1950年,金門島。
一張張娛樂券被鄭重交到士兵手中,憑此券,他們可以在“特約茶室”享受7分鐘的專門服務,單張標價居然相當于普通士兵月薪的十分之一。
這不是什么娛樂場所的促銷活動,而是國民黨軍隊“軍中樂園”的日常。
當時間以分鐘為單位被切割、販賣,女性的身體被編號、定價,一段被掩埋的歷史真相緩緩浮出水面,所謂的樂園,正是建立在女性血淚之上的國民黨軍妓制度。
1949年,國民黨敗退臺灣,數(shù)十萬士兵滯留在金門、馬祖等前線島嶼,禁止結(jié)婚,生活枯燥,軍紀問題頻發(fā),對此,國民黨當局的解決方案不是改善待遇、疏導心理問題,而是推行一套系統(tǒng)性的性剝削制度。
1950年初,“軍中樂園”正式設立,正是開篇提到的“特約茶室”,國民黨官方給出的說辭可謂冠冕堂皇。
“調(diào)劑官兵生活,安撫他們的心靈,維護社會秩序,防止強奸案發(fā)生”。
金門防衛(wèi)長官胡璉時期,島上僅有兩處“軍中樂園”,到了劉玉章任期,直接擴展至金城、安岐、東林等六處,軍妓多達兩百余人。
說起這套制度的本質(zhì),從招聘環(huán)節(jié)開始就令人瞠目結(jié)舌。
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據(jù)一位曾負責招聘的國民黨軍官回憶,他們當年專門從臺灣各地的風化區(qū)挑選女性,年齡必須在20至25歲之間,雖然不要求容貌多么出眾,但身家必須清白,往上推三代不得有任何反動嫌疑,賭博、吸毒、偷盜等前科更是一概不錄用。
諷刺意味就在于此,這些女性需要經(jīng)過比公務員更嚴格的政治審查,最終卻被送入軍妓院,她們中的許多人還不是自愿前來,或被騙、被強迫,為減刑、還債加入其中的也是大有人在。
此時,讓我們再度看向那張娛樂券。
在金門、馬祖,娛樂券限用7分鐘,在臺灣本島時間稍長,約40分鐘,但無論長短,本質(zhì)相同,軍妓的尊嚴被量化、被計時。
對于士兵來說,7分鐘性服務時間是枯燥軍營生活的短暫逃避,對于軍妓而言,那日復一日的噩夢循環(huán)。
其一,每天工作超過11小時,從上午8點到晚上11點,每周僅休息一天,趕上發(fā)餉日或節(jié)假日,一天賣三四十次是很普通的事,犧牲到如此程度還不算本領(lǐng),只有日接客達到五十次以上,才會有些許獎勵。
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其二,被集中管理,出入受限,每月體檢不是為了保護軍妓健康,而是確保戰(zhàn)士不會因性病而減損,只有生病和生理期是她們可以獲準休息的理由。
其三,規(guī)定營業(yè)收入的七成歸軍妓所得,但經(jīng)過各類管理人員的層層克扣、老鴇的抽成,最終到她們手里的已是寥寥無幾。
其四,軍妓不得同官兵照相、談情說愛,更有甚者,一些士兵在發(fā)現(xiàn)軍妓容貌平平還會當場要求換人,絲毫不顧及對方顏面。
正如歷史群像電影《軍中樂園》演繹的那樣,身為軍妓的阿嬌,將賺來的金銀首飾藏在音樂盒里,一件件拿出來看又一件件放回去,那是她唯一的寄托,也唯一的出路,攢夠錢逃離這里。
在國民黨官方的統(tǒng)計和報告里,軍妓是數(shù)字、編號、“必要之惡”,這項制度的毒性遠不止對直接受害者的摧殘。
資料顯示,1956年金門15歲以上未婚男性有4182人,女性僅2056人,缺口達2126人,到了1976年,這一缺口擴大至2741人,性別比例的嚴重失衡導致新娘身價飛漲,男方需付出8000元新臺幣、800斤豬肉、800盎司白銀的天價彩禮,許多男性因此終身無法成家。
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由此,民眾也成了軍妓的服務對象,如此特殊的勞軍活動營造了軍民一家的假象,實際上,軍民關(guān)系因此徹底變得商品化、污名化,當?shù)鼐用癖梢曑娂擞植坏貌唤邮芩齻兇嬖诘谋匾裕@種矛盾心理撕裂了社會與民心,如一位金門老人的回憶。
“我們都知道那些女人可憐,但又能怎樣?那是政府高層的安排。”
1990年9月30日,“軍中樂園”正式廢除,為避免官兵不適應,此后還轉(zhuǎn)交民間繼續(xù)經(jīng)營了一年作為過渡,由此,這個存在了整整40年的罪孽制度終于畫上句號,但悲劇并未因此結(jié)束。
昔日的軍妓,許多終身未婚,晚景凄涼,直到《軍中樂園》這樣的電影出現(xiàn),學者們才從檔案中挖掘出片段真相,讓這段歷史重現(xiàn)世人眼前。
在電影導演鈕承澤口中,拍這部電影讓他理解了,為何父輩不管多快樂還會有一絲哀愁,這種哀愁是時代創(chuàng)傷在一代人身上的烙印。
今天,金門島上那些“特約茶室”建筑大多已被拆除,物理空間會消失,但記憶不會,那一張張娛樂券的背后,是將人工具化的思維,用權(quán)力碾壓弱者的邏輯,用必要為惡行開脫的詭辯。
那些軍妓被編號的身體、被定價的人生,值得被看見、被記住,因為她們不是歷史的注腳,而是歷史本身。
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