馬年開運(yùn)全攻略！頭炷香、車公廟轉(zhuǎn)風(fēng)車轉(zhuǎn)運(yùn)、觀音借庫(kù)、攝太歲，四大香港過年習(xí)俗全解碼

即將踏入甲午馬年，農(nóng)歷新年習(xí)俗繁多，在香港，為何每逢年卅晚黃大仙祠都人頭涌涌，爭(zhēng)上“頭炷香”？年初三要到車公廟轉(zhuǎn)風(fēng)車、正月廿六要到觀音廟“借庫(kù)”，而立春后又為何要“攝太歲”？本文為你逐一追本溯源，解開習(xí)俗背后的由來(lái)與寓意。

黃大仙祠｜上“頭炷香”習(xí)俗有逾百年歷史 殿外祈福演變“頭炷香”

每年的年卅晚，大批善信會(huì)從下午開始在嗇色園黃大仙祠外排隊(duì)，務(wù)求在踏正凌晨零時(shí)大年初一上“頭炷香”。

▲1935年正月嗇色園的大殿再次開放，新正頭上“頭炷香”，也漸漸成為一種習(xí)俗。資料圖片

黃大仙祠全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，主要供奉東晉時(shí)南中國(guó)道教著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、佛兩教的神祇如孔子、觀音等，故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。嗇色園于1921年選址于竹園，在獅子山腳下興建“赤松仙館”供奉黃大仙，至1925年改名為“赤松黃仙祠”。相傳黃大仙有求必應(yīng)，祠內(nèi)靈簽與藥簽皆十分靈驗(yàn)，吸引無(wú)數(shù)善信前來(lái)參拜。

據(jù)嗇色園所述，“頭炷香”習(xí)俗可追溯至上世紀(jì)二十年代，當(dāng)時(shí)因受《華人廟宇條例》所限，黃大仙祠一度須關(guān)閉大門，然而每日參拜者仍絡(luò)繹不絕，遂轉(zhuǎn)往祠外祈福；其后經(jīng)多方爭(zhēng)取，終獲準(zhǔn)每年農(nóng)歷新年期間重新開放，讓信眾入內(nèi)參拜，至1956年正月，黃大仙正式開放，而新春參神的習(xí)俗亦早已形成。新正頭上“頭炷香”，也漸漸成為一種習(xí)俗。

“頭炷香”即新年奉予神明的“第一爐香”，傳統(tǒng)認(rèn)為其功德最大，后來(lái)漸延伸為“爭(zhēng)頭彩”之意，寓意在新一年搶占先機(jī)，祈求神明庇佑，為來(lái)年帶來(lái)平安與好運(yùn)。不過，亦有指上頭炷香不一定要在年三十晚的午夜12時(shí)，只要是農(nóng)歷新年期間首次到廟宇上香即可。

車公廟｜年初三拜車公廟祈福兼轉(zhuǎn)運(yùn)

年初三到沙田車公廟轉(zhuǎn)運(yùn)，亦是香港新春重要傳統(tǒng)習(xí)俗之一。沙田車公廟建廟年份已難考據(jù)，估計(jì)早于嘉慶年間已建成。大圍車公廟的建廟有兩大傳說(shuō)：一說(shuō)與鎮(zhèn)壓瘟疫有關(guān)。明末崇禎年間，新界疫癥流行，鄉(xiāng)民查閱史書得知車大元帥不僅平賊有功，所到之處疫癥即止，于是請(qǐng)來(lái)車公神像供奉，疫情果然平息，遂建廟酬謝。另一說(shuō)法則與風(fēng)水相關(guān)。田心村創(chuàng)村時(shí)，風(fēng)水師指村前三河交匯、山形奇突，適宜建廟鎮(zhèn)守水口，助村落丁財(cái)兩旺，村民于是集資興建車公廟。

▲善信轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車、祈求來(lái)年好運(yùn)。資料圖片

車公廟內(nèi)設(shè)有如車葉狀的銅制風(fēng)車，據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車可以“運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤”，每年正月初二為車公誕，而正月初三屬“赤口”，一般不宜拜年，因而每年農(nóng)歷年初三均吸引數(shù)以千計(jì)善信到來(lái)轉(zhuǎn)風(fēng)車、祈求來(lái)年好運(yùn)，久而久之成為形成獨(dú)特的香港文化習(xí)俗。農(nóng)歷新年初二車公誕，多年來(lái)都會(huì)由政府代表或鄉(xiāng)議局為香港求簽。

