明理之下的“剖析”：超越才華之外的政見

前些時候，我買了一本書，叫《中國歷代狀元文章精粹》；實際上，我一開始確實想“欣賞”一番關于歷代狀元們的作品，看看他們為何會被取仕。

’”：呵。大家有興趣可以看一下這本書，看起來很簡單，但是結合一些人的事情，加上多方人予以敘說，很多歷史人物的故事可以拼湊而成的話，結合史實，你會發現這個事情，很有意思。

也就是說，無論科舉還是其他，我們所見眼前一切功名，也許不僅僅是“取士”之道，也是為人之本，與朝廷政見，是否有足夠聯系呢？……大家可以一觀。是非真假，自然可知。

我這邊可以給大家看下目錄。

在這里，你們可以看到一些熟悉的人名在目錄上可以看到。

’”。在 以上這些人名當中，大概大家印象最深的是文天祥了，沒想到人家是狀元吧？……歷史上有節氣，有骨氣，也有人格和才華而能夠位列人臣，名垂青史的人，其實不是太多！

當然在朝堂之上，更多大臣或者小吏們在部門活動，多半為了生存茍且偷生也有，徇私舞弊。盜竊他人生命當中的一些重要物質存在和他物的，亦有。人格這個東西，有時候可以很高貴。有時候也很卑微。甚至可以很卑劣。

那么明朝當中，我們應當如何看待他們如何取“士”呢？……其實道理很簡單。我這里以唐朝武則天時代，狀元張柬之為例。

張柬之，發動“神龍政變”的首臣。曾被武則天欽點為狀元。大概是“旁觀者清”：我專門看了此人的閱卷之后的情況。然后對比其人當時卷子。不禁感嘆：此人做得出“神龍政變”這種事情，一點也不奇怪。

因為在卷中已經可以看出，此人超越才華之外的東西不是人格當為人的一面。而是充滿著諂媚和心機之外的一些心思。而這類心思。往往覬覦人心之外，一點野心這類操作。所以“觀卷而知人”：盡管非常隱蔽，它到了一定時間，一定發作。

這就是張柬之這類人的下場。

’”：可以參考。

那么明代狀元當中，哪些人是可以說的呢？……我這邊予以說明一點：任何功夫不是一蹴而就，“突如其來”的一些東西，然而并不符合一些人的身份或者某些經歷。那么有可能就是竊取聲名。

在聲名之外，需要保存的東西是什么？是價值和人生觀當中一些重要組成部分。所以王陽明父親王華的卷子，大家可以看一下，有時候世家的養成，絕非輕易盜取他人聲名之后。可以褻瀆他人而牟利。

所以這種情況是可以借鑒的。真正的卷子是厚重的，也是沒有覬覦他人東西的欲望。它以價值而取勝。但這種價值來自于自己。而非盜竊。

一旦存有盜取之心，我們便可以知道，這類人的行為，則屬于非法；而在官場當中，避免非法之要，而對自我，對社會，或者整個朝廷和黎民百姓之外，做出人格上的追求，對一個臣子來說。，相當于給自己的人生上了一道保險，然而絕大多數人，是不會這么看的。

’”：有一說一，其實王華的本事可能在于教育了。嚴格而言，他的才華跟兒子相比，少了幾分豁達或者通明，但可以理解朝廷之上，面對諸多體制，官一代的不容易。