古裝劇的犯人，為何有些押入天牢有些打入地牢，兩者有什么區別

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作者：彭程

編輯：莉莉絲

不論是古典文學或者是現在的影視作品，最陰森黑暗的地方除了政治與人心，就屬牢房了。那么這個由人心構造出來的恐怖牢房，除了泯滅人性之外，還有怎樣的特點呢？

古代的監獄構成是天牢，地牢為主，當然還有一些私人性質的牢房出現。這個天牢多是用于關押皇親國戚之類的人物，或者權傾一時的大官，一般能夠進這個里面的都是帶有政治意味的。又俗稱為上牢，普通人進不來這個，主要服務于封建時代的權力階層。那么地牢就是用來關押平民百姓的，也可稱為下牢，像什么殺人犯之類的都是地牢的下場。

上圖_ 晚清的犯人

天牢的設定常指設置在京，由朝廷直接掌管的牢獄，與地牢進行區別的話，那么除了地方人犯的不同外，最主要的亮點就是 天牢強調威嚴，地牢突出私刑 。隨便翻開歷史，天牢犯人的下場大部分有全尸，死法相對也沒那么殘暴，比如一些站錯隊的，要么毒酒，要么白綾，既讓他們死的體面，也保證了皇家顏面。地牢也可以算是死牢，如果說天牢屬于皇帝親自下令關起來的，地牢就是普通百姓或者強盜惡霸做了壞事進來的。當然地牢和天牢一樣，進來了一般就別想活著出去了。

我國最早是沒有監獄這個詞的，至于天牢這個詞的本身，也泛指群山環繞，形勢險峻，易入難出之地的意思。比如曹操注，深山所過若蒙籠者為天牢。張預也注，山險環繞，所入者隘為天牢。但是監獄這個東西的本身起源，可以追溯的歷史就相當多了，有記載的，夏朝的監獄叫做夏臺，屬于中央監獄的名稱，那么一般的就叫做圜土，商朝時期叫圉，這個字是甲骨文中出現的，意思就是獄。待到周朝以后雖然也念圜，但更多的是囹圄了。

上圖_ 古代監獄的鎖具

除去上層人士的天牢，從周朝開始的監獄就有了勞改這個項目。顧名思義，勞改可以給犯人重新一個機會，那時候重罪僅需勞改三年便可釋放，中等的兩年，輕一點的則一年便可。當然這個也是有一定針對性質的，犯人可以得到特赦，但在赦后三年內不能被當做平民對待。春秋以后，監獄的規模擴大，此時各國的監獄都有了各自的變化，但要說將監獄做到了極致的，唯有大秦！始皇帝律法嚴苛，自然犯罪的人也多，那么監獄也就蓋的更多，甚至是普通的郡縣基本上都有監獄，為了適應當時的需要，大秦律例里邊有個專門的《囚律》，這個囚律對于監獄管理有著詳細的規定。

到了漢朝的時候，才正式有了獄這個名字，但秦漢不分家，漢朝某些方面沒有秦朝嚴苛，但這不代表監獄就少，其實漢朝的監獄更多更雜，既有中央監管的廷尉獄，也有各個官府自行設置的監獄，而且這時候的監獄名目眾多，關押的犯人也有著相對的階級，比如什么內宮，居室，保宮，寢室等等，再加上當時郡縣的設置，漢朝全國的監獄應該超過兩千多所。

上圖_ 漢朝疆域

南北朝之后，這種體制基本上也是繼承了大漢，當然也是在這個時候，關于監獄做出了改變，也作出了效果，真正的地牢就在這個朝代中出現，和普通的監獄不同，地牢真的是挖地為獄，將人囚禁于地下。
我們看一些這方面的歷史文化，天牢這個監獄其實是很特別的一個系統，和地牢不同，這里邊的屈打成招并不多，而是說什么罪最好就認什么罪。但于文化而言，這種監獄的出現應該是明清二代。比如明朝時候的詔獄，詔獄可不是普通的監獄，相對于同時期的刑部，督察院，大理寺這三個司法機關，詔獄則是由錦衣衛直接統領，甚至可以說成是一個直接聽命于皇帝的，并且執掌某些刑罰的特殊機構。

