產學研工程|京城文玩：方寸藏古韻，煙火潤匠心

【產學研工程】京城文玩：方寸藏古韻，煙火潤匠心

一、京城文玩概述：藏在老北京骨子里的風雅與煙火

京城文玩，從來不是單純的器物收藏，是六朝古都沉淀的文化印記，是老北京人刻在骨子里的生活情趣。不同于南方文玩的精巧婉約，京城文玩自帶皇家氣度與市井煙火的雙重氣質——既有清宮造辦處傳承的精工細作，也有胡同里大爺大媽隨手把玩的隨性自在。

文玩二字，“文”是底蘊，“玩”是情懷。京城文玩的根基，深植于明清兩代的宮廷文化與民間民俗，琉璃廠的書香、報國寺的喧囂、胡同里的閑談，都藏著文玩的身影。它不挑身份，不分貴賤，大戶人家的紫檀擺件與平民百姓的核雕手串，皆是閑時消遣，皆是對生活的熱愛。

京城文玩的核心，在于“養”與“賞”。養的是心性，指尖摩挲間，浮躁漸消；賞的是古韻，方寸器物里，藏著千年文脈。沒有繁瑣的規矩，無需刻意的炫耀，老北京人玩文玩，圖的就是一個自在——晨練時手里轉著核桃，遛鳥時腰間掛著葫蘆，茶余飯后把玩一串手串，歲月的溫潤便在指尖慢慢沉淀。

本文聚焦常見品類、核心特點與把玩精髓，帶你讀懂藏在方寸之間的老北京韻味，走進京城文玩的煙火世界。

二、京城玉器：溫潤藏韻，承皇家之風

2.1 京城玉器的歷史淵源

京城玉器歷史悠久，早在新石器時代，山頂洞人便已用美石制作裝飾品。真正興起于元代，祖師為邱處機，彼時形成南北玉作之分，北玉作以北京為中心，南玉作以蘇州、揚州為核心，風格迥異。

明清兩代，京城玉器迎來鼎盛。大量南方玉作巧匠進京，落戶開業，南北技藝交融，形成京城玉器雄渾、厚重、宮廷氣息濃厚的獨特風格。清宮造辦處專門設立玉作，匯聚天下巧匠，選材精良，工藝精湛，玉器成為皇家禮制與身份的象征，也逐漸從宮廷傳入民間。

京城玉器的傳承，歷經千年從未中斷。近現代涌現出潘秉衡、何榮、劉德瀛、王樹森等“玉器四杰”，將京城玉雕技藝推向新高度。如今，京城玉器雖面臨人才短缺的困境，但在非遺保護政策的扶持下，依舊煥發著生機。

2.2 京城玉器的工藝特點

京城玉器技藝精湛，核心遵循“量料取材，因材施藝，遮瑕為瑜”的法則。匠人會充分利用玉石的自然形狀、色澤、紋理與透明度，創作出巧奪天工的作品，不浪費一塊好料，不刻意雕琢掩蓋玉石本色。

制作流程概括為“議、繪、琢、光”四步，表現手法多樣，涵蓋圓雕、浮雕、鏤雕、線雕等。工藝講究精細圓潤，造型端莊大氣，既有皇家的華貴氣度，也有民間的溫情韻味，做到“既可遠看又可近玩”，風姿奇蔚，神采悅目。

京城玉器不追求過度裝飾，注重線條的流暢與質感的溫潤，打磨精細，手感細膩，無多余雕琢，盡顯玉之本色。這種“天然去雕飾”的風格，正是京城玉器區別于其他地域玉器的核心特質。

2.3 京城常見玉器品類及特色

京城玉器品類繁多，涵蓋器皿、人物、花卉、鳥獸、盆景、首飾等，常見材質有白玉、碧玉、青玉、紅瑪瑙、纏枝瑪瑙、水晶、綠松石等，每種材質各有特色，適配不同的把玩與收藏需求。

