大埃及博物館：參觀十二個主展廳

在大埃及博物館內，共有十二個主展廳，講述古埃及輝煌燦爛的歷史，從距今70萬年開始的史前時期到公元394年結束的希臘羅馬時期。通過數萬件珍貴文物，構建文明發展的脈絡——

2025年11月22日中午，穿過大埃及博物館的大廳，乘坐電梯登上“大樓梯”頂部，我到達基本陳列的主展廳入口處。從12點25分，到14點20分，將近兩個小時，我才粗略看完十二個主展廳。晚上7點，返回主展廳，又看了半個小時。

十二個展廳依次排列，三個一組，自上而下。其中，縱向分為社會、王權、信仰三個主題，橫向分為史前時期至第一中間期（距今70萬年至公元前2034年）、中王國時期至第二中間期（公元前2034年至1550年）、新王國時期（公元前1550年至1069年）、第三中間期至希臘羅馬時期（公元前1069年至公元394年）。

第一展廳：社會（700000—2034BC）

走進展廳，迎面是尼羅河示意圖，標注著早期文明出現的位置，兩側陳列著不同遺址的代表性文物。古埃及人居住于尼羅河的谷地、三角洲和沙漠綠洲，河水的定期泛濫，形成肥沃的黑土。

大約70萬年前，埃及已經有人類活動的痕跡。公元前25000年左右，新石器時代萌芽于沙漠地區。公元前6000年至5000年，人們遷移至尼羅河流域，形成上埃及文化和下埃及文化。

第二展廳：王權（700000—2034BC）

大約公元前3100年，那爾邁統一上、下埃及，古埃及進入了早王朝時期，包括第一王朝和第二王朝。大約公元前2686年，古埃及進入古王國時期，包括第三王朝至第六王朝，發展成為中央集權的專制國家。

這里以金字塔的建設為切入點，展示金字塔周圍的重要考古發現。其中，有一段彎曲金字塔神廟的浮雕墻壁，雕刻于第四王朝第一位法老斯尼夫魯統治時期，描繪一排侍女，左手捧著食物，右手拿著安可。

第三展廳：信仰（700000—2034BC）

古埃及人相信，人死后依然有生命，隆重的葬禮儀式可以幫助死者順利到達來世。在墓室之中，埋葬許多物品，死者能夠繼續使用。因此，在古埃及人的墓里，留下大量的墓門、石棺、壁畫、神龕、碑刻、隨葬品等。

這里陳列著一件雕刻精美的長方形石棺，發現于古埃及第五王朝一位名叫“菲菲（Fefi）”的監督官員墓。在石棺四角的銘文中，表達對他的贊美之詞，他受到神靈的保護和百姓的尊敬，人們為他舉行盛大的葬禮。

第四展廳：信仰（2034—1550BC）

順著樓梯向下，眼前出現一支木雕的努比亞軍隊，表面裹灰泥，再涂抹彩繪。這些士兵的手中，拿著長矛和盾牌，大步向前，威風凜凜。公元前2034年，在努比亞人的幫助下，孟圖霍特普二世重新統一埃及，結束第一中間期，進入中王國時期。

中王國時期，法老恢復修建金字塔，并開始建造恢宏的神廟，裝飾巨大的雕像和壁畫。在全國各地的神廟中，都供奉著法老的雕像，彰顯出法老擁有至高無上的權力。

第五展廳：王權（2034—1550BC）

古埃及中王國時期，從公元前2034年至1650年，包括第十一王朝至第十四王朝。第十二王朝時期，開發法尤姆地區，大力興建水利工程，遷都于此地的新城伊梯?塔威，使其成為當時埃及政治和經濟的中心。

這里陳列著一座發現于丹德拉的石灰巖小神殿，正中間雕刻著孟圖霍特普二世的形象，通過激烈的打斗場面，體現法老的勝利姿態。在神殿兩側的墻壁上，描繪了孟圖霍特普二世和哈索爾女神親密的關系。

第六展廳：社會（2034—1550BC）

這里陳列著古王國時期最常見的各類陶器，以小圓杯最具代表性，還有廣口瓶和淺腹杯。除此之外，還可以看到地中海東部地區傳入的單耳瓶，以及受此影響古埃及人自己制作的單耳瓶，造型相似，數量眾多。

