有29萬維吾爾族在哈薩克斯坦，為何他們與哈薩克人的關(guān)系并不好？

哈薩克斯坦作為中亞面積最大的國家，境內(nèi)生活著約29萬維吾爾族民眾。很多人可能不知道，他們與主體民族哈薩克族有著天然的語言關(guān)聯(lián)——同屬突厥語系，習(xí)俗上也有不少相近之處，稱得上是文化層面的近鄰。但實際相處中，兩者的關(guān)系卻并沒有那么親近。今天，我們就來好好梳理一下，這種看似平和卻疏離的狀態(tài)，到底源于哪些原因?

哈薩克斯坦維吾爾族的根在哪里？

我們先得搞清楚這群人是誰，從哪來的。很多人有個誤區(qū)，覺得哈薩克斯坦的維吾爾族是最近才搬過去的。其實不然，這事兒得往回倒騰一百多年。

早在19世紀，也就是沙俄還在中亞跑馬圈地的時候，第一批維吾爾族移民就已經(jīng)跨過伊犁河，在七河地區(qū)（也就是現(xiàn)在的阿拉木圖州一帶）扎下了根。到了上世紀五六十年代，又有一大波人從中國新疆遷徙到了當時的蘇聯(lián)哈薩克加盟共和國。

根據(jù)哈薩克斯坦國家統(tǒng)計局2025年初發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，現(xiàn)在哈薩克斯坦的總?cè)丝谝呀?jīng)突破了2000萬大關(guān)，其中主體民族哈薩克族占比超過了71%，坐穩(wěn)了“老大哥”的位置。而維吾爾族的人口數(shù)量大概在30.5萬人左右，占比約1.5%。

你別看這1.5%不起眼，但在特定區(qū)域，這個比例可是相當嚇人的。他們高度集中在東南部的阿拉木圖州和阿拉木圖市。在這些地方，你出門買個菜、打個車，碰到維吾爾族老鄉(xiāng)的概率極高。

對于這部分維吾爾族群體來說，他們的心態(tài)是：“我爺爺?shù)臓敔斁驮谶@兒種地了，我也是這片土地的主人?！钡诠_克斯坦獨立后，隨著民族國家構(gòu)建的加速，一種微妙的“主客之分”開始在社會潛意識里蔓延。

在很多主體民族的敘事里，哈薩克斯坦是“哈薩克人的國家”，其他民族雖然也是公民，但總歸帶著點“客居”的味道。這種認知上的錯位，一旦涉及到資源分配的時候，矛盾就出來了。

語言為何成了兩族溝通的問題？

在蘇聯(lián)時期，大家都有個共同的“官方普通話”——俄語。那時候，不管是哈薩克族還是維吾爾族，受過教育的人見面都講俄語，溝通完全沒障礙。

可是1991年以后，風(fēng)向變了。哈薩克斯坦為了找回自己的民族尊嚴，開始大力推行“國語化”政策。1997年通過的《語言法》明確規(guī)定，哈薩克語是唯一的國家語言。

這對維吾爾族來說，是個巨大的挑戰(zhàn)。

雖然維吾爾語和哈薩克語都屬于突厥語族，語法和詞匯有不少相似之處。但問題在于，很多城市里的維吾爾族精英，早就“俄語化”了。讓他們重新?lián)炱鹨婚T雖然親切但并不熟練的語言，還是有一定難度的。

更尷尬的是教育。政府為了推廣國語，逐年削減維吾爾語學(xué)校的預(yù)算和課時，或者強制要求增加哈薩克語授課比例。很多維吾爾族家長陷入了兩難：送孩子去維語學(xué)校吧，怕將來考不上好大學(xué)、進不了體制內(nèi)；送去哈薩克語學(xué)校吧，又怕孩子忘了本民族的文化根基；送去俄語學(xué)校吧，雖然教學(xué)質(zhì)量好，但眼看著俄語在哈薩克斯坦的地位是一天不如一天。

這種語言上的焦慮，直接轉(zhuǎn)化成了對主體民族政策的不滿。而在哈薩克族看來，這事兒天經(jīng)地義：“你在我的國家生活，學(xué)我的語言不是應(yīng)該的嗎？抗拒學(xué)習(xí)是不是說明你對這個國家不忠誠？”

于是，語言本來是溝通的橋梁，現(xiàn)在反而成了互相猜忌的墻。

飯碗與面子為何會引發(fā)兩族博弈？

聊完文化，咱們得聊聊更現(xiàn)實的東西——錢。

維吾爾族這個民族，那是出了名的會做生意。在阿拉木圖著名的“大巴扎”（集市）里，你會發(fā)現(xiàn)大量的商鋪、批發(fā)點都是維吾爾族人在經(jīng)營。