白玉是京城玉器中最受推崇的材質，質地細膩溫潤，色澤潔白純凈，手感厚重，久盤后愈發瑩潤，自帶端莊雅致之氣，常被用于制作擺件與首飾，彰顯佩戴者的溫婉與沉穩。碧玉色澤濃郁，呈暗綠色或菠菜綠，紋理清晰，質地致密，多用于制作器皿與掛件，兼具觀賞性與實用性。

紅瑪瑙色澤艷麗，紋理流暢，質地堅硬，易于雕刻，常被制成手串、吊墜等小件文玩，上手輕便，適合日常把玩。綠松石色澤清新，呈淡藍色或藍綠色，質地細膩，是古老的玉石品種，多用于制作首飾與小擺件，自帶古樸韻味。

京城玉器的題材多融入吉祥紋樣，如龍鳳、蝙蝠、如意、牡丹等，既貼合民間的審美需求，也承載著人們對美好生活的期許，將實用性、觀賞性與文化內涵完美融合。

2.4 玉器的簡單把玩與保養

玉器把玩的核心是“以手養玉，以玉養心”。上手前需洗凈雙手，避免手上的油污、汗液沾染玉器表面，影響其色澤與質感。初期可戴干凈棉質手套盤玩，讓玉器表面均勻附著一層油脂，隨后可干手盤玩，指尖輕輕摩挲，力度輕柔，避免磕碰。

保養玉器，需遠離高溫、強光與化學試劑，避免玉器開裂、褪色或受損。不把玩時，可將玉器放入柔軟的錦盒中存放，避免與硬物接觸，防止刮擦。定期用干凈的軟棉布擦拭玉器表面，去除灰塵，保持其溫潤光澤。

三、京城木器：木韻沉香，傳匠心之作

3.1 京城木器的傳承脈絡

京城木器的傳承，與明清宮廷文化密不可分。明代以來，紫檀、黃花梨等名貴木材大量進入京城，成為宮廷造辦處制作家具與文玩的核心材料，富商大賈之家也紛紛效仿，木器逐漸成為京城文玩的重要品類。

京城木器承襲京作工藝精髓，融合南北匠人技藝，形成圓潤大氣、精工細作的風格。老北京的木器作坊多集中在崇文門、前門外一帶，匠人堅守手工制作，注重細節，每一件器物都凝聚著匠心，歷經歲月打磨，依舊能保持完好品相。

京城木器的傳承，不僅是工藝的延續，更是文化的傳遞。從宮廷的紫檀寶座到民間的手串掛件，木器承載著老北京人的生活記憶與審美情趣。

3.2 紫檀：帝王之木，寸木寸金

紫檀被譽為“帝王之木”，是京城木器中最珍貴的材質之一，主要產于熱帶、亞熱帶地區，我國廣東、云南等地有少量出產。其木質堅硬細密，體重沉重，入水即沉，色澤呈紫黑色，紋理纖細浮動，變化無窮，自帶莊重華貴之氣。

紫檀生長緩慢，非數百年不能成材，因此極為珍貴。新料色澤偏紅，老料色澤呈深紫，帶有蟹爪紋，用水浸泡可染色，這也是紫檀的典型特征。明清時期，紫檀被大量用于宮廷器物制作，從寶座、屏風到文玩小件，皆盡顯皇家氣派。

京城紫檀文玩，品類豐富，既有大件的擺件、家具，也有小件的手串、掛件、筆筒等。小件文玩上手溫潤，紋理清晰，久盤后色澤愈發深沉瑩潤，形成厚重的包漿，自帶淡淡的清香，是文玩愛好者的首選品類之一。

3.3 黃花梨：木中君子，紋理天成

黃花梨，又稱“降香黃檀”，是京城木器中另一類珍貴材質，主要產于海南、廣東等地。其木質堅硬，質地細膩，紋理流暢自然，呈行云流水之勢，常見“鬼臉紋”“水波紋”等獨特紋理，是天然的藝術品。

黃花梨色澤溫潤，呈金黃色或黃褐色，久盤后愈發瑩潤，自帶淡淡的降香，香氣清新淡雅，具有安神、靜心的功效。明清時期，黃花梨被廣泛用于制作家具與文玩，其工藝精湛，造型優美，兼具實用性與觀賞性，成為文人雅士追捧的珍品。

