【文藝】歌曲《芙蓉花》的藝術(shù)綻放與精神禮贊

風(fēng)骨藏韻 晚香沁心

歌曲《芙蓉花》的藝術(shù)綻放與精神禮贊

邱 楓

一首好歌,是旋律的流淌,是意境的深耕,更是精神的共鳴。由張景坤作詞、王富強(qiáng)作曲,王妮娜與李令春分別演唱,張熠與張耕聯(lián)合策劃的《芙蓉花》,正是這樣一部以樂載道、以花喻魂的作品。它以晚秋芙蓉為引,在旋律的起承轉(zhuǎn)合中描摹花姿,于音符的疏密起伏里傳遞哲思,讓地域文化的溫潤與堅(jiān)韌、生命精神的篤實(shí)與擔(dān)當(dāng),交織成一曲意蘊(yùn)悠長的時(shí)代之聲。

芙蓉花作為成都市花,早已融入巴蜀文化肌理,成為溫潤包容、堅(jiān)韌不拔的人文象征。《芙蓉花》精準(zhǔn)錨定這一內(nèi)核,以花為媒、以歌傳情,讓地域文化符號(hào)在藝術(shù)表達(dá)中煥發(fā)新生。歌詞作為作品的靈魂,張景坤先生以凝練的筆觸,為芙蓉賦予鮮活的人格,使其與地域文化精神深度相融。開篇“芙蓉花開在晚秋,朵朵花兒像繡球”,極簡(jiǎn)筆墨勾勒畫面,晚秋設(shè)定貼合花性,奠定沉靜基調(diào);“像繡球”通俗鮮活,喚起吉祥聯(lián)想;“仿佛英雄披彩球”妙筆破局,打破柔美局限,為芙蓉注入剛健豪邁氣質(zhì),賦予其跨越圈層的精神厚度。歌詞的精妙,在于以修辭勾勒精神內(nèi)核,以隱喻傳遞人生哲思。“不與牡丹攀華貴……不與桃李爭(zhēng)風(fēng)頭”的排比,以反襯凸顯芙蓉謙遜清醒,戳中當(dāng)下稀缺的從容品格。這種“不爭(zhēng)”,是清醒的自覺——春夏默然等待,晚秋從容登場(chǎng),暗含“適時(shí)為貴”的生命智慧。“你有一顆奉獻(xiàn)心”直抒胸臆,道盡無私純粹,與城市奉獻(xiàn)精神一脈相承;“五顏六色你俱有”寫實(shí)一日三變,象征包容多元;“大器晚成在秋后”傳遞厚積薄發(fā)的定力;“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一枝秀”將意境推向高潮,以蕭索中的傲然姿態(tài),致敬堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng),每一句都兼具審美與精神力量。

《芙蓉花》作詞張景坤先生

王富強(qiáng)先生的作曲為歌詞注入了靈動(dòng)的生命力,旋律與意境、與芙蓉花的精神特質(zhì)高度契合,二者相得益彰,更讓地域文化的溫婉與堅(jiān)韌在旋律中具象化。全曲旋律舒緩悠揚(yáng),如晚秋的巴蜀微風(fēng),溫柔卻藏著力量,既無激昂亢進(jìn)的節(jié)奏,也無晦澀難懂的曲調(diào),于平和中直抵人心。開篇旋律平緩舒展,貼合“花開晚秋”的靜謐氛圍,勾勒出芙蓉花悄然綻放的畫面;中間部分在排比句式處,旋律略有起伏卻始終保持內(nèi)斂基調(diào),精準(zhǔn)呼應(yīng)芙蓉花“不爭(zhēng)”的品格;結(jié)尾處旋律逐漸上揚(yáng),尤其是“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一枝秀”一句,旋律線條舒展開闊,與歌詞的意境完美融合,將芙蓉花的傲然風(fēng)骨與精神氣魄展現(xiàn)得淋漓盡致。

《芙蓉花》作曲王富強(qiáng)先生

《芙蓉花》作曲王富強(qiáng)先生編曲上考究精致,并未采用繁復(fù)的樂器堆砌,而是以竹笛、古箏等民族樂器為基底,搭配輕柔的弦樂鋪底,竹笛的清越勾勒出芙蓉花的清雅之姿,古箏的溫潤貼合巴蜀文化的溫婉底蘊(yùn),弦樂則為旋律增添了細(xì)膩的情感層次,簡(jiǎn)約而不失質(zhì)感的配器,讓旋律始終作為核心支撐起歌詞的內(nèi)涵,讓聽者能夠聚焦于作品傳遞的情感與精神,更能在民族樂器的韻律中感受地域文化的獨(dú)特魅力。