大圍車公廟與上環(huán)文武廟、黃大仙廟及佛堂門大廟并稱香港四大廟宇。現(xiàn)時(shí)開放參拜的車公廟實(shí)為1980年代初為發(fā)展旅游而新建；廟后方的車公古廟才是原廟，現(xiàn)不對(duì)外開放。

新春習(xí)俗｜“攝太歲”起源難考 立春后祈福避兇

按農(nóng)歷新年傳統(tǒng)，立春后，該年犯太歲的生肖人士宜“攝太歲”（即拜太歲），以趨吉避兇。太歲學(xué)說(shuō)是根據(jù)中國(guó)天干、地支、生肖、本命元辰所推算出來(lái)的一套理論，背后還有60位每年輪流當(dāng)值的太歲星君，巡視人間吉兇禍福。“攝太歲”習(xí)俗確切起源已難考據(jù)，相傳金朝章宗繼位后，因母后多病，道士指其犯太歲，遂于北京白云觀增建元辰殿，供奉斗姥元君，開創(chuàng)拜太歲文化。

▲按農(nóng)歷新年傳統(tǒng)，立春后，該年犯太歲的生肖人士宜“攝太歲”。資料圖片

傳統(tǒng)上“攝太歲”自農(nóng)歷立春后開始，現(xiàn)今不少人選擇農(nóng)歷年初三后進(jìn)行。香港超過十間廟宇設(shè)有攝太歲儀式，規(guī)模最大首推荃灣圓玄學(xué)院。

參拜太歲有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦颉Ｉ菩艜?huì)先在殿外購(gòu)買“太歲衣”，寫上自己的姓名和出生年份，然后先向斗姥元君參拜，再向當(dāng)年值守的太歲星君和自己的本命太歲參拜。該年尾，人們會(huì)回到太歲殿“還太歲”，感謝太歲星君一整年的庇佑。

新春習(xí)俗｜正月廿六“觀音借庫(kù)”起源“生菜會(huì)”？

“觀音開庫(kù)”意指觀世音菩薩在誕辰日打開金庫(kù)，借財(cái)予民眾。其起源有兩種說(shuō)法：一說(shuō)由上環(huán)太平街觀音堂所創(chuàng)辦，據(jù)該堂第四代負(fù)責(zé)人鄧紀(jì)蓁指出，其父鄧倬云依“孝子修建洛陽(yáng)橋”故事創(chuàng)設(shè)，以借庫(kù)方式救濟(jì)貧苦，其后演化為觀音借庫(kù)的活動(dòng)。另一說(shuō)則指“觀音借庫(kù)”源自明末清初流行于廣州、南海、順德一帶的“生菜會(huì)”，網(wǎng)上流傳“生菜（財(cái)）會(huì)”是一個(gè)民間儲(chǔ)金組織，會(huì)員按月交納一些銀兩，到第二年農(nóng)歷正月廿六時(shí)收回本金和利息，美其名為 “觀音開庫(kù)”。

▲坑蓮花宮天后廟觀音借庫(kù)。資料圖片

民間相信正月廿六是觀音開庫(kù)日，善信會(huì)攜帶觀音衣、招財(cái)寶牒、壽金等祭品入廟借庫(kù)，祈求福運(yùn)與財(cái)運(yùn)，并抽取寫有銀碼或吉祥語(yǔ)的“利是”及福品包。習(xí)俗講究“有借有還”，借庫(kù)后須于翌年開庫(kù)前還庫(kù)。

現(xiàn)時(shí)香港共有16間廟宇舉辦觀音借庫(kù)活動(dòng)，包括筲箕灣天后古廟、譚公廟、大坑蓮花宮、灣仔玉虛宮（北帝廟）及紅磡觀音廟等，其中以大坑蓮花宮及紅磡觀音廟最為著名。

編輯 | 祝余

終審 | 潘凌燕