京城黃花梨文玩，以小件為主，如手串、吊墜、筆筒、鎮紙等，上手輕便，紋理美觀，適合日常把玩。其紋理獨一無二，每一件器物都有著自己的特色，無需過多雕琢，便能彰顯其天然之美，是文玩收藏中的珍品。

3.4 老北京木器的工藝特色與把玩要點

京城木器工藝，堅守“精工細作、天然去雕飾”的原則，匠人手工開料、車珠、打磨，每一步都精益求精，確保器物的尺寸精準、手感細膩。其工藝特點是線條流暢、造型圓潤、觸感舒適，拒絕機器批量生產，注重器物的質感與韻味。

木器把玩的核心是“養漿”，上手前需洗凈雙手，避免油污、汗液沾染器物表面。初期可戴棉質手套盤玩，每次15-20分鐘，讓器物表面均勻附著一層油脂，隨后可干手盤玩，指尖輕輕摩挲，力度輕柔，避免刮擦。

把玩過程中，需避免木器接觸水、油、高溫與強光，防止器物開裂、變形或褪色。不把玩時，可將木器放入錦盒中存放，避免與硬物接觸。定期用干凈的軟棉布擦拭器物表面，去除灰塵，保持其溫潤光澤。

四、京城核雕：方寸之間，盡顯乾坤

4.1 京城核雕的起源與發展

核雕是中國傳統微雕藝術的瑰寶，至今已傳承千年，其發端于京城，興盛于明清兩代。明末清初，核雕從民間傳入宮廷，成為皇族子弟、達官貴人的把玩之物，清宮造辦處專門招募核雕巧匠，制作精美的核雕作品，彰顯皇家氣派。

京城核雕的發展，離不開京作工藝的滋養，同時吸收了蘇作核雕的精細逼真，形成圓潤大氣、精細靈動的獨特風格。冀作核雕源于京作雕刻藝術，緊依北京的藝術氛圍，繼承了京作雍容華貴的氣度，成為京城核雕文化的延伸。

京城核雕的傳承，歷經百年，如今依舊煥發著生機。核雕藝人堅守手工制作，以果核為原料，僅憑一柄刻刀，化腐朽為神奇，在毫厘之間雕鏤出萬千世界，讓這門古老技藝得以延續與發展。

4.2 京城核雕的題材與工藝

京城核雕的題材豐富多樣，兼具宮廷氣息與民間民俗特色。既有傳統的人物形象，如羅漢、八仙、三國人物、紅樓人物等，也有山水花鳥、祥瑞神獸、民間傳說等題材，還有貼合老北京民俗的題材，如四合院、京劇人物、籠中趣等，京味十足。

核雕的原料主要有橄欖核、扁桃核、核桃、山桃核等，其中橄欖核是最常用的原料，質地細膩，易于雕刻，適合制作精細的微雕作品。匠人會根據原料的大小、形狀、紋理，因地制宜設計題材，做到因材施藝，讓每一塊原料都能發揮最大價值。

京城核雕工藝精湛，全程手工制作，分為選料、修料、設計、雕刻、打磨等多個步驟，每一步都精益求精。雕刻手法多樣，涵蓋浮雕、鏤雕、圓雕、線雕等，匠人憑借精湛的技藝，在方寸果核上，雕刻出栩栩如生的人物、靈動的花鳥、悠遠的山水，細節處理細膩，盡顯匠心。

京派核雕注重線條的流暢與造型的圓潤，色彩自然，不刻意染色，凸顯原料的天然質感，把玩后會逐漸形成溫潤的包漿，色澤愈發深沉，韻味十足。

4.3 核雕的把玩與養護

核雕把玩需注重“輕、柔、凈”，上手前必須洗凈雙手，擦干水分，避免手上的油污、汗液、灰塵沾染核雕表面，影響其色澤與質感，防止核雕開裂、發黑。

初期把玩，可將核雕放入密封袋中，加入少量核桃油，密封靜置1-2天，讓核雕充分吸收油脂，隨后取出，戴干凈棉質手套盤玩，每次10-15分鐘，每天1-2次，讓核雕表面均勻附著一層油脂，形成初步包漿。

