岳飛后人說祖上世代從軍，那也就是當過元軍和清軍了

看到一個自稱是岳飛第34代后人的人在十歲成長禮上說：“祖上29代都是軍人，世代報國不能讓岳家魂在我這里斷了根。”筆者很好奇，如果一戶人家祖上29代都是軍人，會是什么樣的情形？

AI給出了下面的回答：

一、總設定

這戶人家自北宋末年入軍籍，世代為兵、為將、為軍戶，不事農工商，專以從軍為業，自南宋屯駐大軍、元代新附軍與漢軍、明代衛所軍、清代綠營，直至晚清練軍、新建陸軍，一脈相承至民國、當代，是真正意義上跨越千年的軍人世家。

二、逐朝逐代：這家人到底是什么軍人

（一）北宋末—南宋：屯駐大軍（1127–1279）

靖康之變后，族人隨潰軍、勤王部曲南渡，編入南宋主力——屯駐大軍，分屬諸路都統制司，為朝廷倚重的野戰主力。

身份：南宋正規野戰軍，長期駐守江淮、荊襄、川陜防線。

職務：多為將校、效用、使臣等武階，部分軍職可世代承襲，領俸作戰。

特點：征戰頻繁、調防不定，家族隨大軍輾轉江淮、湖廣、巴蜀，是南宋抗金、抗蒙的一線兵將。

這一階段，他們是南宋國防中堅，上馬能戰、下馬或事屯田，是典型的職業軍人。

（二）元代：新附軍、漢軍、軍戶（1271–1368）

宋亡之后，未殉國者被編入新附軍，后逐步并入漢軍體系，成為元朝軍戶。

身份：世襲軍戶，世代服役，主司鎮戍、駐防、出征。

駐地：多在江南、湖廣、河南等重鎮、關隘、驛路要沖。

任務：鎮戍地方、參與遠征、彈壓地方、維護驛路治安。

地位：屬軍事依附人戶，不得脫籍，徭役重于民戶，然高于奴婢、驅口。

這一代，他們不再是宋室之兵，卻依舊以軍為業，是元朝鎮戍體系中的漢軍軍戶。

（三）明代：衛所軍、世襲軍戶、邊軍/海防軍（1368–1644）

明初被編入衛所，徹底固化為世襲軍戶，一人為正軍，全家入軍籍，子孫世代承役

身份：衛所旗軍（正軍）或軍余（替補兵員）。

去向：

內地衛所：守城、屯田、漕運、驛傳；

九邊重鎮：宣府、大同、薊遼、榆林等處，為對抗蒙古、女真的邊軍；

東南沿海：為海防軍、水寨軍，參與抗倭。

職務：可自小旗、總旗、百戶、千戶，累遷至指揮僉事、指揮使，武職多可世襲。

明代是其家族最典型的“世代為軍”時期：軍籍世襲、屯田自養、戰時為兵、平時半軍半農。

（四）清代：綠營兵、世襲兵丁、汛兵/防兵（1644–1911）

明亡降清后，編入綠營，為清廷漢人正規軍，依舊以世襲兵丁為業。

身份：綠營馬兵、步兵、守兵、汛兵，隸屬提督、總兵、副將、參將、游擊等武官體系。

任務：守城、守汛、捕盜、彈壓、河工、漕運、驛傳、邊防。

清中期以后：綠營漸趨廢弛，多為世襲吃糧之兵，戰力下滑，但軍戶身份仍在。

晚清：部分族人轉入練軍、防軍、湘淮系勇營，乃至后來的新建陸軍，逐步向近代軍隊過渡。

清代，他們是國家常備治安與國防力量，由傳統世兵，一步步走向近代化軍人。

（五）晚清—民國：新軍、北洋軍、現代正規軍（1900年后）

傳統軍戶制度瓦解，家族從軍之風未改，由世兵轉為現代職業軍人：

清末：投效新建陸軍、自強軍、常備軍，習洋操、用洋械，接受近代軍事訓練。

民國：或入北洋軍，或入地方軍隊、國民革命軍，以軍官、士官、老兵身份服役。

身份：由世襲軍戶，變為軍校出身、職業軍官與士官，徹底告別古代軍籍制度，融入現代軍隊體系。

三、一句話總結

這戶人家，南宋為屯駐大軍戰將，元代為漢軍新附軍戶，明代為衛所世襲旗軍，清代為綠營世兵，晚清入新軍，民國成現代軍官士官。換成更通俗一點的說法，大宋時候是軍人，元朝來了當元軍，明朝來了當明軍，清朝來了當清軍，民國來了當民軍，滿國來了當偽軍，紅軍來了當紅軍……

千年之間，甲胄屢更、番號屢變，有些事就顯得自相矛盾了，比如抗擊金兵的岳飛和被乾隆譽為“三朝武臣巨擘”的岳鐘琪，邏輯上能自洽嗎？

這里簡單說說岳鐘琪（1686—1754），字東美，號容齋，四川成都人，岳飛二十一世孫、四川提督岳升龍之子，是康雍乾三朝名將，清代唯一能統領八旗的漢人大將軍，謚號襄勤。

如果說岳鐘琪生在清代，服務于清廷，也就是當了漢奸尚可說得過去，但他在1754年帶病鎮壓陳琨起義，就難以辯解了。放在現代語境中，這就是妥妥的反動軍人、鎮壓農民起義的劊子手。

從這里可以看出，不是歷史出了問題，而是說話人沒腦子。歷史本來就是錯綜復雜、亂七八糟扭在一起亂成一團的，你非要用一個標準“世代從軍”一以貫之，那不被打臉才怪呢？

急于表忠，慌不擇言，顧頭不顧腚，遂成笑料。

這也是學過邏輯學的人的不可愛之處，總愛戳破別人精心粉飾的面具。