清貧狀元殿試八字，光緒落淚欽點狀元

科舉1300年，大清近300年歷史，天府之國四川竟只出了一位狀元！他出身寒門世代務農，殿試考卷被主考官定為第三名探花，卻因策論開頭八個字，讓光緒帝看后熱淚盈眶，當場拍板：

一句反問，改寫了這位四川舉子的命運，也讓他成為清代川籍狀元獨一人。這八個字究竟有何魔力？竟能讓郁郁不得志的光緒帝為之動容，破格欽點狀元？這位寒門學子，又憑什么在萬千舉子中脫穎而出，成為帝王眼中的“知音”？

他就是駱成驤，一位被后世稱作“布衣狀元”的傳奇人物，他的故事，藏著寒門士子的傲骨，藏著晚清朝堂的無奈，更藏著一字抵千金的家國情懷。

駱成驤也從未辜負父親的期望，自幼便顯露出過人的天賦，聰慧好學不說，更因看遍了底層農民的艱辛，早早立下了匡扶社稷的遠大志向。9歲那年，他跟著父親遷居成都，進入錦江書院拜師學賦，筆墨紙硯為伴，寒來暑往不輟；17歲參加資州州試，一舉拿下秀才第一名，成了當地人人稱道的“案首”，也深得知州高培谷賞識，被推薦到四川最高學府尊經書院深造。

在尊經書院，駱成驤遇到了一生的恩師：山長王闿運，也遇到了志同道合的同窗謝泰來。兩人皆是寒門子弟，日子過得捉襟見肘，卻都有著一股子不服輸的韌勁。一次閑來對對聯，謝泰來望著窗外，感慨身世說出上聯：

字字皆是寒門學子的心酸。誰知駱成驤想都沒想，脫口而出下聯：

八個字，沒有半句抱怨，滿是破釜沉舟的豪氣與底氣，這副對聯也在書院中傳為美談，成了駱成驤半生的寫照。

天賦加努力，讓駱成驤在書院中嶄露頭角，1893年四川鄉試，他以全省第三名的成績中舉，踏出了進京趕考的第一步。可科舉之路從非坦途，1894年恩科會試，他意外發揮失常名落孫山，無奈之下只能滯留京城，在八旗官學教書糊口，一邊掙取微薄的生活費，一邊挑燈夜讀備戰下一次科考。

寒夜孤燈，粗茶淡飯，這位四川書生在京城的煙火氣中，默默積蓄著厚積薄發的力量。

1895年，乙未科會試拉開帷幕，蟄伏一年的駱成驤終于厚積薄發，順利中榜成為進士，拿到了進入殿試的入場券——這場由光緒帝親自主持的考試，是科舉之路的最后一關，也是決定仕途的關鍵一戰。彼時的殿試，考的是策論，內容不離兵、農、禮、財，既要合乎祖制，又要貼合時政，而一手好字，更是考官眼中的重要加分項。

這一年的殿試，光緒帝命大學士徐桐為正考官，十位侍郎為副考官，閱卷規矩森嚴：副考官各閱30份試卷各薦一本，正考官敲定前十名，最后由皇帝親自定奪三甲。當考官們閱到駱成驤的試卷時，朝堂上的平靜被打破了。

副考官李若農拿起這份試卷，讀罷拍案叫絕，連連高呼：“這篇該點元，這篇該點元！”可正考官徐桐卻搖了搖頭，直言：“這篇字寫得不怎么樣，不能點元。”

一場激烈的爭論就此展開。李若農據理力爭，稱這字力透紙背，筆力藏鋒，定是練過三千本朝卷的功底；徐桐卻執意不肯，甚至因當年康有為也參加殿試，懷疑李若農徇私偏袒同鄉，直言：“這篇難不成是你廣東同鄉康有為的試卷！”此話一出，李若農怒不可遏，當場立下誓言：“這篇若是康有為的試卷，我愿全家處斬！”

兩人爭得面紅耳赤，互不相讓，其他考官見狀只能從中調解，最終各退一步，將這份爭議滿滿的試卷定為第三名探花，呈送光緒帝親閱。

他們不會想到，這份被考官們爭論不休的探花卷，會在光緒帝手中，迎來命運的反轉。彼時的晚清，早已不是康乾盛世的模樣，1894年甲午海戰慘敗，北洋水師全軍覆沒，1895年4月，清政府被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，割地賠款，舉國嘩然。

