化而為德潤史章

（來源：內蒙古日報）

轉自：內蒙古日報

□本報記者 蘇永生 高莉

　　陰山北麓，山巒起伏。在廣袤的內蒙古高原上，沿著烏蘭察布市集寧區向東北而行，有一座被陽光親吻、被風霜雕琢的小城——化德，她在時光的軌跡里積淀了深厚的文化底蘊，宛如一幅潑墨山水畫，令人沉醉其中。

　　歲月的星辰閃爍在光影里。新石器時代人類先民活動的痕跡，隱現在化德縣68處裕民文化遺址中。元世祖忽必烈設置的嘉卜寺爾驛站，是化德縣最古老的稱呼，伴隨著北方草原絲綢之路張庫大道的繁榮，這里成為古道上一顆璀璨的明珠。

　　軍旅歌曲《十五的月亮》發源于化德縣秋靈溝，這首膾炙人口的歌曲，像溝內漫山遍野盛開的干枝梅，色不衰、葉不落、枝不折，多年傳唱、經久不息。

　　歲月無聲 歷史有痕

　　“化德”源于《論語》“崇尚禮儀，化而為德”。深厚的歷史底蘊賦予了小城與生俱來的文化風骨，這片土地也見證了人類歷史的滄桑巨變。

　　歷史履痕閃耀著文明的光輝，古人類繁衍生息的足跡在裕民遺址留下了珍貴記憶。站在位于化德縣德包圖鄉裕民村裕民遺址旁，縣文物保護中心主任王濤指著幾處高高隆起的土堆介紹：“裕民文化是北方草原新石器時代的開端。距今一萬年左右，內蒙古高原氣候變暖，遠古人類便出現在這里。這處遺址總面積5000多平方米，距今約8400—7600年。早期文化與裕民文化相近的四麻溝遺址坐落于化德縣白音特拉鄉解放自然村，面積約3萬平方米，文化時代為距今9000—7000年。化德縣裕民新石器時代遺址入圍2016年中國十大考古新發現。”

　　裕民遺址發現于2010年，后經考古人員連續三年發掘清理出3750平方米，得出“是迄今為止內蒙古地區發現最早的新石器時代考古學遺跡”的結論。遺址內有14座半地穴式圓形房址，屋內有二層臺、圓形柱洞、圓形地面灶。出土各類遺物4500余件，有石鏃、石鉆、石斧等石制品，還有錐、刀、鏟、匕、針等骨器。出土的陶器雖然不多，但新石器時代早期的尖圜底器、圜底器、片狀器組合在我國北方地區屬首次發現。更令人驚訝的是，考古專家從出土的動物和植物樣本中發現，8000多年前，人類在這片土地上就已經開始吃小米、馴養狗。

　　8000年的風雨，淘洗出裕民文化在中華民族多元一體文明進程中的璀璨與奪目。

　　古道是鐫刻在歷史長河中的一部史詩，古道上的驛站宛若一顆顆耀眼的明珠，散落在歲月的浪花里。1400多公里的張庫大道是勇者的征途，是駝鈴與馬蹄刻在塞北大地的年輪。

　　茶葉與皮毛交換，瓷器與銀器易手，年流水一億兩白銀的貿易盛況，讓張庫大道以“草原絲綢之路”的雄姿書寫了300年商貿傳奇。

　　張庫大道出張家口后，呈扇形分出多條路線，其中東路和西路在嘉卜寺爾驛站交會。嘉卜寺爾驛站的名稱源于蒙古語“嘉卜寺”，意為“山縫兒”，形象體現出化德被南北兩山夾峙的地形特征。隨著張庫大道的繁榮，嘉卜寺爾驛站因地理優勢，成為“車轍行騰市井囂”的旅蒙商集散地。從清朝末期到民國初，嘉卜寺爾驛站喧囂了半個多世紀。

　　今天的張庫大道·嘉卜寺爾驛站文化旅游景點，以12峰駱駝、3.3米高的人物雕塑，讓游客領略當年駝隊的風采。

　　崢嶸歲月 精神永恒

　　歷史的車輪碾過歲月長河，紅色的土壤綿延后世。廣為傳唱的軍旅歌曲《十五的月亮》，就誕生于化德縣公臘胡洞鄉秋靈溝。秋靈溝的名字源于每到秋季溝內秋靈兒成群飛舞，發出類似蟈蟈的鳴叫聲。這個聽上去有著浪漫名字的山溝，曾經的環境卻是“秋靈溝，暴風溝，一年一場風，從春刮到冬；秋靈溝，冰雪溝，六月剛解凍，九月又結冰。”就是在這樣惡劣的環境中，原北京軍區守備一師卻書寫了戰天斗地、彪炳史冊的篇章。

