一場八閩大地的慘劇，同安，廈門之屠，將近五萬人灰飛煙滅

隆武二年十二月（1647年1月），鄭成功在烈嶼（小金門），以“忠孝伯招討大將軍罪臣國姓”之名誓師反清。 隆武三年（1647年）七月，鄭成功會同鄭彩部隊攻打海澄，失敗。八月，成功又與鄭鴻逵部合圍泉州城，清軍漳州副將王進率援軍至，鄭軍不敵敗退。 隆武四年（1648年），南明浙江巡撫盧若騰等人來歸，鄭成功蓄積實力后再次出擊，攻克同安縣。同安，現在歸廈門管，是廈門市同安區。

清廷為徹底鎮壓閩南反清勢力，派遣靖南將軍陳泰、浙閩總督陳錦、福建提督趙國祚等率軍進攻同安。福建同安成為南明勢力（尤其是鄭成功軍隊）與清軍反復爭奪的戰略要地。由于雙方拉鋸戰頻繁，同安縣城曾有“三日歸明、三日歸清”的民諺。

南明知縣葉翼云聯合守將邱縉、林壯猷等率軍民頑強抵抗。清軍傷亡慘重，傳說一名貝勒（高級將領）被鄭成功軍隊炮火擊斃，其夫人（福晉）悲憤之下調集圍攻漳州的清軍增援，揚言破城后“雞犬不留”。

此時，鄭成功的軍隊主力在圍攻泉州，清軍援軍抵達泉州附近后，鄭軍主力也撤退回到海上。鄭成功救援同安的艦隊因風向不利受阻，同安縣城徹底失去援兵。八月二十六日，同安城因寡不敵眾被攻破，葉翼云等官員全部殉國。清軍下令屠城七日，前三天即殺害軍民四萬余人，血染溪流，尸骸塞道，婦孺老幼無一幸免，守城將士悉數殺身成仁。屠城第四日，一隊清兵在“剎口廟”附近發現嬰兒啼哭爬向母親尸體，士兵惻隱之心觸動，清帥被迫下令封刀。后人建“剎口廟”來紀念此事。

同安屠殺與“嘉定三屠”“揚州十日”等事件齊名，成為清初鎮壓漢人反抗的典型案例。每年農歷八月廿六日，同安百姓祭祀“陷城祖”，悼念遇難祖先。廈門地區有一種風俗，就是“正月初三不拜年”。“初一早，初二早，初三睡到飽”，正月初三既不出去拜年又忌諱他人來拜訪。這一習俗源自明朝嘉靖四十年(1561年)正月的倭寇破城，這年的除夕倭寇來攻打同安縣城，縣令譚維鼎因率兵協防泉州府城，城內軍民自發組織保衛戰斗，防衛力量不足，到正月初二被倭寇攻破，倭寇劫掠燒殺，百姓受害深重，初三日百姓重拾被毀的家園，收斂被殺害的親人。以后百姓到初三日為親人作祭，年復一年逐漸形成習俗。

這一習俗又受清軍入同安時的屠城影響更加升華。這次屠城同安城內十室九空，這種慘絕人寰的屠殺給同安百姓以莫大的震撼。這一慘絕人寰的史實又因為清政府的迫害和壓制，人們不敢聲言，將先前正月初三的祭亡日更加拓展，升華為廈門地區春節的特殊習俗。

在廈門的朋友可以詢問一下身邊的人，這個風俗的起源就是清代同安慘案的慘痛回憶。因為被殺了三天，第四天才封刀，所以初三日還在殺，不能拜年賀喜，是悲慘日。

清軍只有梵天寺的出家人沒殺。后來這些被殺的人是由梵天寺的僧人出面安葬的。梵天寺住持無疑和尚收尸合葬于寺東北一里之地，建亭“無祠亭”。這些被安葬的人不是埋在梵天寺。是埋在現在的老城區的城西。以前的城西有個名字叫“后壁墓”就是出了名的亂葬崗。八十年代在城區改造時挖出了大量的骨骸其中很多就是那次屠殺的遇難者。

清政府為掩蓋暴行，將埋葬死者的“萬人坑”偽稱“萬善同歸所”。不同記載存在差異，主流說法為四萬余人，亦有記載稱五萬。屠殺指揮者，除陳錦外，福建提督趙國祚等也參與指揮。

《同安縣志》記載，“順治五年三月，鄭成功據同安，于輪山筑寨守衛。七月，清將佟國器、陳錦、李率泰率兵圍攻同安，八月二十六日城陷，明縣令葉翼云、教諭陳鼎、守將邱縉、林壯猷死難，清軍屠城四日，兵民死難五萬余。僧無疑率徒集尸萬余具焚葬于輪山左，后立碑日'同歸所’”