歷史重演？西班牙作家：烏克蘭戰(zhàn)爭就是當代的“西班牙內戰(zhàn)”

這位2025年雅克·德洛爾獎得主提出疑問：烏克蘭的沖突是否就是20世紀30年代共和派與佛朗哥主義者之間斗爭的當代翻版？換言之，這是否是一場新世界大戰(zhàn)的序幕？

正如我多次申明的那樣：在我看來，聯(lián)合的歐洲是我們歐洲人發(fā)明出的唯一合理的政治烏托邦。

我使用“烏托邦”一詞，并非取其詞源學意義——即正如我語言中最偉大的詩人之一弗朗西斯科·德·克維多所寫的那樣，“此地并不存在”。我是在當今更普遍的意義上使用它：一個令人向往的、理想的工程。在歐洲，我們曾發(fā)明了許多殘酷的政治烏托邦——理論上的天堂，現(xiàn)實中的地獄。據(jù)我所知，至于合理的政治烏托邦，僅此一個：聯(lián)合的歐洲。

無數(shù)事實支撐著這一觀點，但它們如此顯而易見，以至于我們往往將其遺忘。我只提一點：與許多人的認知相反，典型的歐洲運動并非足球，而是戰(zhàn)爭。

在過去的一千年里，我們歐洲人一直在自相殘殺，未曾給自己哪怕一個月的喘息之機，且手段無所不用其極：百年戰(zhàn)爭、三十年戰(zhàn)爭、內戰(zhàn)、宗教戰(zhàn)爭、種族戰(zhàn)爭以及實際上首先是歐洲戰(zhàn)爭的世界大戰(zhàn)。

這些戰(zhàn)爭駭人聽聞：據(jù)估計，從1914年8月到1945年5月，從馬德里到伏爾加河，從北極到西西里島，約有1億名男子、婦女和兒童因暴力、饑荒、驅逐和種族清洗而喪生。西歐和俄羅斯西部成為了死亡的中心，一個前所未有的殘酷劇場，無論是在奧斯威辛集中營還是在古拉格群島。

歐盟的種子正是萌發(fā)于那場難以名狀的屠戮恐怖之中，萌發(fā)于那種融合了智慧、疲憊與勇氣的信念之中——即此類悲劇絕不能在歐洲重演。這種信念的成果顯而易見，卻也同樣令人驚嘆：直到烏克蘭戰(zhàn)爭爆發(fā)前，我屬于第一代未曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的歐洲人，至少未曾經(jīng)歷過歐洲規(guī)模的戰(zhàn)爭；當然，我并未遺忘那些撕裂了南斯拉夫的激烈沖突。

我之所以說“直到烏克蘭戰(zhàn)爭爆發(fā)前”，是因為很明顯，這就如同20世紀30年代的西班牙內戰(zhàn)，它是第二次世界大戰(zhàn)的第一幕或序章。烏克蘭戰(zhàn)爭也會如此嗎？它是否也會成為一場更大規(guī)模戰(zhàn)火的前奏？

幾個月來，包括德國國防部長鮑里斯·皮斯托留斯和法國武裝部隊總參謀長法比安·曼東將軍在內的歐洲高級官員一直在向我們發(fā)出警告，預測俄羅斯將在2030年前直接攻擊歐盟國家。

間接攻擊實際上已經(jīng)開始：莫斯科長期以來一直對鄰國和非鄰國的歐洲國家發(fā)動混合戰(zhàn)爭，在敏感基礎設施上空部署無人機，向機場發(fā)送包裹炸彈，發(fā)動網(wǎng)絡攻擊，并發(fā)起旨在制造混亂和支持其歐洲盟友的虛假信息運動。

正如德國總理弗里德里希·默茨最近所言：“我們要么不在打仗，但我們已不再處于和平之中?！?/p>

這是一個事實。最糟糕的是，與20世紀30年代不同，歐洲無法指望美國。在唐納德·特朗普的掌舵下，美國隨波逐流，并不時與專制主義眉來眼去。

特朗普并非挺身對抗弗拉基米爾·普京，而是與他結盟，并與歐洲的民族民粹主義結盟，意圖拆解歐盟，將其變成一個殖民地和他手下寡頭的無障礙市場，并終結世界上最強大的民主堡壘——或者至少是唯一有能力對抗他的堡壘，這也是他對此如此癡迷的原因。

