河南
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文丨詩詞君
人生一世，草木一秋。
林語堂說，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發現生活的詩意。
生命太短，沒時間傷春悲秋。
得失隨心，聚散由人，在充滿著酸甜苦辣的人生歷練中，不慌不忙，不悲不喜，世間風雨琳瑯，山水終會相逢。
斜風細雨隨心去
《漁歌子·西塞山前白鷺飛》
唐·張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
沒有誰腳下的路，一生平坦到頭； 沒有誰胸中的心，一生純粹到底； 沒有誰頭頂的天，一生永遠蔚藍。
前行路上，有時風平浪靜，有時驚濤駭浪，但只要心中有光，就不會在狂風暴雨中迷失方向。詩詞征稿中，關注詩詞天地投稿
愿你常做一個內心明亮的人，腳步堅定的邁向遠方。
無論世事多么艱難，都要給心靈一處安放之所。
兒孫自有兒孫福
《責子》
東晉·陶淵明
白發被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運茍如此，且進杯中物。
阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。 通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。 孩子們的天命如果真如此，我就只好姑且飲酒莫論理。
五個兒子各有個性，他卻選擇"且進杯中物"。
這并非消極避世，而是參透了"兒孫自有兒孫福"的豁達。
就像春天不會因為擔心花朵凋零而拒絕綻放，智慧的父母都懂得：教育的本質是培育獨立生長的根系，而非修剪整齊劃一的枝葉。
當我們為孩子的未來焦慮時，不妨看看終南山上的云。
它們從不糾結該飄向何方，卻總能抵達該去的地方。
不扮他人事配角
《詩二首·其二》
唐·王梵志
他人騎大馬，我獨跨驢子。
回顧擔柴漢，心下較些子。
別人騎著一匹大馬，獨獨我一個人坐頭小驢。
回頭看到了挑柴的漢子，心里立刻好受了許多。
生活的真相是，我們永遠在別人的故事里扮演配角。
就像黃山云霧中的松樹，有人看到它的嶙峋，有人看到它的蒼翠，但松樹始終只是松樹。
停止用別人的坐標丈量自己的人生，方能發現：
真正的富足，是看見擔柴漢時生出的悲憫，而非比較后的竊喜。
要活出自己的精彩，正所謂“悅人者眾，悅己者王?！?/strong>
留天真以自渡
《西江月·遣興》
宋·辛棄疾
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。
只疑松動要來扶，以手推松曰去。
他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問松樹：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。
一個豪放的人，骨子里往往有天真的東西。
成年人的天真，是歷經滄桑后的選擇，是看透規則后的超然。
就像敦煌壁畫上的飛天，明知沒有翅膀，依然選擇起舞。
人最終的歸宿，是要找尋自己，找到那個本真的快樂的自己。
紅塵中享詩意
《無題詩》
宋·蘇軾
無竹令人俗，無肉使人瘦。
不俗又不瘦，竹筍燜豬肉。
人間，不光有東坡肉，還有竹筍燜肉。
站在時空的交匯處回望，蘇軾的"竹筍燜豬肉"早已超越了美食范疇。
它提醒我們：真正的詩意不在世外桃源，而在紅塵煙火里。
歷經千帆才明白，內心寧靜才能處世不驚，想法簡單才可逍遙自在，愿我們始終追求美好，給自己一份安靜與淡然。
詩心若無處歸依，
就會在喧囂中沉沒。
我們設立：守護詩脈群
每日寄詩，互守心燈，
不讓詩脈熄滅。
若你愿意留一盞心燈，
可掃碼入群
今日寄詩已在等你。
生命最動人的風景，不在別人定義的巔峰，而在自己耕耘的四季輪回里。
我們沒有理由拒絕生命中的痛苦和煩惱，也根本無法拒絕生命中的痛苦和煩惱。淡淡地對待一切，一切自然就風輕云淡了。
畢竟，明年不僅有新的風雪，更有數不盡的發芽可能。
點個【贊】與【在看】，讓我們和著歲末的風，栽種屬于自己的凌霄花。
*文章綜合來源于網絡，編輯：拾一。
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