視點 | 揭秘吳越國錢幣 文化承襲唐代地域特色顯著

重大歷史題材劇《太平年》正在熱播，該劇以五代十國末年至北宋初年為背景，聚焦吳越國君主錢俶內除奸臣、外御強敵，最終通過“納土歸宋”實現天下太平的歷史進程。

五代十國時期，以為特殊的原因，往往稱其為唐宋盛世之間的“歷史夾縫”。此時天下分崩離析，中原大地在短短53年時間里，政權更迭多達五次。而偏居東南的吳越國，借其獨特的地理位置和豐富的資源，在錢氏政權三代五王的治理下，始終奉行“保境安民”政策，實現了長達72年的相對穩定與繁榮，在動蕩不堪的亂世中造就了一方安寧樂土。吳越國相對穩定的社會環境，促進了當地經濟發展和文化繁榮，史載“浙右富庶登豐之久，上下無事，惟以文藝相高”。吳越國的經濟富庶為江南地區成為日后中國經濟文化重心奠定了基礎，打下了千年宋韻的深厚底蘊。

眾所周知，一個國家伙地區的社會經濟與貨幣流通之間存在著深刻且相互作用的關系，二者相互依存、彼此影響。貨幣不僅是人類社會經濟活動的產物，更是推動社會經濟運行的核心工具。那么，距今一千多年的吳越國流通和使用過哪些錢幣呢？

吳越國以杭州為都城，昌盛之時的疆域包括今浙江全境、江蘇東南部、福建東北部、上海市等地，其文化淵源承襲唐代，具有顯著的地域特色。吳越國沒有鑄造本國錢幣，而是沿襲使用唐代武宗會昌年間鑄造的開元通寶背“越”和背“潤”兩種錢。就是這兩種銅錢支撐起來吳越地區商品經濟的日常運轉。

開元通寶背下“越”開元通寶背上“潤” 唐武宗統治時期，內戰連連，社會動蕩不安，經濟衰退，貨幣匱乏。會昌五年（845年），“錢荒”益甚，為解決鑄錢銅料來源的不足，武宗采納宰相李德裕的建議，采取極端措施，下令將全國佛寺之銅佛像、佛教用器等，悉數交巡院州縣查收，重新熔化以鑄錢，命各道大行鼓鑄，錢文仍為“開元通寶”。我們將這一時期的錢幣稱為“會昌開元”錢。會昌開元最主要的特征就是將鑄造地名標識于錢幣背面，從而開創了一種在錢背上加鑄地州名的新式做法。

第二年，武宗特發敕文，下令停鑄舊錢，大規模鑄造會昌開元通寶錢。一般直徑約2.3厘米，重3.5克。今所見會昌開元在錢背加鑄地名有23種，計：京、洛、益、梓、藍、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、興、梁、廣、福、丹、桂、清、永。其中的“越”代表江南東道越州，治所在今天的紹興；“潤”字代表江南東道潤州，治所在今天的鎮江。會昌開元錢總體特征是非常劣質，錢小質簿，且輪廓大都不規整，錢文模糊、筆劃纖細。背文大小不一，非常隨意，所以位置也不統一。

越州和潤州可以鑄造錢幣，與西京長安、東京洛陽比肩，充分說明了這兩個地區當時在國計民生中的重要地位。，支撐了商品經濟的日常運轉據《新唐書·食貨志》記載，會昌開元背“越”錢的鑄造，使得浙東地區貨幣流通量直接增加37%，“錢荒”這一難題得到了暫時緩解。今所見背“越”字錢含銅量較高，有的可以達到92%——95%，大概是毀掉寺院精美銅器鑄造而成。2021年6月，江蘇省蘇州市工業園區內板橋村吳越國墓葬出土兩枚唐代會昌開元通寶錢，背面分別是“越”和“潤”。

吳越國的繁華早已消失，如今只能在古籍文獻查找，在影視劇中再現。惟有保留至今的開元通寶背“越”、“潤”錢，是吳越國曾經富庶繁華的例證，也是我們感悟吳越社會經濟發展的直接媒介。