他的目標是摧毀一個由法治管理的國際秩序，并代之以強權法則，正如他剛剛在委內瑞拉再次展示的那樣。

面對這針對它的多管齊下的攻勢，歐盟能做些什么嗎？它不僅能，而且必須做。此外，它知道需要做什么。

首先也是最重要的一點，它必須繼續(xù)支持烏克蘭——20世紀30年代歐洲民主國家的主要錯誤，就是為了安撫希特勒和墨索里尼而拋棄了西班牙共和國。這導致了西班牙長達43年的戰(zhàn)爭，并最終導致了第二次世界大戰(zhàn)。

歐盟必須盡快實現(xiàn)對美國的完全獨立，遵循意大利前總理恩里科·萊塔和馬里奧·德拉吉所編寫報告的建議，完成單一市場建設，提高競爭力，并通過接納包括烏克蘭在內的10個候選國來擴大自身實力。

通過這樣做，歐洲可以實現(xiàn)它必須成為的樣子：我們這個世紀最強大、最具革命性和最雄心勃勃的政治工程，也是唯一能夠確保民主戰(zhàn)勝專制的工程。

在大約兩個世紀的時間里，我們一直被困在一種民族主義的思維模式中。這種觀念誕生于舊歐洲，起初具有解放意義，因為它實現(xiàn)了政治合法性從歸屬于國王的神權合法性向人類合法性的過渡：權力的基礎不再像舊制度下那樣在于上帝的意志，而在于由公民組成的民族的意志。這正是民族主義在19世紀的大部分時間里成為進步動力的原因。在許多情況下，它不是分裂的力量，而是統(tǒng)一的力量；人們只需想想意大利或德國便可知曉。

問題在于，沒有比“民族”更模糊的概念了。沒有哪個民族是本體論上的現(xiàn)實；所有的民族都在以自己的方式成為發(fā)明和歷史建構。在實踐中，民族主義允許最強大的民族粉碎較弱的民族。

思想是會演變的，民族主義經(jīng)歷了一次極端的變形。經(jīng)過漫長而曲折的旅程，它從一個自由的理念變成了20世紀奴役的理念。

歐洲對法西斯民族主義瘋狂的回應，是聯(lián)合歐洲的胚胎，其最令人向往——若非最合乎邏輯——的目的地是一個聯(lián)邦制的歐洲。西班牙對佛朗哥主義民族主義瘋狂的回應，是建立一個由自治大區(qū)組成的國家，一個不敢直呼其名的聯(lián)邦國家。

但要做到這一點，我們必須從一種根深蒂固的思維方式中掙脫出來，這種思維方式似乎已成為我們要性的一部分。

例如，我們所有人都應該明白，提倡使用加泰羅尼亞語或巴斯克語并不——也不應該——意味著提倡加泰羅尼亞或巴斯克地區(qū)的獨立，而是滿足講加泰羅尼亞語和巴斯克語者的合理愿望?；蛘撸缬軐W家伯特蘭·羅素所希望的那樣，主張一個統(tǒng)一的西班牙、一個統(tǒng)一的歐洲甚至一個統(tǒng)一的世界，并不意味著夢想消除差異，而是主張在多樣性中尋求統(tǒng)一。

民族主義還是聯(lián)邦主義：這是我們這個時代最本質的困境之一。由2008年危機引發(fā)的民族民粹主義浪潮，其當今最杰出的領導人是特朗普和普京，代表了一種拒絕消失的民族主義的最新或倒數(shù)第二次痙攣，這最終要為當今世界上正在上演的民主與專制之間的沖突負責。

這是一件棘手的事情。我們需要一場不流血的革命，從對抗性的、排他性身份認同和排他性主權的民族主義思維，轉向建立在合作、共享身份和共享主權基礎上的聯(lián)邦主義思維。這樣一場革命既艱巨又必不可少，沒有它，一個真正聯(lián)合的歐洲就不可能實現(xiàn)。

哈維爾·塞爾卡斯