包漿初步形成后，可干手盤玩，指尖輕輕摩挲核雕的每一個細節，力度輕柔，避免用力過猛導致雕刻細節受損。把玩過程中，若核雕表面沾染灰塵，可用柔軟的毛刷輕輕擦拭，切勿用水沖洗或用化學清潔劑擦拭。

核雕養護的關鍵是防潮、防裂、防曬。避免核雕接觸水，防止開裂、發霉；避免長時間暴曬或處于高溫環境，防止核雕變形、開裂；不把玩時，可將核雕放入密封袋或錦盒中存放，避免與硬物接觸，防止刮擦雕刻細節。

五、京城文房四寶：筆墨紙硯，藏文人風骨

5.1 京城文房四寶的獨特氛圍

文房四寶是文人雅士的必備之物，筆墨紙硯，缺一不可。京城作為六朝古都，文化底蘊深厚，文房四寶的發展，始終與京城的書香氣息緊密相連，形成獨特的文化氛圍。

琉璃廠文化街是京城文房四寶的核心聚集地，滋養京城文脈300余年，被譽為“京城文化第一街”。這里原本是元明兩朝燒制琉璃瓦的瓦廠，清初以來，全國各地赴京趕考的士子多客居于此，售賣書籍、文房用品的店鋪隨之興起，逐漸演變為著名的文化街，至今依舊保留著許多經營文房四寶的老字號。

京城文房四寶，既有來自全國各地的珍品，也有本地傳承的特色品類，兼具實用性與觀賞性，既滿足文人雅士的書寫需求，也成為文玩愛好者的收藏之物。其核心特質是“雅”，貼合文人的審美情趣，藏著中式風雅的底色。

5.2 筆：筆下生花，匠心制筆

京城毛筆以“尖、齊、圓、健”為核心標準，俗稱“筆之四德”，達到“提而不散、鋪下不軟、筆鋒尖銳、剛柔兼備”的品質，適配不同的書寫需求。京城毛筆的制作，堅守傳統工藝，手工制筆，每一支筆都凝聚著匠人的匠心。

毛筆的核心是筆毫，常見材質有狼毫、羊毫、兼毫等。狼毫筆鋒銳利，彈性十足，適合書寫楷書、行書，字跡挺拔有力；羊毫筆鋒柔軟，吸墨性強，適合書寫草書、隸書，字跡圓潤流暢；兼毫兼具狼毫與羊毫的優點，彈性適中，吸墨性好，適合初學者與日常書寫。

京城制筆工藝精湛，分為選料、水盆、結頭、裝筆、修筆等多個步驟，每一步都精益求精。匠人會精心挑選優質的筆毫與筆桿，筆桿多選用竹、木、玉、象牙等材質，造型簡潔大方，手感舒適，兼具實用性與觀賞性。

5.3 墨：墨香致遠，千年傳承

京城墨品，以“黑、亮、潤、香”為特色，色澤烏黑發亮，質地細膩溫潤，墨香清新淡雅，久放不褪色，書寫流暢，不滯筆、不暈染，是文人書寫的佳品，也是文玩收藏的熱門品類。

京城最具代表性的墨品，是一得閣墨汁，始于清同治年間，至今已有百年歷史。一得閣墨汁改變了幾千年來人們書寫研墨的習慣，采用傳統工藝制作，添加冰片、麝香等中藥材，不僅墨香濃郁，還具有一定的養生功效，被稱為“藥墨”。

墨的制作工藝復雜，分為取煙、配料、溶膠、研磨、攪拌、檢驗等多個環節，上百道工序，環環相扣，缺一不可。

5.4 紙：尺素含韻，質地天成

京城文房所用紙張，種類繁多，以宣紙最為常用，同時還有麻紙、皮紙等，每種紙張各有特色，適配不同的書寫與繪畫需求。宣紙被譽為“紙中之王”，質地綿韌，光潔如玉，不蛀不腐，墨韻萬變，適合書寫、繪畫，保存時間長久。