除了鑄造和使用會昌開元通寶錢外，吳越國還鑄造有少量精美的非流通錢，即壓勝錢，也稱民俗錢，以2001年杭州雷峰塔地宮出土最多。地宮中共出土錢幣3400余枚，品種多達30種，鎏金、鎏銀、銅、鐵、鉛、玉各種材質一應俱全，這些錢幣或有意嵌于磚縫中，或鋪撒于地磚之上，并以絲線相連，堪稱品類豐富的錢幣寶庫。

位于杭州西湖南岸夕照山上的雷峰塔，是吳越國末代國王錢俶建造的佛塔。雷峰塔地宮出土玉質開元通寶錢，直徑2.5厘米，重3.4克，呈石蠟白色，局部因鐵銹附著呈淡黃色，形制仿唐代開元通寶銅錢，圓形方孔，正面陰刻隸書“開元通寶”四字，穿廓部位加工精細。

雷峰塔地宮出土“千秋萬歲”銘文的鎏金銀墊 ，直徑25.4、厚0.05厘米，重98.5克。呈圓形鏤空簿片狀，正中鏤刻一枚“千秋萬歲”圓形方孔錢，以聯珠紋分成內外兩圈，外圈飾有六只展翅飛翔的鴻雁，周邊鋪滿忍冬紋；內圈裝飾兩對顧盼傳情的鴛鴦，四周鏤刻池蓮。圖案布局井然有序，顯現出一種鳥語花香、祥和溫馨的景象。

“千秋萬歲”銘文鎏金銀墊 “國太人安天下太平”銅錢也出土自雷峰塔。直徑2.2厘米。正面由八條豎紋將字與字之間隔開，每字上下又以兩條弧紋相連，形同花瓣狀。錢文分為兩部分，以對文形式，從左至右書“國太人安”“天下太平”銘文（“太”與“泰”字義相通）。中心弧紋相連后，頗似一枚四出小錢，造型可謂構思獨特巧妙。“國太人安天下太平”錢的幣文寓意吳越國民眾對海晏河清盛世太平生活的美好期盼，是錢氏政權“保境安民”執政理念的實物例證。

此外，雷峰塔地宮另出土1枚“饒益神寶”銅錢，直徑1.8厘米。該錢始鑄于日本清和天皇貞觀元年（859年）。據史書記載，吳越國王數次派使者到達日本，開展文化交流。這枚小小的銅錢正是吳越和日本兩國對外交往的實物例證。

“饒益神寶”銅錢 1980年，在杭州市臨安區錦城街道西墅村發現錢镠母親水丘氏墓，出土7枚鎏金銀質“開元通寶”方孔圓錢，直徑2.5厘米，厚0.14厘米。這種材質的錢幣應是官方鑄造，非常稀少，主要用于皇室權貴禮儀慶典賞賜饋贈。水丘氏墓出土的鎏金銀質“開元通寶” 今所見吳越國鑄造的民俗錢，不僅是一件件精美的藝術品，更是反映了當時吳越地區的社會風貌、文化審美和美學韻味，是研究吳越國文化藝術的重要實物資料。

北宋太平興國三年（978年），吳越國國王錢弘俶在現實博弈中堅守理想初心，認為太平的根基在民生，遂決定納土歸宋，將本國十三州、一軍、八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千一十六士卒悉數造冊獻于宋朝，避免了戰亂和百姓的流離失所，延續了江南經濟社會的繁榮富庶。

上述梳理的一枚枚錢幣，無論是當時的流通錢還是民俗錢，都記錄了五代十國風云激蕩的政治生態，凝固了錢氏政權五位執政者的統治與江南的繁華富庶，是五代十國復雜政局的歷史注腳，見證一個時代的終結，堪稱戰火烽煙中錢氏王朝的絕唱。

聲明：本文轉載自"錢法堂"官網，作者：王紀潔。