正月十六,
甘肅人送瘟神!
春節最后一個習俗
春節,預示著春天的來臨,宣布著春天的信息。 一方水土養一方人,甘肅這塊廣袤而充滿多民族風情的地方,它的年俗注定是五彩繽紛的。
正月十五,游百病; 正月十六,送瘟神。 正月十六是春節的最后一天。 這一天,甘肅一些地方,要舉行一個規模盛大“送瘟神”活動,以此祈愿,吉祥安康,宣告年的結束。
1.正月十五,鬧元宵
正月十五,是春節后的第一個節日,特別的熱鬧,重在一個鬧字。 今年,由于疫情,特殊情況,大家還是乖乖在家。
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在古代,正月十五,要鬧。 正月十五鬧元宵! 正月十五鬧花燈! 元宵夜,金吾不禁夜! 許多評話小說,都有一個很重要節點,正月十五大鬧東京,大鬧長安。 《隋唐演義》,《水滸傳》等等小說,對正月十五的鬧長安鬧東京,都有很精彩的描寫。
甘肅各地的正月十五,也是一個“鬧”字,要耍社火、唱大戲,紅紅火火的社火隊,進城給人們拜年。 在以前,甘肅人正月十五的習俗中,沒有吃元宵一說。
因為,甘肅絕大部分地方不產大米或糯米。 再加之交通不便,吃大米飯都非常稀罕的。 故而,正月十五,許多地方的習俗,都是以吃面為主。 正月十五早上,吃臊子面,中午吃餃子,晚飯各顯神通……
為何說,晚飯各顯神通? 原來,正月十五晚上,甘肅許多地方流行著“游百病”的習俗,人們多出去,走大街穿小巷,轉街去了。 自然,也就是各吃各的。
在甘肅各地的民俗中,正月十五的熱鬧,白天熱鬧,晚上更熱鬧。 這天,社火不僅在白天鬧,更要在晚上大鬧一場。 此時,街市上是燈火的海洋,每個店鋪前,不僅要懸掛燈籠,更要制作彰顯商號實力的燈山,同時還有各種精彩的燈謎活動。
到下午四五點鐘,人們就收拾齊整,或者跟著社火隊,或者全家結伴,出發了。 這將是,一個非常精彩的元宵夜。
2.游百病,正月十五最古老的民俗
游百病是正月十五的特殊民俗,也是一個幾乎被人們遺忘的民俗。 人們都知道正月十五鬧元宵,但這個鬧元宵,就是在游百病的基礎上發展起來的,也可以說是,游百病活動擴大。
“游百病”是我國古代元宵節民俗活動中的一項。 在整個明清兩代乃至近代都十分流行。 在不同的地方,游百病的時間,略有不同,有的地方,在正月十五,有的地方在正月十六。
不管那一天,一些基本的程式是相同的。 民間傳說,這一天是百神顯圣的日子,人們如果出去到外面,游游走走,就能祛病消災,避災得福。 故而,人們都到外面,結伴游走,四處游逛。
這個活動,尤其得到婦女們的歡迎。 游百病,也是婦女們難得的聚會活動。 唐詩中就有“人約黃昏后,月上柳梢頭”之說。 婦女們互找妯娌、姐妹、七姑八姨拉家常、尋開心、休憩放松。
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為了讓婦女們玩得開心。 這一天,還有一個禁忌,婦女們忌做針線活,怕“扎出百病”。
為何叫“游百病”呢? 原來,真這個活動還有個講究,就是人們在出游時,如果遇到柏樹,還要采點柏葉,柏葉有焚燒后,有驅疫除病的作用。 一些地方把采的動作,叫做扳。 故而一些地方,也叫“扳百病”。 “柏”與“百”諧音,就是扳掉百病的意思。 因為要游走,寓意通過游走,消除百病。
游百病的程式,各地也不同。 不同的山水人情,形成了不同的活動程式。 南方有“走三橋”之說,也就是,游百病的時候,南方水鄉地帶,橋梁眾多,出游必歷三座橋,故而成為走三橋。 清人詩歌中說: “鴉替盤云插翠翹,蔥綾淺斗月華嬌。 夜深結伴前門過,消病春風去走橋。 ”
而北方,沒有多少橋,就沒有走橋的規定了,人們只是沿著大街小巷,盡情游逛。