京城所用宣紙，多來自安徽涇縣，采用青檀樹皮與沙田稻草為原料，傳承千年古法制作工藝，質地細膩，吸墨性強，書寫時墨色層次分明，暈染自然，既能體現書法的風骨，也能展現繪畫的韻味。

除了宣紙，京城還有本地傳承的紙張品類，質地多樣，用途廣泛。紙張的挑選，需根據書寫、繪畫的需求，選擇合適的厚度、吸墨性，新手可選擇質地適中、吸墨性好的宣紙，便于掌控墨色。

5.5 硯：石之靈秀，研墨生香

硯臺是文房四寶之一，被譽為“文房之首”，核心用途是研墨，同時兼具觀賞性與收藏價值。京城硯臺品類豐富，既有來自全國各地的四大名硯（端硯、歙硯、紅絲硯、臨洮硯），也有本地特色的潭柘紫石硯，各具特色。

潭柘紫石硯是京城本地特色硯臺，產于潭柘寺附近的山上，石質致密細膩，扣之錚錚似金聲，撫之如幼兒柔膚，色深紫如肝，適于雕刻，制硯尤佳。其造型古樸典雅，圖飾簡練美觀，刀法淺刻有力，線條明快流暢，具有不吸水、不耗墨、不損筆毫的特點，堪與端、歙各硯媲美。

硯臺的制作工藝，分為采石、切坯、定型、設計、雕刻、打磨等多個步驟，匠人會根據硯石的紋理、色澤，因材施藝，雕刻出簡潔大方的圖案，凸顯硯石的天然之美。好的硯臺，質地細膩，研墨流暢，墨汁細膩均勻，不損筆毫。

六、京城琥珀蜜蠟：凝脂藏韻，溫潤動人

6.1 琥珀蜜蠟在京城的流行淵源

琥珀蜜蠟是京城文玩中最受歡迎的品類之一，其流行始于明清兩代，彼時琥珀蜜蠟從國外傳入京城，成為宮廷貴族的把玩之物與首飾材質，清宮造辦處常將琥珀蜜蠟制成擺件、首飾，彰顯皇家華貴。

隨著時間的推移，琥珀蜜蠟逐漸從宮廷傳入民間，成為老北京人喜愛的文玩小件。老北京人玩琥珀蜜蠟，圖的是其溫潤的質感與吉祥的寓意，認為琥珀蜜蠟能安神、靜心，護主辟邪，是兼具實用性與觀賞性的文玩。

6.2 京城琥珀蜜蠟的品類與特點

琥珀與蜜蠟，本質上是同一種物質，區別在于透明度——透明的稱為琥珀，不透明或半透明的稱為蜜蠟，兩者都是樹脂經過數千萬年的沉淀形成的有機寶石，質地溫潤，色澤柔和。

京城琥珀蜜蠟的品類豐富，按產地可分為波羅的海海珀、多米尼加藍珀、緬甸礦珀等。波羅的海海珀產量最大，皮薄，香味最明顯，色系以檸檬黃、雞油黃為主，上手溫潤，適合日常把玩；多米尼加藍珀自然光下呈黃色或淡紫色，黑底紫光下呈現夢幻的藍色，色澤獨特，極為珍貴；緬甸礦珀硬度高，年代最久遠，手感比海珀沉，色系以棕紅、血珀、金珀為主，質感厚重。

琥珀蜜蠟的核心特點是溫潤細膩，手感輕盈，色澤柔和，久盤后會形成溫潤的包漿，色澤愈發深沉瑩潤，自帶淡淡的松香味（海珀尤為明顯）。其質地脆弱，怕摔、怕撞、怕高溫，需要細心養護。

京城琥珀蜜蠟文玩，以小件為主，如手串、吊墜、耳墜、小擺件等，造型簡潔大方，無需過多雕琢，凸顯其天然之美。部分匠人會在琥珀蜜蠟上雕刻簡單的吉祥圖案，如蝙蝠、如意、牡丹等，增添其文化內涵與觀賞性。

