“騏驥馳騁,勢(shì)不可擋。”
這是2026年中央廣播電視總臺(tái)馬年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題。其中,“騏驥”出自《楚辭·離騷》,它是古人對(duì)駿馬、千里馬的雅稱。
自古以來(lái),馬在中華傳統(tǒng)文化中被賦予了開(kāi)拓進(jìn)取、馳而不息等美好寓意。
今年春節(jié)九天假期里,上游新聞特別推出一年一度的品牌欄目《馬年說(shuō)馬》,系列報(bào)道將通過(guò)國(guó)畫大師徐悲鴻的精美畫作、沙磁亂針繡、千年苗繡,以及金橋吹打、走馬民間故事等,來(lái)感受馬年的年味。今天,來(lái)看看歷經(jīng)千年關(guān)于馬的民俗傳奇。
“在十二生肖的所有動(dòng)物中,馬的身份和地位從一開(kāi)始就是相對(duì)特殊的。”重慶中國(guó)三峽博物館研究館員杜芝明告訴上游新聞?dòng)浾撸@種特殊主要體現(xiàn)在自被馴化以來(lái),馬在人們眼中就是力量和速度的象征,在它們的幫助下,人類才得以掌握了超越自身的能力,從而改變了歷史。
相關(guān)考古研究顯示,距今大約5500年前,當(dāng)時(shí)歐亞草原的游牧民族率先馴化了野馬。“最初,只是為了獲取肉食和奶制品。”杜芝明說(shuō),但很快就有人跳上馬背開(kāi)始揚(yáng)鞭奔騰,韁繩與馬嚼也應(yīng)運(yùn)而生。
“它比人跑得更快,也跑得更遠(yuǎn)!”杜芝明說(shuō),從那時(shí)起,人類就第一次掌握了超越自身體能的機(jī)動(dòng)能力。斗轉(zhuǎn)星移,馬也開(kāi)始在人類的繁衍生息、開(kāi)疆拓土中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。“你看游牧民族向四方遷徙,從亞洲到歐洲古代帝國(guó)建立廣袤的疆域,東西方貿(mào)易、文化的交流等等,背后都少不了馬的功勞。”
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重慶中國(guó)三峽博物館藏徐悲鴻《駿馬圖軸》。
在杜芝明看來(lái),可以毫不夸張地說(shuō),對(duì)馬的馴化,堪稱人類歷史上第一次“動(dòng)力革命”,它打破的是地理的桎梏,重塑了世界的政治、經(jīng)濟(jì)與文化格局。
是交通工具更是朋友,這讓馬在古人眼里就有了不同尋常的地位。
“古語(yǔ)有云,駿,馬之良才者。”杜芝明說(shuō),這說(shuō)的是馬有良莠之分,它催生出的是中國(guó)古代專門辨識(shí)馬的職業(yè)——相馬。“我們現(xiàn)在形容一個(gè)人識(shí)人才、懂人才用到最多的‘伯樂(lè)’,就是源自古時(shí)的相馬名師。”杜芝明提到,像九方皋、寒風(fēng)、黃直等都是當(dāng)年的相馬名家。像目前藏于湖南省博物院的帛書《相馬經(jīng)》相傳就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的伯樂(lè)(本名孫陽(yáng))所著。
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四川東漢奔馬飛燕畫像磚拓片。
和馬相關(guān)的文物更是不勝枚舉。如中國(guó)旅游標(biāo)志的原型就是甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶、1969年出土的東漢銅奔馬。
同時(shí)值得注意的是,馬還對(duì)漢語(yǔ)的使用產(chǎn)生了不小的影響。杜芝明說(shuō),除了衍生出了“馬到成功”“躍馬揚(yáng)鞭”等等語(yǔ)義積極的成語(yǔ)之外,還有“馬上”等如今我們都很常用的詞也都是因馬而生的。
“馬上本來(lái)是指馬背之上。”杜芝明說(shuō),馬是古代最快的交通工具、軍事裝備,它本來(lái)是指馬的馱運(yùn)功能,但派生出了立刻、快速之意。有記載顯示,早在魏晉至唐宋時(shí)就有了“馬上成詩(shī)”的表達(dá)。“這就表明‘馬上’已經(jīng)開(kāi)始向‘快速完成’的含義過(guò)渡。”
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重慶中國(guó)三峽博物館藏張大千《工筆烏騮圖軸》。
隨著時(shí)間的推移,馬更是成了諸多畫家筆下的主角。
目前,正在重慶三峽博物館展出的“福”馬上來(lái)新春文化系列展覽里,三峽博物館的鎮(zhèn)館之寶之一、南宋宮廷畫師馬麟的《綠茵牧馬圖》,國(guó)畫大師徐悲鴻創(chuàng)作的《駿馬圖軸》,張大千帶來(lái)的《工筆烏騮圖軸》等都是其中的佼佼者。揮毫潑墨間,不光馬的勃勃英姿顯露無(wú)余,自古以來(lái)文人墨客對(duì)馬的喜好更是溢于言表。
上游新聞?dòng)浾?裘晉奕 攝影 張錦旗
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