羅翔和無錫的老修鞋匠，都是人間修行者

文｜木白

雜談，

一，

離別和孤獨

看今天的網絡，知道李醫生去世已經六年。

六年，是不是很快。

其實當我看到這個六年的數字時，心里是恍惚的，六年之前我還是一個激情滿滿的那種少年心性的人，做事不考慮后果，青澀，熱情，喜歡四處交朋友。

當時我一個人在房間內，先看到李醫生去世的消息，然后又被迅速辟謠，但沒有幾分鐘李微敖在朋友圈就發了人確實已經去世的消息，當這個消息在網絡傳播后，如此這件事即便沒有官宣也算是已經證實了。

而在官宣之前，我已經發布了那則蠟燭圖片，以及搭配了那句為眾人抱薪的文字。

當時的心情是如何的，其實在今天已經模糊，留下的模糊畫面是我在窗前看著樓下的水以及停泊著的輪渡。而我在人生中能記起輪渡畫面的場景大多是離別和孤獨。

在今日，再想起李醫生，我說句有點不體面的話語，更多的是為這六年來自身的變化而恍惚。六年，怎樣的六年，如此迅速，一個充滿活力的心已是暮氣沉沉。

二，

僧人和凈土

網上的另一個畫面，一個僧人首付路燈，在民警的勸說下，弟子的哀哭聲中依舊決絕的跳進江中。

這件事沒有媒體的報道，沒有具體的事件脈絡，說什么的都有。

在我搜尋這件事，我個人認為最接近真相的是下面這一個。（個人理解，不一定真）

因為在我所接觸的僧人當中，也有著這樣一個靠著一己之力募捐建成一座寺廟的人。幾十年來，老僧人走了，新的僧人接棒，到現在這位我所認識的新的僧人也成為了老的僧人。山間的深處，一座破舊的小廟，因為幽靜和僧人的智慧，漸漸聚集很多的信眾。一方面為了傳承這座千年來始終只有寥寥幾個僧人的古剎，一方面也為了讓自己師傅的衣缽傳承下去，新的僧人走出深山，四處募捐，也建成了一個大大的廟宇。

但凈土和世俗是不相容的，你一個破廟的時候沒有人會搭理你，你一旦建成了一個稍微大一點的廟，附近的權貴看到那些絡繹不絕來上香火的信眾，便嗅到了金錢的氣息，于是就會想盡辦法讓這個寺廟變成自己盈利的工具。

但僧人要的不是盈利，要的是凈土，如此一個云游的僧人在當地就會寸步難行，香客上香經過村落也會被處處刁難。

人間其實就是如此，醫療也好，教育也罷，包括一些真正的清凈之地，在古代都是不能與世俗摻雜太多，一旦摻雜，就會落下深切癡纏的因，如是之，一切也就變了模樣。

三，

人間，修行

在當下，僧人也好，道士也罷，多是偽裝的修行者，已經很少很少的修行了。

在今日，我想的是，其實人間處處是修行，修行的身份不限于僧侶，道，甚至基督這樣的一層身份。你心中有善，有空寂，有豁達，即便一個修鞋匠也會是修行者。

寧波晚報鏡頭下為女子安裝義肢的無錫老修鞋匠是一個人間修行者。

浙江嵊州民警商朝陽也是人間修行者；

包括當下被罵到幾乎就要在網絡銷聲匿跡的羅翔其實也是修行者，

或許有一些人會問，羅翔為何是修行者？

昨天的文章評論區上海好友“陸”留言說：

“羅翔是為數不多能把一些法律常識講得讓普通人都能聽懂的那種人，而讓普通人懂得更多的法律常識是法治社會的基本要求，而且還是完全免費，那些網上流傳的羅翔的法治課視頻片段可從來沒收過普通人一分錢。這都能黑？不知道黑他的人又為社會做了那些貢獻？”

David林留言說：

“其實國內我最佩服的人之一就是羅翔老師，他解說法律很多時候是從人的角度出發的。法律的底色除了公平正義之外，不就是以人為本嗎？一群對以人為本的法律人士這么不屑，那他們是不把自己當人吧！有一天他們遇到苦難時，也許才會想起有人從人本的角度出發，去維護法律正義的可貴。”

而這些評語都是最真實的羅翔。

四，

修行與觀察者

在幾年前有人和我說，木白，你是個修行者，是在用心與這個人間融合。

其實我不是修行者。我充其量是一個觀察者。或許在未來的某年我會成為心無雜念，一心只為一件事的修行。

但在當下，我的念，癡纏，那些俗世在內心的糾葛都只能注定我只會是一個觀察者。

一個小時前，遠在南方的孤童打來電話，問詢今年春節的安排，是否會選擇與之一起跨年，我幾乎在電話里沒有停頓就說了一句，好的。

而在這之前我其實內里并沒有著這樣的規劃和安排，我生性懶散，幾個月的奔波已消耗積攢一年的精力，回歸后幾乎不愿出門，但這俗世的糾葛，一個電話，就會打亂我所有的步驟。

這就是修行者和觀察者的最大區別。

尼采語：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”

對此，深以為然！