíng)建完成，而后再歡慶遷都。”孝文帝擔(dān)心文武百官回去后，又會(huì)重萌眷戀故鄉(xiāng)之念，所以說(shuō)：“我要到各州郡去巡視一番，再到鄴城小住一個(gè)時(shí)期，不必回平城去。”于是他派任城王拓跋澄到平城去，通知并且說(shuō)服留在那兒的官員遷都洛陽(yáng)。

北方得知遷都消息非常驚駭，任城王拓跋澄引古據(jù)今廣為說(shuō)理，眾人暫且安定下來(lái)。拓跋澄返南回報(bào)，孝文帝異常高興，贊揚(yáng)道：“要不是任城王的幫助，我的遷都大事難以完成。”

（正文完）

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