莎草紙是古埃及廣泛使用的書寫載體，保留下大量的信件和檔案，記錄著人們的生活和思想。在法尤姆河入口處的拉洪遺址，發現一批重要的莎草紙文獻，以私人信件和寺廟賬本為主，還有記載宗教、科技、數學、文學等知識的文本。

第七展廳：社會（1550—1069BC）

繼續向下一層，進入新王國時期，眾多矮小的雕像映入眼簾。它們的身體縮進方形的石塊，突出頭部和雙腳，雙手交叉于膝蓋上，被稱為“團塊雕像”。這種雕像被放置于神廟的祭壇，代表祭司或貴族，供人們進行祭拜。

這個時期的陶器體量明顯變大，以彩繪裝飾的水罐為代表，由圓形的器身和短頸組成。第十八王朝時期，出現藍色彩繪陶器，使用來自西亞地區的鈷料燒制而成，乃最早的人造顏料之一，俗稱為“埃及藍”。

第八展廳：王權（1550—1069BC）

古埃及新王國時期，從公元前1550年至1069年，包括第十八王朝至第二十王朝。在第十八王朝圖特摩斯三世統治時期，古埃及對外的軍事擴張達到頂峰，成為橫跨北非和西亞的第一帝國，呈現出一派繁榮興旺的盛世氣象。

這里陳列的新王國時期歷代法老的雕像，以第十八王朝女王哈特謝普蘇特的跪拜像最引人注目。這尊雕像發現于盧克索尼羅河西岸的哈特謝普蘇特神廟內，女王雙手捧著罐子，正在向阿蒙神供奉。

第九展廳：信仰（1550—1069BC）

在展廳的正中央，豎立著高大的阿蒙神和穆特神雕像，發現于第十八王朝時期的卡爾納克神廟。阿蒙是底比斯的地方神，隨著底比斯成為首都后，阿蒙神的地位不斷提升，與拉神結合成阿蒙拉神，成為古埃及的主神，被尊為“眾神之王”。

穆特是阿蒙的妻子，兒子是月亮神孔蘇，他們一家三口并稱“底比斯三柱神”。這里還有多組獅首人身的塞赫美特神像，掌管戰爭、醫療、烈火、復仇，身穿連衣裙，頭頂太陽盤。

第十展廳：信仰（1069BC—394AD）

進入最下方的一層展廳，來到第三中間期、后王國和希臘羅馬時期。在許多巨大的人形石棺旁邊，有一件羅馬風格的長方形石棺，前端雕刻的葡萄藤代表酒神狄俄尼索斯，上方的蛇發女怪頭像能夠抵御邪惡力量。

在后方昏暗的展室內，有一件羅馬時期的女性木乃伊，表面包裹著鍍金的石膏，浮雕的雙手放置于腹部。頭部覆蓋的木板上，描繪出女子的面容，佩戴著耳環和項鏈，彩繪的衣服鑲嵌著珠寶，顯示出生前崇高的地位。

第十一展廳：王權（1069BC—394AD）

公元前332年，亞歷山大進軍埃及，這里成為亞歷山大帝國的一部分。公元前305年，亞歷山大帝國解體后，埃及駐軍首領托勒密稱王，建立托勒密王朝，歷經十五世法老。公元前30年，羅馬人征服埃及，成為羅馬的行省。

這里陳列著一件發現于尼羅河三角洲思穆伊斯古城的亞歷山大頭像，淡褐色的卷發，面目清秀俊朗。亞歷山大在埃及期間，受到人們的廣泛擁戴，前往西瓦綠洲祭拜阿蒙神，被祭司宣布為“阿蒙之子”。

第十二展廳：社會（1069BC—394AD）

在最后一個展廳內，兩尊面容和身形相似的男性雕塑迎面而來，一尊頭戴埃及風格的假發，一尊頭頂留著羅馬式卷發。雖然同樣一個人，卻擁有埃及和羅馬兩種形象，正是這個時期埃及人社會生活的真實寫照。

從此以后，埃及成為文明的十字路口，不斷被新的國家和民族統治，埃及人逐漸忘記了自己的語言和文字。公元394年，在菲萊神廟的墻壁上，伊西斯的祭司用古埃及象形文字刻下最后一次禱告。古埃及文明覆滅……

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業的“非優秀”畢業生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關注《關中拍客》