6.3 琥珀蜜蠟的簡單鑒別與養護

琥珀蜜蠟的鑒別，核心看紋理、光澤與手感，無需繁瑣的儀器，新手也能快速掌握。天然琥珀蜜蠟的紋理是流淌紋，像流云、煙霧，邊緣模糊，色彩過渡自然，轉動時能看到三維立體的紋路；壓制或人造琥珀蜜蠟的紋理生硬，多為攪拌紋、絲瓜絡紋，或完全沒有紋路，色彩過渡生硬。

光澤方面，天然琥珀蜜蠟的光澤柔和溫潤，呈油脂光澤，不刺眼；人造琥珀蜜蠟的光澤過于明亮，呈玻璃光澤，顯得生硬。手感方面，天然琥珀蜜蠟上手輕盈，溫潤細膩，有一定的質感；人造琥珀蜜蠟上手要么過重，要么過輕，手感粗糙沒溫潤感。

琥珀蜜蠟的養護，需遠離高溫、強光、硬物與化學試劑。避免長時間暴曬或處于高溫環境，防止琥珀蜜蠟融化、變形、開裂；避免與硬物接觸，防止刮擦、破損；避免接觸香水、洗滌劑等化學物品，防止褪色、腐蝕。

把玩琥珀蜜蠟時，上手前需洗凈雙手，擦干水分，避免油污、汗液沾染表面。可干手盤玩，指尖輕輕摩挲，力度輕柔，久盤后會形成溫潤的包漿，色澤愈發瑩潤。

七、京城錢幣：方寸銅錢，藏盡滄桑

7.1 京城錢幣收藏的歷史氛圍

京城錢幣收藏，歷史悠久，早在明清時期，就已有專門的錢幣收藏愛好者，錢幣成為京城文玩的重要組成部分。京城作為歷代都城，是全國的政治、經濟、文化中心，錢幣的流通頻繁，種類繁多，為錢幣收藏提供了豐富的資源。

報國寺是京城錢幣收藏的核心聚集地，始建于遼代，自1997年成為收藏市場以來，始終是藏友心中的“尋寶圣地”。這里常年有錢幣攤位，古今錢幣琳瑯滿目，藏友們在此交流品鑒、互通有無，形成了濃厚的收藏氛圍。

老北京人收藏錢幣，圖的是其歷史價值與文化內涵，每一枚錢幣，都承載著一個時代的經濟脈絡與人文故事，是歷史的見證者。京城錢幣收藏，不挑品類，不分貴賤，無論是先秦刀布幣、漢代五銖，還是民國銀元、現代紀念幣，都有收藏者追捧。

7.2 京城常見收藏錢幣品類

京城常見的收藏錢幣，按年代可分為古代錢幣、近代錢幣與現代錢幣，每種品類各有特色，適配不同的收藏需求。古代錢幣是收藏的熱門，種類繁多，涵蓋先秦、秦漢、隋唐、宋元、明清等各個朝代。

先秦刀布幣，造型獨特，是我國最早的金屬錢幣，質地堅硬，紋飾簡潔，承載著先秦時期的經濟文化，具有很高的歷史價值；漢代五銖錢，造型規整，流通時間長，數量眾多，價格親民，適合新手入門收藏；唐代開元通寶，字體規整，造型簡潔，是唐代的主要流通錢幣，色澤溫潤，易于保存。

明清時期的錢幣，種類豐富，如明代永樂通寶、清代康熙通寶、乾隆通寶等，這些錢幣造型規整，字體優美，寓意吉祥，是京城藏友最喜愛的品類之一。康熙通寶、乾隆通寶，因“康乾盛世”的歷史背景，被賦予了吉祥如意的寓意，不僅是收藏之物，也被用于佩戴，祈求平安。

近代錢幣，主要包括民國銀元、銅元等，其中銀元是收藏熱門，如袁大頭、龍洋等，質地厚重，紋飾精美，承載著民國時期的歷史記憶，具有很高的收藏價值。

7.3 錢幣的簡單鑒別要點

錢幣的鑒別，核心看形制、字體、包漿與質地，新手無需繁瑣的儀器，掌握基礎要點，就能避開常見誤區。形制方面，每一個朝代的錢幣，都有固定的造型與尺寸，偽造錢幣多形制不規整，尺寸偏差較大，邊緣粗糙。

