臺媒銳評《太平年》，人民日報表態，釋放3大信號，地位又變了

最近一部歷史劇直接火出了圈，不是因為流量明星扎堆，也不是因為服化道有多驚艷，而是它讓臺媒連夜加班解讀，還讓人民日報親自下場表態，民間口碑卻吵成了一鍋粥。

這部聚焦五代十國吳越國“納土歸宋”的《太平年》，看似講的是千年前的老故事，實則藏著關乎兩岸的三大關鍵信號，更悄悄改變了兩岸文化交流的老格局。

說起來《太平年》的民間境遇挺有意思，豆瓣評分沒沖上8分，打分人數也不算多，喜歡的人覺得它填補了唐宋之間的歷史空白，讓普通人看懂了那段亂糟糟的五代亂世；

挑刺的人則一眼看穿劇情硬傷，主線講錢弘俶“納土歸宋”，支線卻硬塞了一堆五代其他政權的紛爭，兩條線擰在一起，人物形象也顯得扁平。明眼人都能看出來，這可不是編劇水平不行，而是故意為之的創作手法。

要知道，在《新五代史》《舊五代史》里，五代才是正統主角，十國只是“割據”的存在，吳越國的故事本可以單獨講得順風順水。

但劇組偏要把分裂亂世和和平統一綁在一起對比，把錢弘俶塑造成以民為本的君主典范，這背后的心思，臺媒一眼就看透了，人民日報更是直接點破：

這部劇的價值，就是以史為鑒呼喚和平統一的共識。藝術層面的小缺憾，換來的是國家意志的精準傳遞，這部劇早就不是單純的娛樂作品，而是實打實的文化載體。

如果說《太平年》的和平呼吁是“柔”，那人民日報順帶提及的《澎湖海戰》就是實打實的“剛”，這也是第二個關鍵信號：和平統一是首選，但以武止戈是不可觸碰的底線。

《澎湖海戰》講的是施瑯收復臺灣的歷史，當年鄭經靖難后的一系列操作觸碰了國家統一底線，這場正義之戰結束了臺灣與大陸的長期分裂，鞏固了東南海防。

一邊是錢弘俶“納土歸宋”保全百姓的和平范本，一邊是施瑯揮師收復的底線警示，一柔一剛構成了完整的統一敘事。

臺媒對此看得門兒清，島內評論直言，大陸的影視創作脈絡再清晰不過：和平是釋放的最大善意，但武力是捍衛統一的最后底線。畢竟國家統一的大勢擺在那里，任何分裂行徑，最終只會被歷史拍在沙灘上。

第三個信號，也是最具時代意義的一點：兩岸文化交流的天平，早已完成了從“港臺輸入”到“內地輸出”的逆轉。八九十年代的內地觀眾，誰的青春里沒追過香港的武俠劇、臺灣的偶像劇？

《上海灘》的許文強、《流星花園》的F4，張國榮、周杰倫的歌聲，都是刻在一代人記憶里的文化符號。那時候的內地文化產品，別說走出國門，能影響港臺都難，在文化交流中妥妥是被動接受的一方。

但今時不同往日，人民日報對《太平年》《澎湖海戰》的重視，正是這種轉變的標志性信號。如今大陸的優秀文化產品開始批量出海，在港臺地區掀起一波又一波熱潮，這背后是內地文化自信的持續提升，更是文化產業實打實的快速發展。

這些作品不只是傳遞統一理念的載體，更是中華文化走出去的名片，讓兩岸同胞在文化共鳴中增強認同，也讓世界看到了中華文化的真正魅力。

從被動接受到主動輸出，內地文化不僅完成了身份轉變，更有了成為引領者的底氣。這種文化層面的崛起，比單純的經濟發展更有深遠意義，它讓兩岸同胞的心理距離越拉越近，也讓中華文化成為聯結兩岸最牢固的紐帶。

《太平年》的熱議，從來都不只是一部劇的熱度，臺媒的銳評、人民日報的表態，實則是兩岸對統一大勢的共同認知。

和平統一的核心訴求不會變，以武止戈的底線不會松，文化輸出的勢頭不會減，這三大信號背后，是國家統一的歷史必然，也是兩岸文化交流新格局的正式到來。