25歲的光緒帝，空有一腔變法圖強的抱負，卻始終被慈禧太后掣肘，做了20年的傀儡皇帝，眼睜睜看著山河破碎，朝政腐敗，心中滿是憂憤與屈辱。他盼著能有賢臣出世，盼著能有人懂他的無奈，盼著能有一劑良方，拯救岌岌可危的大清。

當徐桐將前十名的試卷擺上御案，光緒帝拿起前兩本，草草翻閱后一言不發，眉宇間的愁云更濃。可當他翻開第三本試卷，目光落在開頭八個字上時，整個人瞬間怔住了，反復誦讀后，熱淚盈眶。他抬起頭，望向徐桐，聲音帶著難以掩飾的激動：“朕以第三本點元，可否？”徐桐見狀，滿臉難為情，只能低頭答道：“任便圣上。”

就這樣，駱成驤從探花一躍成為狀元，成了清代四川歷史上唯一的狀元郎。而那改變他命運的八個字，正是：

可經他落筆在殿試策論的開頭，恰逢其會，字字戳中光緒帝的心底。這八個字的深意，簡單卻沉重：君王為國事憂慮，是臣子的恥辱；君王因國事受辱，臣子當以死謝罪。在甲午戰敗、國運維艱的時刻，在光緒帝身為帝王卻身不由己的時刻，這八個字，成了最懂他的心聲。

駱成驤并非只靠八字博眼球，他的整篇策論，字字珠璣，切中時弊。面對光緒帝提出的“為何承平之后財富多而愈貧”的問題，他直言并非會計不精，而是“兵額太廣、靡費太多、侵漁太多”，更是大膽指出官吏上下相蒙、貪污腐敗的癥結，甚至隱約批評慈禧太后的奢靡之風，呼吁皇帝“躬行節儉為天下先” 。

在治軍、理財、農事等經國大政上，他條理清晰地提出富國強兵之策，核心只有一個：皇帝親掌大權，方能扭轉乾坤。

他終于找到一個懂他的人，一個知道他的憂慮、理解他的屈辱、愿與他共擔風雨的人。

駱成驤能寫出這樣的策論，并非偶然。他出身寒門，見遍民間疾苦；他身處京城，親歷甲午戰敗后的舉國悲憤，更是公車上書的參與者之一。他的筆下，是天下百姓的期盼，是寒門士子的擔當，更是對帝王的殷殷期許。

而光緒帝的破格欽點，也并非一時沖動，而是在國難當頭時，對賢才的渴求，對希望的渴望。這八字之緣，是君臣相知的幸運，也是晚清亂世的無奈。

中狀元后，駱成驤被授翰林院編修，先后任貴州廣西鄉試主考、山西提學使，還曾任京師大學堂（北大前身）藏書樓提調，一生與教育結緣 。梁啟超曾評價他：

而他的“布衣狀元”之名，不僅因出身寒門，更因一生清廉自守，從未辜負當年的初心。

中狀元后，有人想為他在家鄉修建狀元府，被他婉言謝絕；在山西為官時，他將書寫香火牌位的一千兩白銀酬金，全部用于獎勵寒門學子；學生四川督軍陳宦贈他4000元，他轉手就交給四川高等學校充作教育經費。

辛亥革命爆發后，駱成驤列名吁請清帝遜位的聯名信中，隆裕太后見后大驚：

她不會懂，駱成驤忠于的從來不是腐朽的清王朝，而是天下蒼生。光緒帝的知遇之恩，他始終銘記，聽聞清帝退位，他曾欲投井殉節，被家人攔下后，含淚賦詩：

這份忠，不是愚忠，而是對知遇之恩的感念，對家國天下的堅守。

1926年，61歲的駱成驤在成都病逝，一生清廉的他，竟無錢安葬，最后在地方人士的資助下，才得以歸葬資中故里。這位清代四川唯一的狀元，來時寒門布衣，去時兩袖清風，用一生踐行了當年“主憂臣辱，主辱臣死”的誓言，也用一生詮釋了“布衣狀元”的真正含義：狀元之名，在于才學，更在于初心；為官之道，在于位高，更在于德厚。