馬年說(shuō)馬·民俗｜千年傳承里的騏驥風(fēng)華

“騏驥馳騁，勢(shì)不可擋。”

這是2026年中央廣播電視總臺(tái)馬年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題。其中，“騏驥”出自《楚辭·離騷》，它是古人對(duì)駿馬、千里馬的雅稱。

自古以來(lái)，馬在中華傳統(tǒng)文化中被賦予了開(kāi)拓進(jìn)取、馳而不息等美好寓意。

今年春節(jié)九天假期里，上游新聞特別推出一年一度的品牌欄目《馬年說(shuō)馬》，系列報(bào)道將通過(guò)國(guó)畫大師徐悲鴻的精美畫作、沙磁亂針繡、千年苗繡，以及金橋吹打、走馬民間故事等，來(lái)感受馬年的年味。今天，來(lái)看看歷經(jīng)千年關(guān)于馬的民俗傳奇。

“在十二生肖的所有動(dòng)物中，馬的身份和地位從一開(kāi)始就是相對(duì)特殊的。”重慶中國(guó)三峽博物館研究館員杜芝明告訴上游新聞?dòng)浾撸@種特殊主要體現(xiàn)在自被馴化以來(lái)，馬在人們眼中就是力量和速度的象征，在它們的幫助下，人類才得以掌握了超越自身的能力，從而改變了歷史。

相關(guān)考古研究顯示，距今大約5500年前，當(dāng)時(shí)歐亞草原的游牧民族率先馴化了野馬。“最初，只是為了獲取肉食和奶制品。”杜芝明說(shuō)，但很快就有人跳上馬背開(kāi)始揚(yáng)鞭奔騰，韁繩與馬嚼也應(yīng)運(yùn)而生。

“它比人跑得更快，也跑得更遠(yuǎn)！”杜芝明說(shuō)，從那時(shí)起，人類就第一次掌握了超越自身體能的機(jī)動(dòng)能力。斗轉(zhuǎn)星移，馬也開(kāi)始在人類的繁衍生息、開(kāi)疆拓土中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。“你看游牧民族向四方遷徙，從亞洲到歐洲古代帝國(guó)建立廣袤的疆域，東西方貿(mào)易、文化的交流等等，背后都少不了馬的功勞。”

重慶中國(guó)三峽博物館藏徐悲鴻《駿馬圖軸》。

在杜芝明看來(lái)，可以毫不夸張地說(shuō)，對(duì)馬的馴化，堪稱人類歷史上第一次“動(dòng)力革命”，它打破的是地理的桎梏，重塑了世界的政治、經(jīng)濟(jì)與文化格局。

是交通工具更是朋友，這讓馬在古人眼里就有了不同尋常的地位。

“古語(yǔ)有云，駿，馬之良才者。”杜芝明說(shuō)，這說(shuō)的是馬有良莠之分，它催生出的是中國(guó)古代專門辨識(shí)馬的職業(yè)——相馬。“我們現(xiàn)在形容一個(gè)人識(shí)人才、懂人才用到最多的‘伯樂(lè)’，就是源自古時(shí)的相馬名師。”杜芝明提到，像九方皋、寒風(fēng)、黃直等都是當(dāng)年的相馬名家。像目前藏于湖南省博物院的帛書《相馬經(jīng)》相傳就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的伯樂(lè)（本名孫陽(yáng)）所著。

四川東漢奔馬飛燕畫像磚拓片。

和馬相關(guān)的文物更是不勝枚舉。如中國(guó)旅游標(biāo)志的原型就是甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶、1969年出土的東漢銅奔馬。

同時(shí)值得注意的是，馬還對(duì)漢語(yǔ)的使用產(chǎn)生了不小的影響。杜芝明說(shuō)，除了衍生出了“馬到成功”“躍馬揚(yáng)鞭”等等語(yǔ)義積極的成語(yǔ)之外，還有“馬上”等如今我們都很常用的詞也都是因馬而生的。

“馬上本來(lái)是指馬背之上。”杜芝明說(shuō)，馬是古代最快的交通工具、軍事裝備，它本來(lái)是指馬的馱運(yùn)功能，但派生出了立刻、快速之意。有記載顯示，早在魏晉至唐宋時(shí)就有了“馬上成詩(shī)”的表達(dá)。“這就表明‘馬上’已經(jīng)開(kāi)始向‘快速完成’的含義過(guò)渡。”

重慶中國(guó)三峽博物館藏張大千《工筆烏騮圖軸》。

隨著時(shí)間的推移，馬更是成了諸多畫家筆下的主角。

目前，正在重慶三峽博物館展出的“福”馬上來(lái)新春文化系列展覽里，三峽博物館的鎮(zhèn)館之寶之一、南宋宮廷畫師馬麟的《綠茵牧馬圖》，國(guó)畫大師徐悲鴻創(chuàng)作的《駿馬圖軸》，張大千帶來(lái)的《工筆烏騮圖軸》等都是其中的佼佼者。揮毫潑墨間，不光馬的勃勃英姿顯露無(wú)余，自古以來(lái)文人墨客對(duì)馬的喜好更是溢于言表。

上游新聞?dòng)浾?裘晉奕 攝影 張錦旗