　　1969年冬，原北京軍區守備一師進駐秋靈溝戍邊設防，面臨居無房、食無菜、飲無水的重重困難。“環境苦，不怕它；條件差，改造它！”官兵們以山上耐寒耐旱的干枝梅為榜樣，建房、打井、種菜……將昔日的荒山野嶺變成有營房、醫院、禮堂和球場的綠色軍營。

　　日出軍營紅似火，守邊戰士滿山歌。戍邊官兵在秋靈溝守土衛國，他們的妻子在老家勇挑重擔。20世紀70年代末，著名軍旅詞作家石祥到秋靈溝采風，和戰士們聊天時常聽到軍嫂李友霞的事跡。這位軍嫂就是師長邱金凱的妻子，一位普通的農村婦女。

　　邱金凱的老家在河北，參軍離家時上有年邁雙親，下有未成年弟妹，李友霞撫養小叔子、小姑子，為公婆養老送終，生活的艱辛不言而喻，但她給丈夫的信里總是說：“家中都好，勿念。”

　　石祥被軍嫂的事跡深深感動了，正因為有千千萬萬個像李友霞這樣勇挑家庭重擔的軍嫂，戍邊軍人才能安心保家衛國，祖國的繁榮昌盛離不開她們的犧牲奉獻！于是，經典之作《十五的月亮》躍然而出，唱響祖國大江南北。

　　原守備一師在化德譜寫了守土衛國的壯麗史詩，為了緬懷駐扎期間犧牲的36位烈士，還有在抗日戰爭、解放戰爭中犧牲的68位烈士，化德縣修建了革命烈士紀念陵園和秋靈溝戍邊博物館。

　　指尖技藝 匠心傳承

　　紅色是化德的底色，文化則是化德的底蘊。泥塑、剪紙、魯班凳制作、扎染、刺繡、面塑等16項非物質文化遺產代表性項目，通過非遺代表性項目傳承人的巧手，穿越悠悠歲月，在新時代煥發勃勃生機。剪紙和魯班凳制作已被列入自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　在化德縣說起剪紙，人們都會將目光投向老剪紙藝術家薛金花。她7歲學習剪紙，幾十年堅持不懈，學生遍布烏蘭察布市各旗縣及周邊省市，還有外國人慕名來求教。她的作品小的不足2厘米，大的有20多米長，表現手法靈活多變。她還多次參加國際比賽，有的作品被作為禮物贈送給外賓。

　　魯班凳又稱魯班枕，俗名瞎掰，用一塊整木做成，工藝精細復雜，傳說是木匠的祖師魯班發明的。

　　家住公臘忽洞村的景宏是魯班凳的傳承人。70多歲的景宏耳聰目明。他熱情地搬出一塊20多斤重、厚墩墩的長方形紫檀木，像小朋友玩變形金剛似的，三下兩下“變”成一把椅子，招呼大家“盡情坐”。老人又隨手拿起一件不到一拃長的綠檀將軍案，雙手一邊玩兒魔方似的擺弄，一邊說：“榫卯制作最考驗木匠的功底，一榫一卯，相契相合，是隱藏在木頭里的靈魂。魯班凳的制作原理是以缺補缺，一鋸下去，兩個面相互貼合，天衣無縫；一鑿下去，既是卯又是榫，一舉兩得。”

　　景宏指著他的各式作品介紹：“魯班凳是一個系列的統稱，款式有馬扎、將軍案、椅子、蛇、鎖等十幾種。制作時根據手中木頭的薄厚、長短，計算出各部位的尺寸變化，再在木頭上畫出底稿。”

　　制作魯班凳，就是在一塊塊木頭中體味中國綿延千年的木藝精髓。一件魯班凳需要鋸、磨、鉆、鑿、摳、刨光等幾十道工序，整個物件無膠無釘，不用組合，卻可以自由張開、閉合，又不會分離。景宏傳承了爺爺和父親的手藝，從簡單加工到精工細做鉆研了近40年。

　　藏在時光里的古老手藝需要傳承。景宏除了兒子外，還有9個徒弟，最遠的2名徒弟在成都。景宏說：“魯班凳是非物質文化遺產，不管是誰，只要想學，我就教。因為我們守護的不僅是技藝，更是中華民族的文化基因。”

　　風好正是揚帆時，化德承古韻之美，與時代同行，文化底蘊正煥著更加絢麗的光彩。

　　（壓題圖：駝鈴悠遠。孫春雷 攝）