能進詔獄的人物都非同一般，主要指九卿，郡守一級的二千石高官有罪，需皇帝下詔書始能系獄的案子。這時候的詔獄也是直接由皇帝執掌監管的部門，因為這里邊的罪犯幾乎都是皇帝親自下詔定罪的。這種奉詔論罪的監獄在西漢就有，但在明而言，這是自創招式，屬于不衷古制。詔獄大于其他監獄，作為一種憑信，是皇帝的象征和皇權的體現，代表皇帝的意志，當然也可以從其他方面證明進詔獄之人犯所牽連的案件性質也是不同一般的。

上圖_ 明朝詔獄錦衣衛指揮使的腰牌

在明后期詔獄這種天牢就不僅僅是錦衣衛能夠掌管到的地方了，他們的無常薄也不一定是決定詔獄犯人的生死簿了。明朝皇帝先是相信手下，結果手下靠不住了，就去相信親戚，結果皇家的親戚更靠不住，無奈之下推出了閹人為首的東廠來分割錦衣衛權利，制衡不了還產生一個叫做西廠的內廷機構。但不管是錦衣衛還是東廠西廠，都有相同的能力，即監察官吏的不法行為，以及有巡查緝捕的不用上報的能力。廠衛之間內斗不斷，本是平級的他們也慢慢變成了上下級關系，到了宦官權傾朝野的年代，錦衣衛指揮使見了東廠廠主甚至要下跪叩頭。本質上來說，東廠屬于監察機構，但于詔獄而講，后來的東廠不在正式行政系統之中，卻有行事的發言權與決定權。

于是在這種腐爛的政治環境中，詔獄本身就是用來處決敵對勢力的一個專屬監獄。這種情況下也不用說什么屈打成招了，畢竟有的人根本無罪不是照樣都能抓了。這也是詔獄變成天牢的必然關系，人人害怕，并且是做不做壞事都得害怕的一個監獄。

上圖_ 清朝各皇帝興起文字獄的數量

清朝在政治上秉承文化控制，他們的代表作叫做文字獄，從順治皇帝開始，一直持續到清朝末年，貫穿了整個的清朝歷史，但在康熙，乾隆兩個朝代最為嚴重。文字獄是統治者加強思想、文化控制的反動措施之一，這種為防止和鎮壓知識分子的反抗運動，羅織罪名相當簡單，比如從其作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄便可。

但文字獄不是真正的監獄，至于清朝真正的監獄那絕對是亂象紛呈，管理腐敗，歷史上清朝的天牢并沒有過多的介紹。但對于關押普通百姓的地牢則是讓人聞風喪膽。屈打成招這等皆算小事，比如清代監獄的受賄之風，屢禁不止，甚至到了中日甲午戰爭期間，不戰而逃的清軍將領葉志超，此人被押解監牢的時候，除了沒有自由簡直就是享受，當然這不是平白來的，而是通過賄賂得到的回報，連他自己都說，余入獄，日實用六千四百金。在明證法紀的監獄中尚如此貪婪黑暗，清朝腐敗可見一斑。

上圖_ 晚清時期的寧古塔

但于文化而言，清代的監獄之名還大不過一個地名，叫做寧古塔，嚴格講這里不是監獄，甚至也不算勞改。將罪犯流放的無非是懲惡揚善，讓罪犯背井離鄉不說還要受盡磨難，最主要的還是清代統治者打算為老家建設建設，但到了這里之后，大部分罪犯都變成了當地官員或者滿族人員的牛馬奴仆。乾隆時期公布的大清律例說明，發往寧古塔的罪犯，大多以十年為期，若是能悔過自新，又改惡從善的便可返還原籍，但真正回去的少之又少。至于那些被犯有重大罪名的，更是永遠不得入關。

監獄在如今看來，只是用以監禁犯人的建筑物而已，天牢，地牢，死牢等等都在歷史中說明了犯法的悲慘下場。改過自新是一方面，但難以脫身充分說明了這個地方的可怕。歷史上的牢獄有著在各種階段中的各種變化，但限制自由是從古到今唯一的目的。天牢，地牢，或許有些區別，但人是一樣的，犯了法就是這樣的下場！

文字由歷史大學堂團隊創作， 配圖源于網絡版權歸原作者所有

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