這座古鎮為何非得長在河灣里？

柳江古鎮

柳江古鎮的古榕樹。

柳江古鎮水邊吊腳樓。

　　
□賴芳杰

　　北接成都平原沃野，南倚峨眉、瓦屋之蒼翠，眉山自古便是“山不高而秀，水不深而清”的天府腹地。三蘇文脈的浩然之氣在這里孕育，無數依山就水、與自然共生的煙火聚落也在此繁衍。在眉山西南隅的洪雅群山深處，花溪河與楊村河悄然交匯，環抱出一座被 72%森林覆蓋率溫柔包裹的古鎮——柳江。
　　這座小鎮，不見熙來攘往的大碼頭，卻以800多年未曾中斷的濕潤日常，默默詮釋著川西丘陵地帶最本真的棲居智慧：人隨山水走，日子順水流。

這是一處有靠山有活水的風水寶地

　　柳江并非小鎮的本名。它的開篇，要翻到南宋紹興十年（1140年）。彼時天下初定，蜀中漸安，官府于花溪河灣設明月鎮，取意“明月照清溪”。到了清代，鎮上柳、姜兩姓族人合力鋪石板街、修跳磴橋，百姓習慣稱其為“柳姜場”——地名之變，非由上令，而出于鄉民共建，足見基層自治之活力。1935年，小鎮正式定名“柳江鎮”，沿用至今。
　　先民擇此安居，看重的是一方沃土。柳江地處四川盆地向青藏高原過渡的深丘地帶，海拔約500米，屬于典型的中低山河谷地貌。花溪河在此流速趨緩，形成寬闊的曲流河灣，兩岸沉積出肥沃的沖積階地，外側則為深槽，可通舟筏。這是一處“背有靠山，前有活水，左右無沖”的風水寶地。
　　《洪雅縣志·輿地》載：“柳姜場，踞玉屏之麓，扼花溪之曲，土厚泉甘，宜耕宜居。”這座隱于群山的古鎮，曾是茶馬古道南線的重要驛站。舊時山里的竹紙、藥材、鮮貨，由此運往雅安、樂山；食鹽布匹則逆流而上，使柳江成為洪雅西南重要的物資集散點。
　　至今，古鎮核心區仍嚴格沿原河灣走向布局，老街呈“S”形蜿蜒，恰與花溪河曲線呼應。地理學家稱此為“聚落隨流型”——不是人征服河流，而是河流引導人居。居民開門見水，取水洗衣無需遠行，生活節奏自然舒緩下來。

清代鄉約規定古木蔭道者不得擅伐

　　探訪柳江，很難不濕衣裳。雨，是小鎮的常客。這里年均降水可達1400毫米以上，空氣常年濕潤如浸，晨起薄霧浮于河面，入夜細雨輕敲青瓦。這般氣候，若無山林涵養，早已泥濘難居。幸而四周丘陵密布常綠闊葉林，森林覆蓋率高達72%，如一張巨大的綠網，鎖住水土，調節微氣候。
　　鎮中古樹參天，黃葛樹、楨楠、香樟動輒數百年樹齡，根系盤繞老宅墻基，枝葉覆頂成蔭。雖說靠山吃山，但當地人從不輕易伐木。人們建房所用的杉梁、竹篾、青瓦，皆取自十里之內，且講究“輪山歇砍”——今年伐東坡，明年取西嶺，山林自有喘息之　機。正因林茂水清，吊腳樓才敢大膽探出木柱，懸于河岸之上。
　　這份對山林的敬畏，早有制度保障。清代鄉約明文規定：“凡古木蔭道者，不得擅伐。”生態意識并非今日才有，而是深植于多年來的生存智慧之中。

柳江的“安逸”是在天地中活出從容

　　最令地理學者稱奇的，是柳江的“半島”形態——花溪河與楊村河自南北而來，在鎮前合流，又向西而去，僅留南面一道窄口通向外界。三面環水，一面靠山，既非孤島，亦非坦途，恰到好處地隔絕了喧囂，又未切斷往來。
　　每年端午節，“搶鴻鴨”是最熱鬧的民俗活動。當地居民素有飼鴨傳統，麻鴨在河中嬉水覓食，肉質緊實細嫩。幾十只活蹦亂跳的麻鴨剛被放入河中，游客、居民便緊隨其后，搏浪擒鴨，農耕文化的傳統魅力在歡聲笑語中延續。2019年，聯合國教科文組織專家夜游柳江，驚嘆其為“活著的傳統”。正是因為這里的生活從未因保護而凍結，反而在雙河環抱中，日日新生。
　　柳江的“安逸”，不是逃離塵世的避世，而是在認清天地脾氣后，活出的一種從容。若問“錦繡天府·安逸四川”從何而來，答案或許就藏在這條彎彎的花溪河里——它不疾不徐，卻滋養了一方水土，也沉淀了一種生活。
　　天府新視界&四川省檔案館聯合出品
　　圖據柳江古鎮旅游風景區