字體方面，古代錢幣的字體多由名家書寫，字體規整、流暢，有一定的書法韻味；偽造錢幣的字體，要么僵硬、呆板，要么潦草、不規整，與真品差距明顯。包漿方面，老錢幣經過歲月的沉淀，表面會形成一層溫潤的包漿，色澤自然，過渡流暢；偽造包漿多色澤生硬，不均勻，容易脫落。

質地方面，古代錢幣多為銅、鐵、銀等材質，質地堅硬，手感厚重；偽造錢幣多為合金材質，手感要么過重，要么過輕，質地粗糙，沒有老錢幣的溫潤質感。

八、京城古玩雜項：小物件，大韻味

8.1 鼻煙壺：掌中珍玩，藏盡巧思

鼻煙壺是京城文玩中最具特色的雜項之一，始于明末清初，康熙年間，清宮造辦處開始制作鼻煙壺，雍正、乾隆年間達到鼎盛。鼻煙壺最初是盛放鼻煙的容器，后來逐漸成為皇家貴族與民間百姓的把玩之物，方寸之間，藏盡匠心與巧思。

京城鼻煙壺的材質極為廣泛，金、銀、銅、鐵、錫、琺瑯、竹、木、玉、瑪瑙、水晶等，均可作為制作原料；工藝也極為多樣，玉雕、雕漆、景泰藍、雕竹、內畫等，每種工藝都獨具特色，彰顯京城工藝的精湛。

京派內畫鼻煙壺是京城鼻煙壺的核心品類，發端于京城，用料講究，京味十足。內畫鼻煙壺多選用透明材質，如水晶、瑪瑙、玻璃等，匠人用帶鉤的筆墨，從細小的壺口伸入，反向作畫，技藝精湛。其題材多為歷史故事、文學作品、民間傳說與老北京民俗，細節處理細膩，栩栩如生。

鼻煙壺的把玩，無需刻意盤玩，日常手持摩挲即可，久玩后，壺身會形成溫潤的包漿，色澤愈發瑩潤。養護鼻煙壺，需避免磕碰、高溫、強光與潮濕，防止壺身破損、開裂、發霉；避免接觸化學試劑，防止褪色、腐蝕，保持其完好品相。

8.2 文房雜項：方寸書房，藏盡風雅

除了筆墨紙硯，京城文房雜項品類豐富，涵蓋鎮紙、筆筒、筆洗、墨床、印泥盒等，這些物件雖小，卻兼具實用性與觀賞性，藏著文人雅士的風雅情趣，也是京城文玩的重要組成部分。

鎮紙，用于壓紙、壓書，防止紙張翻動，材質多樣，有玉、石、木、銅等，造型簡潔大方，多雕刻吉祥圖案或書法文字，質地厚重，手感溫潤，既能實用，也能觀賞。京城鎮紙，以玉質、木質為主，造型古樸典雅，貼合文人的審美情趣。

筆筒，用于盛放毛筆，材質有竹、木、玉、瓷等，造型多樣，圓形、方形、異形皆有，表面多雕刻山水、花鳥、書法等圖案，工藝精湛，美觀大方。老北京木質筆筒，多選用紫檀、黃花梨等名貴木材，紋理清晰，質地細膩，久盤后愈發瑩潤，兼具實用性與收藏價值。

筆洗，用于清洗毛筆，材質多為瓷、玉、石等，造型簡潔，色澤柔和，表面多雕刻簡潔的圖案，既能清洗毛筆，也能作為書房擺件，增添書房的風雅氣息。印泥盒，用于存放印泥，材質多樣，工藝精湛，造型小巧精致，表面多雕刻吉祥圖案，既能保護印泥，也能彰顯主人的品味。