王妮娜與李令春的演唱,恰如芙蓉花開并蒂,各展其妍。王妮娜以溫潤堅(jiān)韌之聲,細(xì)膩勾勒芙蓉從隱忍到綻放的心路,“輕咬重放”間盡顯從容。她演繹“朵朵花兒像繡球”時(shí),聲音輕柔婉轉(zhuǎn),畫面感油然而生;排比句中“攀、比、賽、爭(zhēng)”四字處理為“輕咬重放”,于克制中見風(fēng)骨;至“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一枝秀”,氣息由丹田層層提起,聲音由虛轉(zhuǎn)實(shí)再漸強(qiáng)釋放,尾音微揚(yáng),將芙蓉于晚秋傲然綻放的瞬間定格為聽覺的永恒。李令春則憑借抒情花腔女高音的深厚功底,賦予作品另一重審美向度。她精準(zhǔn)捕捉了歌曲圓舞曲風(fēng)格的律動(dòng)感,在敘事段落以細(xì)膩的音色控制鋪墊情感,至抒情段落則釋放出飽滿而克制的張力。尤為可貴的是,她對(duì)作品的解讀不止于演唱技術(shù)層面,更深入到精神傳承的維度——“能將張、王二位先生留在歌曲里的精氣神通過歌聲傳承開來也是我的幸運(yùn)”。這份自覺的傳承意識(shí),使她的演唱超越了單純的二度創(chuàng)作,成為連接作品精神源頭與聽眾心靈的橋梁。如果說王妮娜的演唱是向內(nèi)開掘的心靈獨(dú)白,李令春的詮釋則是向外延展的精神對(duì)話,二者一內(nèi)斂一張揚(yáng),共同豐滿了芙蓉花剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)形象,也讓這部作品因演唱者的多元解讀而擁有了更豐富的審美層次。

張熠與張耕的聯(lián)合策劃,為《芙蓉花》的藝術(shù)表達(dá)與傳播推廣搭建了堅(jiān)實(shí)橋梁,讓這首兼具藝術(shù)價(jià)值、思想深度與地域文化內(nèi)涵的作品,能夠跨越地域、年齡、圈層的界限,被更多人聽到、感受到、認(rèn)同到。策劃團(tuán)隊(duì)精準(zhǔn)把握作品的核心內(nèi)涵——以芙蓉花為載體的堅(jiān)守與奉獻(xiàn),以及背后的巴蜀地域文化,在傳播推廣中采取了“線上+線下”融合、“文藝+文旅”聯(lián)動(dòng)的巧思:線上依托音樂平臺(tái)、短視頻平臺(tái)推出歌曲原版、伴奏版及歌詞賞析短視頻,搭配芙蓉花實(shí)景畫面與巴蜀風(fēng)光,讓聽眾在聆聽歌曲的同時(shí)感受地域文化之美;線下則將歌曲融入芙蓉花文化節(jié)、巴蜀文藝展演等活動(dòng),以現(xiàn)場(chǎng)演唱、民樂合奏的形式呈現(xiàn),讓作品在實(shí)景與現(xiàn)場(chǎng)氛圍中更具感染力。同時(shí),策劃團(tuán)隊(duì)還聯(lián)合文旅、文創(chuàng)領(lǐng)域,推出歌曲與芙蓉花文創(chuàng)、巴蜀文創(chuàng)的聯(lián)動(dòng)產(chǎn)品,讓《芙蓉花》的精神內(nèi)涵與地域文化,通過更多元的形式走進(jìn)大眾生活,真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品的落地傳播與價(jià)值傳遞。

《芙蓉花》不止步于一首單純贊美花卉的歌曲,而是以芙蓉花這一地域文化符號(hào)為載體,寫花、喻人、抒志的精神禮贊。它告訴我們,真正的美好無需攀比,真正的價(jià)值無需張揚(yáng),堅(jiān)守本心、默默奉獻(xiàn),厚積薄發(fā)在屬于自己的時(shí)刻綻放,便是最動(dòng)人的生命姿態(tài)。在這個(gè)浮躁喧囂、急于求成的時(shí)代,這首作品如一股清流,撫慰著人們浮躁的心靈,更以芙蓉花的精神激勵(lì)著每一個(gè)人堅(jiān)守初心、腳踏實(shí)地。從歌詞的凝練優(yōu)美與文化底蘊(yùn),到作曲的悠揚(yáng)動(dòng)人與意境契合,再到編曲的匠心巧思、演唱的真摯細(xì)膩,以及策劃的精準(zhǔn)到位與多元傳播,《芙蓉花》的每一個(gè)環(huán)節(jié)都相得益彰,共同鑄就了這部兼具審美價(jià)值、思想深度與文化溫度的匠心之作。它值得反復(fù)聆聽、細(xì)細(xì)品味,更值得在歲月的沉淀中,成為流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典,讓芙蓉花的風(fēng)骨與精神,在旋律中代代相傳。

畫家筆下的芙蓉花(楊學(xué)寧 繪)

芙蓉花

詞/張景坤 曲/王富強(qiáng)

策劃/張熠 張耕

芙蓉花開在晚秋

朵朵花兒像繡球

繡球掛在枝頭上

仿佛英雄披彩球

不與牡丹攀華貴

不與紅梅比風(fēng)流

不與梨花賽素雅

不與桃李爭(zhēng)風(fēng)頭

你有一顆奉獻(xiàn)心

釀造美麗獻(xiàn)地球

別花雖美只一色

五顏六色你俱有

不在春夏去斗艷

大器晚成在秋后

待到百花凋零時(shí)

獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一枝秀

作者邱楓近影

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來源:四川省地方志工作辦公室

作者:邱 楓(女,中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員,重慶市詩詞學(xué)會(huì)第五、六屆理事,長江文學(xué)簽約作家,華人文學(xué)雜志社簽約作家。填詞4000余首,部分作品在國家新聞出版署客戶端發(fā)表。作品入選由中國文化出版社出版的《中國百年百位優(yōu)秀詩人作品集》《中國當(dāng)代作家詩人精品集》《中國當(dāng)代散文精選》《中國當(dāng)代漢詩精選》等作品集,并獲中國文化出版社授予的“百年百位優(yōu)秀詩人”榮譽(yù)稱號(hào))