尋“鄂”千年 鑒照歷史（你所不知道的一級館）

本報記者 田豆豆

商代獸面紋青銅爵。 鄂州市博物館供圖

戰國時期四山鏡。 本報記者 田豆豆攝

三國時期人騎獸形銅燈盞。 黃 翼攝

三國時期青瓷罍形扁壺。 本報記者 田豆豆攝

湖北省，簡稱鄂。湖北境內有鄂州市，是屈原行吟“乘鄂渚而反顧兮”之所在。湖北省會武漢市有一中心城區名為武昌，但許多人不知道，鄂州在三國時期曾定名武昌，著名的湖北特產武昌魚便產于此。

走進鄂州市博物館，豐富的文物藏品將悠遠歷史娓娓道來。鄂州市博物館創建于1959年，新館2014年正式對外開放，設有“鄂楚歷史文化”“三國吳都歷史文化”“銅鏡文化”“鄂州民俗文化”“歷代名人與鄂州”5個基本陳列。館藏文物8萬余件(套)，其中國家一級文物72件(套)，特色藏品為銅鏡、六朝青瓷和兵器等。

以武而昌，吳都自此繁華

鄂州市博物館位于鄂州西山東麓，為雙闕高臺、氣勢恢宏的漢式建筑。走進大廳，巨幅浮雕壁畫映入眼簾，畫面中央是身著帝王冕服的孫權，周瑜等大將圍繞左右，身后車馬陣列氣勢如虹。從小小鄂縣到吳都武昌，正是孫權的選擇，為鄂州古代歷史寫下輝煌的一頁。

走進三國吳都歷史文化陳列，“以武而昌”4個大字格外醒目。公元221年，孫權將鄂縣改名為武昌，同年受封吳王。公元229年，孫權在武昌稱帝，后遷都建業(今江蘇南京)，以武昌為“西都”。公元265年，吳國末帝孫皓還都武昌，一年多后又遷回建業。公元280年，晉滅吳。武昌作為孫吳第一座都城和長期的陪都，留下了大量文物遺跡。

三國吳都歷史文化陳列廳里展示的第一件國家一級文物是錯金銀銅弩機。它置于一組青銅弩機中央，仿佛弩機中的“將軍”，機身上的金銀紋閃閃發光。仔細觀察，可見機盤上有對稱的錯金鳥紋和錯金菱形回紋、云紋，“望山”(瞄準器)上有錯銀刻度線，扳機上刻有“將軍孫鄰弩一張”銘文，說明它的主人是一位將軍。據《三國志》記載，孫鄰是孫權的堂侄，先后任豫章太守、武昌“繞帳督”、夏口沔中督、威遠將軍等職。

錯金銘文環首鐵刀同樣值得關注。它長116厘米，寬2.6厘米，造型、尺寸正合南朝科學家陶弘景《古今刀劍錄》中的記載——“吳王孫權以黃武五年，采武昌銅鐵作千口劍、萬口刀，各長三尺九寸，刀頭方”。專家推測，這把刀極有可能是孫權鑄造的“百煉刀”。

銅、鐵是古代鑄造兵器的戰略資源，位于湖北省黃石市的大冶銅綠山遺址，是中國古代采冶規模最大的礦冶遺址。銅綠山自古隸屬鄂地，這是孫權建都于此的重要原因。建都武昌后，孫權不僅加強了礦藏開采和銅鐵冶煉，還從建業遷來千家富戶，聚各地能工巧匠于此，促進了當地農業、手工業等繁榮發展。

獨立展柜里陳列著一個保存完好的銅罐，表面有清晰的針刻字跡：“黃武元年作三千四百卅八枚”“武昌”“官”。黃武為孫權稱帝前的過渡性年號，黃武元年即公元222年。由銘文可知，這件銅罐是孫權來武昌的第二年由官辦作坊鑄造的，一次性生產了3438件，其產量之多、工藝之精，證明當時武昌的冶煉鑄造業相當發達。

開放交流，文脈傳承不息

考古發現證實，距今5000年左右的新石器時代，鄂州境內已有人類繁衍生息。鄂州出土的商代獸面紋青銅爵、青銅觚等器物上有中原氏族銘文，表明商王朝的勢力向南方拓展，其青銅鑄造技術傳播至鄂地。

鄂楚歷史文化陳列廳里，以生動的雕像、圖畫展現了先民耕種漁獵的場景，他們身后的沼澤地中，有數條揚子鱷出沒。

鄂州市博物館科研部主任鄧詩劍介紹，鄂州地處江漢平原，盛產鱷魚，甲骨文中的“噩”字，如同一條頭部突出、口部大張、身軀彎曲的鱷魚，也有專家認為龍圖騰源于鱷魚，才成為部族的標志。“鄂”由“噩”衍生而來，以“鄂”為名的方國——鄂國，與先民對鱷魚的崇拜有著密切淵源。

據《史記》記載，周夷王時期，楚王熊渠出兵攻占鄂國，并封次子熊紅為鄂王。鄂地歸楚約600年，鄂州境內有著豐富的楚文化遺存。

鄂州出土的楚式復合劍，也稱雙色劍，是國家一級文物，劍脊含錫量低、有韌性，劍刃含錫量高、鋒利，是楚人創新發明的杰作。與之并列展示的秦式劍亦為一級文物，長達90余厘米，比楚式劍長得多，沒有劍首、劍格。