8.3 老北京民俗雜項：煙火之間，藏盡溫情

京城古玩雜項中，還有許多貼合老北京民俗的物件，這些物件雖不起眼，卻承載著老北京人的生活記憶，藏著市井煙火的溫情，是京城文玩中最具煙火氣的品類。

手捻葫蘆，是老北京人最喜愛的民俗雜項之一，以小為尊，諧音“福祿”，承載著人們對美好生活的期許。手捻葫蘆質地堅硬，表面光滑，久盤后會形成溫潤的包漿，色澤愈發深沉，手感細膩，適合日常把玩。老北京人玩手捻葫蘆，圖的是自在與吉祥，晨練、遛彎時，手里轉著葫蘆，愜意自在。

籠鳥器具，是老北京民俗雜項的重要組成部分，老北京人愛養鳥，遛鳥是老北京人的重要消遣方式，籠鳥器具也就成為必備之物。籠鳥器具包括鳥籠、鳥食罐、鳥架等，材質多為竹、木，工藝精湛，造型簡潔大方，貼合鳥類的生活習性，也兼具觀賞性。

九、京城文玩的當代傳承與價值

9.1 京城文玩的傳承現狀

如今，京城文玩依舊煥發著生機，在非遺保護政策的扶持下，許多古老的文玩工藝得以傳承與發展，如京城玉雕、京派內畫、潭柘紫石硯雕刻等，都被列入非遺保護名錄，匠人們通過師徒傳承、技藝培訓等方式，讓這些古老技藝得以延續。

隨著時代的發展，京城文玩也在不斷創新，年輕匠人加入傳承隊伍，在堅守傳統工藝的基礎上，融入現代審美，推出更貼合年輕人需求的文玩作品，讓京城文玩擺脫了“老氣橫秋”的標簽，吸引了更多年輕人的關注與喜愛。

琉璃廠、報國寺等文玩聚集地，依舊保持著濃厚的文玩氛圍，藏友們在此交流品鑒、傳承文化，讓京城文玩的文脈得以延續。

9.2 文玩背后的老北京文化內涵

京城文玩，從來不是單純的器物，是老北京文化的載體，每一件文玩，都藏著老北京人的生活情趣、審美追求與文化底蘊，承載著六朝古都的歷史記憶與人文情懷。

京城文玩的雙重氣質，皇家氣度與市井煙火，正是老北京文化的縮影。宮廷傳承的精工細作，彰顯著古都的華貴與厚重；民間流傳的隨性把玩，藏著老北京人的自在與溫情。無論是紫檀、玉器，還是核雕、葫蘆，都貼合老北京人的審美需求，藏著中式風雅的底色。

老北京人玩文玩，不追求價值高低，不炫耀攀比，圖的是自在與舒心，是指尖摩挲間的從容，是與器物相伴的溫情。這種“玩物養志”的態度，正是京城文玩的核心內涵，也是老北京文化的重要組成部分，傳遞著平和、從容、熱愛生活的生活態度。

9.3 當代人把玩文玩的意義

在快節奏的當代生活中，把玩文玩，成為許多人舒緩壓力、滋養心性的方式。指尖摩挲間，浮躁漸消，內心變得平和從容，這種與時光對話、與器物相伴的過程，能讓人擺脫生活的喧囂，找到內心的寧靜。

把玩文玩，也是傳承文化的一種方式。每一件文玩，都承載著古老的工藝與文化，通過把玩與了解，能感受到古人的匠心與智慧，能讀懂老北京文化的底蘊與魅力，讓千年文脈得以延續與傳承。

對于當代人而言，文玩不是奢侈品好炫耀資本，是生活的點綴和心性的寄托。它能讓我們在快節奏的生活中，放慢腳步，感受時光的溫潤，體會生活的美好，傳承中式風雅，延續老北京的煙火溫情。

京城文玩，方寸藏古韻，煙火潤匠心。它承載著六朝古都的歷史記憶，藏著老北京人的生活情趣，傳遞著中式風雅的文化內涵。愿每一件京城文玩，都能被溫柔對待；愿這份古老的文化，能在歲月的長河中，一直傳承下去，滋養一代又一代人的心靈。