百余非遺項目齊聚在此，中國非遺館“馬”上過大年

丙午新春將至，中國非物質文化遺產館里年味已濃。步入正在館內展出的“過年——丙午春節系列主題展”，燈火流韻，食香四溢。“歷序時新”“驥躍鴻途”“食為天”“光轉春輝”四個主題展以春節承載的中華民族傳統歷法、生肖文化、糧食觀和燈彩民俗為線索，串聯百余項非物質文化遺產代表性項目，鋪展出歡欣熱鬧的過年場景。一旁熱鬧的“非遺年禮”市集則匯聚天南地北的年節好物，讓觀眾把看得見、摸得著的“年味兒”裝進行囊。

展覽入口處的清徐彩門樓。

“馬”上賀新春

節氣流轉、時序更新，人們如何辭舊迎新、擇吉納福，無不與中國傳統歷法息息相關。步入展廳，走進“歷序時新”單元，傳統歷法常識和歲首慶祝習俗的演變在展墻上以文字和圖片形式鋪展開來，讓觀眾在行走間讀懂“過年”為何如此鄭重。

展墻上的一組時間軸為觀眾梳理了春節的源流：先秦時期歷法并不統一，夏、商、周三代分別采用不同的歲首，秦統一后以亥月（今農歷十月）第一天為歲首，并沿襲至西漢初年，直到漢武帝時期推行太初歷，將夏歷一月定為正月，正月初一定為歲首，此后歷代基本沿用至今。魏晉時期一些地方始有祭祖后吃年夜飯的除夕守歲習俗，五代十國時期出現有記載的最早的春聯，及至隋唐，新年定為法定假日，除夕守歲成為普遍性習俗，沿襲至今。

觀眾在展覽現場拓印福字、挑選春聯。

馬踏新元，歲啟華章。來到“驥躍鴻途”單元，各種“馬”的身影躍然眼前。只見有以蒙古族皮藝制作的暮歸群馬、鈞瓷燒制的昂首駿馬、樺樹皮制作的樺紋錦驥、唐三彩燒制的憨態福馬、四蹄飛揚的皮影戲馬、泥塑秦將馬、淮安竹馬，還有蒙古族馬頭琴、鑲骨馬鞍……各地與“馬”相關的非遺項目齊聚在此，或寄托功名、或寓意順遂，勾勒出一往無前、奔赴新程的新年祈盼。

展覽展出的陜西鳳翔泥塑秦將馬。

展廳內的非遺市集自然也少不了“馬”元素。一方展位前擺著水族馬尾繡制品，顏色典雅、紋樣古樸，其中不乏以馬尾繡為裝飾元素的筆記本、耳環、手串等，既具傳統韻味，又有時尚氣息。水族馬尾繡流傳于貴州省三都水族自治縣，是中國水族婦女世代傳承的一項古老技藝，至今已傳承上千年，被譽為刺繡中的“活化石”。“馬尾繡顧名思義是以馬尾毛為原材料。”繡娘石小嬌向記者介紹，用絲線將二至三根馬尾繞裹起來，做成的馬尾線既結實又美觀，兼具馬尾毛的硬度與絲線的柔軟度，讓繡上去的圖案栩栩如生。馬尾繡的制作工藝精細繁瑣，“比如這一片小小的帽蓋，往往要繡上一個月。”石小嬌說，馬尾繡的刺繡圖案常是對日常生活的抽象提煉，寄托美好寓意，“比如這個帽蓋中間繡著銅錢花，寓意‘有錢花’，周邊的四只蝴蝶是水族的守護神，寓意平安吉祥。”

展覽“非遺年禮”市集上的水族馬尾繡帽蓋。

展位另一頭，在剪紙藝人的一刀一剪中，紅紙翻飛，一匹匹吉祥駿馬抖落眼前。作為國家級非物質文化遺產的山西靜樂剪紙，還巧妙借諧音寄寓祝福——在“馬”身上嵌入“福”字或元寶紋樣，寓意“馬上有福”“馬上有錢”，既應景又討喜，引得觀眾爭相挑選。

尋味中國年

最濃醇的年味，或許藏在那一桌豐盛的年夜飯里。天南海北的飲食傳統與風味記憶，在春節這一源自農事、順應時序的節慶中匯聚交融。在“食為天”主題展，與過年相關的蔚為大觀的食文化在此展開。

其中最引人矚目的當屬展廳中央那通高4.5米、直徑3.6米的“大棗鼓山”。據介紹，這件作品出自陜西省非遺代表項目——澄城面花（俗稱花饃）。自古以來，花饃便是澄城民間贈禮佳品，承載著濃厚民俗文化。“大棗鼓山”以“天圓地方”為理念，沿“大鼓為基、棗山為魂、龍鳳為頂、百花簇擁”主線創作，由18人團隊歷時一個月精心制作而成。

展廳中央的“大棗鼓山”。該作品出自陜西省非遺代表項目——澄城面花（俗稱花饃）。

環繞“大棗鼓山”四周的，是來自全國多地的面塑作品。它們或取材于戲曲人物、飛禽走獸，或描摹山河景象、市井煙火，五顏六色，目不暇接。匠人將非遺技藝與春節的意象融為一體，寄托對豐收團圓的祝愿。

展覽展出的“馬踏飛燕”花饃。

除了具象的食物，飲食背后的文化與習俗也得以在展覽中呈現。比如展廳角落擺著的一紙糊春牛——在河南省內鄉縣，立春日民眾手執彩旗，敲鑼打鼓，抬紙糊春牛游街，群眾撒米、麻豆于牛背，以達到驅邪避災的意愿。春牛一旁擺著幾大竹筐，里面分別盛滿火麻籽、黑飯豆、綠米、粘小米、綠豆、黃豆、白香米，這體現的是廣西巴馬瑤族自治縣以糧養壽的補糧敬老習俗——以兒女給父母添補糧食的形式來為父母祈福延壽。它反映當地信奉的“命由魂生，魂由糧養”這一樸素生命理念。

展覽展出的紙糊春牛。

“耍獅子，舞大龍，正月十五掛花燈。”春節如何少得了燈？轉入“光轉春輝”，只見婺源花燈、泉州花燈、佛山彩燈、蘇州燈彩、仙居花燈等各色燈盞懸于頭頂，形制各異、工藝精巧。燈上花鳥浮動如生，燈下光影流轉，搖曳生輝，觀眾穿行其間，望著遠處熒幕升起的電子煙花，仿佛此身已在新年。

展廳陳列的各色燈盞。

展覽將持續至3月20日。