這種經(jīng)濟上的活躍，有時候反倒成了拉仇恨的導(dǎo)火索。

在哈薩克斯坦獨立初期，經(jīng)濟一度非常困難，很多主體民族的老百姓日子過得緊巴巴的。這時候，他們轉(zhuǎn)頭一看，哎？怎么旁邊那個維吾爾族鄰居換了新車？怎么他們壟斷了附近的建材市場？

一種“相對剝奪感”油然而生。在一些激進的民族主義言論中，維吾爾族被描繪成了“狡猾的商人”，甚至有人認為他們搶占了本該屬于哈薩克人的就業(yè)機會和市場份額。

這里還得提一個特殊的群體——“回歸者”。哈薩克斯坦政府為了增加主體民族人口，花大價錢邀請國外的哈薩克族人回國定居，給房、給地、給補貼。

這政策本身沒毛病，是人家國家的主權(quán)。但對于一直生活在國內(nèi)的維吾爾族人來說，心里就有點酸了：“我納稅納了幾十年，路還是破的；那個剛從國外回來的，話都說不利索，政府直接發(fā)房子？”

這種資源分配上的“雙標”，讓維吾爾族群體感覺自己是“二等公民”。

而且，社會階層的固化也在加劇這種隔閡?，F(xiàn)在的哈薩克斯坦，政治和大型國企的高層職位，基本是主體民族的天下。維吾爾族雖然在商業(yè)中小有成就，但在政治話語權(quán)上是非常弱勢的。

這種“經(jīng)濟上有得賺，政治上沒聲音”的狀態(tài)，讓很多維吾爾族精英感到不安，也讓兩個民族在深層次的信任上始終隔著一層窗戶紙。

官方愿景很美好，為何民間卻存在明顯差異？

當然，如果只看上面的分析，你可能會覺得這地方是不是天天吵架？那倒也不是。哈薩克斯坦政府其實非常清楚民族問題的敏感性，所以他們搞了一套很高大上的理論，叫“納扎爾巴耶夫模式”。

這個模式的核心機構(gòu)叫“哈薩克斯坦人民大會”。這是一個咨詢機構(gòu)，里面有各個民族的代表，目的是確保所有民族都能發(fā)聲，大家和和氣氣地坐在一起喝茶、開會。官方的口號是“多樣性中的統(tǒng)一”，強調(diào)大家都是“哈薩克斯坦人”。

在官方媒體的鏡頭里，各民族穿著鮮艷的傳統(tǒng)服裝，手拉手跳舞，畫面那是相當和諧。

但咱們得實話實說，這種“官方和諧”和“民間溫差”是并存的。

在基層社會，雖然沒有大規(guī)模的沖突，但隱形的“玻璃門”到處都是。比如在阿拉木圖的一些社區(qū)，雖然維吾爾族和哈薩克族混居，但大家的朋友圈往往是分開的。維吾爾族有自己的社交網(wǎng)絡(luò)，紅白喜事、生意往來大多在圈子內(nèi)部消化；哈薩克族也是如此。

這種“平行社會”的現(xiàn)象，導(dǎo)致了謠言和偏見特別容易傳播。

而且，外部環(huán)境的變化也在影響著內(nèi)部關(guān)系。雖然我們不談地緣政治的大棋局，但哈薩克斯坦作為一個中亞國家，它對國家安全極其敏感。在一些極端民族主義者的眼里，維吾爾族因為有跨界的背景，有時候會被莫名其妙地貼上“不可靠”的標簽。

對于維吾爾族年輕人來說，他們面臨著一個靈魂拷問：我是要徹底“哈薩克化”以換取前途，還是堅持自己的民族特性但接受邊緣化？

現(xiàn)在很多維吾爾族家庭的選擇是“兩條腿走路”：一方面努力讓孩子學(xué)好國語，表態(tài)效忠國家；另一方面，也有不少人選擇移民，去土耳其或者歐美尋找新的機會。

總結(jié)下來，哈薩克斯坦的維吾爾族和主體民族之間，并沒有什么血海深仇，更多的是一種在國家轉(zhuǎn)型期，因為資源分配、身份認同和文化焦慮交織而成的“別扭感”。

哈薩克斯坦政府正在努力維持這種平衡，畢竟對于一個擁有120多個民族的國家來說，穩(wěn)定是壓倒一切的任務(wù)。但要真正解開這個心結(jié)，光靠官方的“人民大會”是不夠的，還需要在教育公平、就業(yè)機會以及日常的尊重上，拿出更多實實在在的誠意。畢竟，鄰居是要做一輩子的，心門打開了，日子才能過得舒坦。