高市早苗的“參拜算盤(pán)”：是真和解，還是緩兵之計(jì)？

自高市早苗領(lǐng)導(dǎo)自民黨在眾院選舉拿下壓倒性勝利后，她是否會(huì)參拜靖國(guó)神社，成了牽動(dòng)?xùn)|北亞局勢(shì)的關(guān)鍵懸念。2月8日的電視采訪中，她終于打破沉默，明確表示正在“努力完善參拜環(huán)境”，并將爭(zhēng)取盟友與周邊國(guó)家的理解。這番表態(tài)看似柔和，卻藏著日本保守派一貫的政治算計(jì)。

高市早苗的話術(shù)，帶著鮮明的“安倍印記”。她特意提及安倍晉三參拜前與美方溝通，卻仍遭到拜登抱怨的往事，仿佛在暗示自己吸取了前車(chē)之鑒，會(huì)更穩(wěn)妥地處理外交風(fēng)險(xiǎn)。但熟悉日本政治的人都清楚，這種“先鋪墊、再行動(dòng)”的模式，早已是保守派的慣用套路。安倍當(dāng)年也以“爭(zhēng)取理解”為前置條件，最終還是執(zhí)意參拜，引發(fā)中韓等國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)。如今高市早苗重提此事，與其說(shuō)是反思，不如說(shuō)是為未來(lái)的行動(dòng)“打預(yù)防針”——提前把“努力溝通”作為擋箭牌，即便事后引發(fā)外交風(fēng)波，也能以此辯解自己“盡了力”。

更值得玩味的是，高市早苗強(qiáng)調(diào)“營(yíng)造彼此都能對(duì)為國(guó)犧牲者表達(dá)敬意的環(huán)境”，試圖將參拜行為包裝成普世的“追思之舉”，刻意回避靖國(guó)神社供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯這一核心矛盾。她始終不愿正面回應(yīng)“何時(shí)參拜”，只以“創(chuàng)造環(huán)境”模糊作答，這種拖延策略既安撫了保守派支持者的期待，又暫時(shí)避免給日本外交帶來(lái)即時(shí)沖擊。畢竟，剛在選舉中大勝的自民黨，還需要穩(wěn)定的外部環(huán)境來(lái)推進(jìn)內(nèi)政議程，過(guò)早觸動(dòng)參拜敏感點(diǎn)，無(wú)異于給自己添亂。

從個(gè)人政治生涯來(lái)看，參拜對(duì)高市早苗而言是一張“必打之牌”。作為安倍之后保守派陣營(yíng)的核心人物，她早年以閣僚身份參拜的經(jīng)歷，早已是其政治底色的證明。在保守派選民眼中，能否延續(xù)這一“傳統(tǒng)”，是檢驗(yàn)其立場(chǎng)是否堅(jiān)定的試金石。選舉勝利后，高市早苗需要用實(shí)際行動(dòng)回饋保守派的支持，而參拜靖國(guó)神社，就是最直接的投名狀。

周邊國(guó)家對(duì)此的擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)。靖國(guó)神社問(wèn)題的本質(zhì)，在于日本如何看待二戰(zhàn)歷史。如果高市早苗最終成行，無(wú)疑會(huì)再次傷害亞洲受害國(guó)人民的感情，破壞東北亞來(lái)之不易的緩和氛圍。而她所謂的“爭(zhēng)取理解”，在歷史事實(shí)面前顯得蒼白無(wú)力——當(dāng)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人向雙手沾滿受害國(guó)人民鮮血的戰(zhàn)犯致敬時(shí)，任何“溝通”都無(wú)法抹平歷史的傷痕。

高市早苗的表態(tài)，更像是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的政治表演。她一邊放出“參拜信號(hào)”穩(wěn)住保守派基本盤(pán)，一邊用“爭(zhēng)取理解”的話術(shù)對(duì)外釋放緩和煙霧彈。這種兩面手法，暴露了日本保守派在歷史問(wèn)題上的矛盾心態(tài)：既想堅(jiān)持保守立場(chǎng)討好選民，又不愿因外交代價(jià)影響內(nèi)政大局。但歷史的真相不會(huì)被話術(shù)掩蓋，周邊國(guó)家的感受也不會(huì)被輕易忽略。無(wú)論高市早苗最終是否參拜，都無(wú)法改變靖國(guó)神社所承載的歷史爭(zhēng)議，更無(wú)法阻擋國(guó)際社會(huì)對(duì)日本正確認(rèn)識(shí)歷史的期待。