秦滅楚后，在此置鄂縣。漢初，劉邦封大將樊噲于鄂縣，灌嬰筑鄂縣城。自三國時起，鄂州一直名為武昌，1913年改名壽昌縣，次年又改為鄂城縣。新中國成立后，鄂城歷經行政區劃變遷，1983年設鄂州市。有趣的是，鄂州之名始見于隋代，今天的武昌，在隋代為鄂州治所。故當地人稱“上下武昌城，古今兩鄂州”。

不論名稱如何變化，鄂州文脈傳承不絕。鄂州出土的諸多精美文物，反映了多元文化在此交匯融合。

神鳥三足烏金飾為三國時期的珍貴飾品，整體呈圓形，紋飾分為內外兩環。內環鏤空，飾三足烏，雙翼鑲嵌金粟，鳥身中部有3個寶石鑲嵌座。外環由17塊三角形鏤空結構組成，形成類似太陽的圖案。內外環上均飾有聯珠紋。這件金飾形象地表現了“日中有三足烏”的傳說，制作工藝十分精湛，吸納了中亞地區金絲、金珠捶揲技術。

三國時期人騎獸形銅燈盞造型別致，虎頭獅身的神獸身上騎著一個人，人像深目高鼻，長臉垂耳，神態嚴肅，頭頂插一圓管形帽，上身裸露，下穿長衭，雙手平舉，一手托盞。神獸肌肉飽滿，昂首張口，雙目圓瞪，下頜長須，四腿直立。此燈的人像似胡人，也有學者認為這是道教方士或巫師形象。

西晉墓葬中出土的磨花玻璃缽為舶來品，侈口，折沿，球形腹，圜底，略泛黃綠色。腹部和圜底共有4圈由圓形磨花組成的聯珠紋，腹部的3圈磨花由3組細凹紋相間隔。此器是典型的薩珊波斯玻璃制品，在南京等地也出土了相似器物。

青瓷銅鏡，映照古人生活

專家根據鄂州吳王城遺址考古研究推算，三國時期，武昌城中常住人口多達10萬人。如此繁華的城市里，古人是如何生活的？館藏青瓷給出了生動的答案。

鄂州出土的六朝青瓷器，既有人物俑和家禽家畜俑，又有樓房、磨、井、車輛等模型，還有熏爐、辟雍硯、水盂、注子等文房用具，展現了社會生活的方方面面。

國家一級文物青瓷倉廩院落，由圍墻、門樓、倉廩、房舍等組成。倉廩四周設4個警樓，上面應有家兵守衛，底層用于儲糧，中間的閣樓可以住人。這件文物與錯金銀銅弩機出土于同一墓葬，專家推斷墓主人為孫鄰。

青瓷罍形扁壺形體渾厚，釉色滋潤，裝飾精細，帶有濃厚的異域風情。腹部呈扁圓形，底座外展，肩部設一對橋形耳和一對鋪首銜環，腹下部兩側又設兩對橋形耳。肩和圈足裝飾圓珠紋和網格菱形紋，腹部以圓珠紋帶構成蘋果形圖案。鄧詩劍介紹，扁壺由游牧民族的皮囊衍生而來，常用作盛水器或盛酒器。

造型多樣的銅鏡也是鄂州文物的一大特色。鄂州出土了大量銅鏡，涵蓋從戰國到清代各個時期，鄂州市博物館專門開辟銅鏡文化陳列廳進行展示。

戰國四山鏡質地輕薄，紋飾精美，彰顯了2000多年前高超的制鏡工藝。背面環繞懸鈕刻有4個“山”字紋，周圍還飾有許多心形紋，頗具時尚感。據介紹，春秋戰國時期“山”字的形態與今天的“山”字不同，專家認為銅鏡上的“山”字紋只是當時流行的一種裝飾紋樣，并非山巒之意。

東漢三國時期，鄂州鑄鏡業十分興盛。這一時期鄂州銅鏡有龍虎鏡、四葉紋鏡、神獸鏡、畫像鏡等類別，鏡上多有銘文紀年、紀氏、紀地，極具歷史文化價值。

黃龍元年重列神獸鏡便是其中精品，上有“黃龍元年太歲在丁巳 乾坤合化 帝道始平 五月丙午”等銘文。孫權于黃龍元年四月在武昌即帝位，銅鏡銘文表示它是公元229年為紀念孫權登基大典所制。銅鏡背面浮雕各方神仙和青龍、白虎、朱雀、玄武等瑞獸，反映了當時的習俗和信仰。

鑄有優美駢文的隋代練形團花紋鏡、融合西域文化的唐代瑞獸葡萄紋鏡、千年后破鏡重圓的宋代許由巢父故事鏡、寓意幸福吉祥的清代帶把五蝠雙喜鏡……銅鏡的變化映照歷史的變遷，寄托著歷代人們對美好生活的追求。

自2024年獲評國家一級博物館以來，鄂州市博物館推進展廳升級改造，不斷引進精彩特展，策劃更多受歡迎的社教活動，努力講好鄂州故事，將鄂州文化傳播得更廣。