為什么我們叫“漢族”？為何我們不稱秦族或唐族，偏偏是“漢”？

“漢”這一簡單的漢字卻蘊藏著深刻的內涵，它不僅是十幾億華夏兒女的共同稱呼，更代表了一個民族，我們自稱“漢族”，使用“漢語”，書寫“漢字”，“漢”已然成為中華民族最具代表性的符號。

而當我們回味五千年的中華歷史時，一個疑問也不禁在我們的腦海中產生，那就是我國歷史上出現了許多盛強的朝代，例如秦、唐，那么為何我們以漢族自居，而不叫作“秦族”或“唐族”呢？

在漢朝成立之前，我國的先民們多以華夏自居，這個稱謂最早出現在《尚書》之中，在《左傳》中對其進行了詳盡的解釋：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

而到了秦朝，此時的周邊民族如匈奴等多以“秦人”稱呼中原民族，但在秦國之內則少有使用，這是因為秦朝雖然強盛一時，但統治時間極其短暫。

之前六國百姓對“秦”仍缺少歸屬感，此時的百姓們仍多以故國自稱，如之前的楚國百姓自稱“楚人”，趙國百姓自稱“趙人”。

等到漢朝建立之后，“漢”這一影響中華民族千年歷史的符號第一次走向了歷史舞臺，這時期也多以“漢人”來稱呼漢朝百姓。

漢朝國祚長久、聲威遠播，使“漢”逐漸超越了朝代名稱的局限，即使等到漢滅亡之后的幾百年里，“漢人”的稱呼也并未消失。

南北朝時期，鮮卑等北方民族入主中原，稱中原士民為“漢人”，以與“胡人”對稱，這是“漢”作為族稱的關鍵轉折——它由政治性的“漢朝之人”，轉變為區分不同人群的“他稱”。

而等到天下再次一統的唐朝，因當時西域早已習慣稱呼中原百姓為漢人，再加上唐朝歷代統治者對于“漢”的推崇，于是在法規中正式采用“漢”指稱內地人，將西域各族附唐者稱作“蕃”。

唐高宗時，這一用法被納入《唐律》，通行全國，“漢”作為民族族稱最終得以確定，此后歷經千年歷史，“漢”的稱謂再未改變。

當我們知道了“漢”的由來之后，另一個問題也隨之而生，那就是為何我們偏偏選擇了“漢”，而非在歷史上同樣強盛一時的“秦”或“唐”呢？

但由于其持續時間實在太短暫，再加上秦朝的律法相對嚴苛，因此使得當時的天下百姓幾乎對于秦并有歸屬感。

因此幾乎當時的百姓仍以故國自居，直到漢武帝實行推恩令之后，封國的概念才逐步消解，而這時早已是漢朝的天下，“秦”這個字從未深入進中原百姓的心中。

“漢”并非從始至終都是我們的民族符號，而是經歷了一個漫長的由他稱到自稱的歷史變革。

“漢”一字被廣泛稱呼于中原民族，最早要追溯到南北朝時期，此時外來民族勢力進入中原，為了區分外族與中原民族而對中原民族稱為“漢族”。

而當時的“漢人”地位較低，由此一些百姓甚至恥于被稱呼為“漢”，直到唐朝建立，這一現象才得到了轉變，隨著唐代民族融合的深入，“漢”的內涵發生了微妙變化，唐朝在邊疆地區廣泛使用“漢蕃”對稱，內地人開始樂以自稱。

而“漢族”這一稱謂的出現其實較晚，據史料考證，直到清末太平天國政權致書外國領事時，才最早使用了“漢族”一詞。

到了辛亥革命前后，改良派與革命派的論戰使“民族”概念關注度提升，“漢族”一詞逐漸精確化、廣泛使用，此后，“中華民族”作為更高層次的認同被提出，而“漢族”則成為56個民族之一。

中華五千年歷史中，我們為何偏偏選擇了以“漢”作為我們民族的代表和符號，這并非偶然，而是歷史的選擇。

詩中有云：“明犯強漢者，雖遠必誅”，“漢”從一開始就承載著自信與威嚴，從“華夏”到“漢”，從“漢人”到“漢族”，變的是稱謂，不變的是那個“光輝而偉大”的民族靈魂。