3.武威人,化來百家衣,為小孩祈福
一方水土,一方人。 不同的地方,正月十五的習俗也不盡相同。 正月十五(六),“游百病”的活動,不僅在晚上,有些地方也在白天進行。
在許多地方,正月十五十六的廟會也非常熱鬧。 人們不僅出外游逛,更要到寺觀祈福。 正月十五十六,天水的伏羲廟會,更是人們吸引了四路八方的民眾,人們云集伏羲廟,紀念伏羲誕辰,在廟內柏樹下消災祛病。
武威人的正月十五十六,也是別具特色。 這一天,人們要游百病,也到各寺院、道觀焚香祈福。 還有一種獨特的“化衣”的習俗。
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這是為家中小孩祈福的獨特民俗。 也就是通過募化,化緣,集百家之力,為小孩祈福。 在武威的一些地方,家中添丁進口的人家。 如果小孩不滿百日,為了孩子健康平安。 爺爺奶奶就要化百家衣,為孩子祈福。 家人們走街串巷,每到一戶人家,就要討一根彩線。 直到湊夠一百家人家,討夠一百根彩線。 最后,用一百根“化”來的彩線,給小孩織成一件小衣裳。 以此,祝愿孩子,能夠沾得百家洪福,疾病不生,邪魔不侵,保一生平安。
4.正月十六,社火隊送瘟神
社火是春節中,最為隆重的節目。 如果中國人的春節,沒有社火,沒有獅子,沒有龍,那還叫春節么?
過年了總是少不了社火。 這社火雖然年年一個樣,沒有多大變化,可是正月里沒有了社火,年似乎就不完整了,過年就少了一種韻味。
社火是一項大規模的集體活動。 按照傳統程式,社火隊的開始儀式,先去廟里給神上香,這是千百年來綿延不絕的習俗,先娛神后娛人,總是先表演給神看,然后再走街串巷演給人們看。
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社火隊有開始儀式,也有結束儀式。 社火隊的結束儀式,民間稱為“卸身子”。 社火隊的結束儀式,日子并不統一,或在正月十五晚,或在正月十六晚。 地點也不統一。 按照傳統的儀式,往往要請風水先生,推算具體的時間或方位。 各地習俗不同,時間地點,各不相同。 比如,有的地方,社火的結束時間在正月十七日。
不論何種地方,社火隊結束時,多要舉行一個送瘟神的儀式。 在儀式前,要選人妝扮成瘟神,或者用扎燈籠的辦法,制作一個大型的瘟神。 在一些地方,送瘟神儀式往往和社火隊結束儀式合在一起。
在儀式前,社火隊中的瘟神要走街串巷,逐瘟疫。 以前,在醫療條件不發達的時候,送瘟神的儀式,比較隆重,也普遍受人們歡迎。 近些年,隨著醫療條件的極大改善,這個儀式逐漸受冷落,很多地方已經沒有送瘟神的習俗了。
不同地方,送瘟神的活動,也是不相同的。 在南方水鄉, 瘟神被放在紙船上送走; 有些地方則被人們抬著送走; 還有些地方瘟神拉在車上送走。
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甘肅一些地方,正月十六送瘟神的活動,比較獨特。 一般,人們先在村內驅逐瘟疫活動,然后社火隊員裝扮成怪神力士,走街串巷進行表演。 每過一家人,這家就要放鞭炮,以表達驅逐瘟神的意愿。 到最后,社火隊和送瘟神的人們,集中在村里活動中心。 然后,抬著扎好的瘟神。 在社火隊的陪伴下,按照事先定好的方向路線,指定的地方。 到了地方后,再舉行一個簡單的儀式,然后把瘟神和社火隊紙貨,一起燒了。 再把鑼鼓旗幟收起來,不能有響動,悄悄返回村里,放入庫房,待到臘月開箱啟用。
瘟神送走了,辛勞的人們,也開始了忙碌的春天。 他們用自己的辛勞,耕田種地,務工創業,創造出美好的生活。
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