全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見錄?卷十二?154范鎮(zhèn)辭召

01

譯文

范鎮(zhèn)退休以后，專心讀書寫詩自娛自樂。如果有客人來拜訪的話，他就設(shè)宴款待，賓主盡興。有人勸他稱病閉門謝客。他說：“這生死禍福都是上天安排好的，我怎么敢越俎代庖呢？”

又過了許久，范鎮(zhèn)就找了兩個人擔(dān)著他回到蜀地，游遍了蜀地的名勝，還順便救濟了同宗的窮人。他在蜀地游覽了一年才返回。

元祐初年，哲宗皇帝登基，宣仁皇后垂簾共同聽政。一個詔書就是起復(fù)范鎮(zhèn)。詔書說：“因為周文王對老人們非常好，所以他得到了姜子牙和伯夷。漢家的太子用謙卑的言辭，才將商山四皓請出山。所以朝廷希望您能像這些老人一樣，不辭辛苦，勉為其難地復(fù)出任職。天下百姓都希望您和司馬溫公一同被朝廷重用，并肩立于朝廷之上。”

范鎮(zhèn)推辭道：“我六十三歲的時候就退休了，這是因為我到了退休的年齡。現(xiàn)在我都七十九歲了，再回來上班這難道符合禮制么？”范鎮(zhèn)最終還是沒有接受朝廷的征召。

早先，范鎮(zhèn)在參加神宗皇帝的葬禮的時候，蔡京對范鎮(zhèn)說：“皇帝將要起復(fù)您了。”

范鎮(zhèn)正色道：“我因為對新法的看法和先帝不一致，這才得罪了先帝。現(xiàn)在先帝駕崩，怎么能把這個事當(dāng)成是有利于我的事呢！”這也是范鎮(zhèn)最后沒有接受原有二圣征召的一個原因。

紹圣初年，章惇蔡卞打算把范鎮(zhèn)列為元祐黨，打算追貶他。蔡京說：“我親耳聽范鎮(zhèn)說過這樣的話，他不是元祐黨人。”章惇蔡卞這才打消了這個念頭。

有人說：“司馬光和范鎮(zhèn)都是以德行高潔而聞名于天下，他們當(dāng)初對新法的看法那是一模一樣。但是他們晚年出仕隱退卻不一樣，這是為什么呢？”

伯溫（我）的意見是：熙寧初年，司馬光和范鎮(zhèn)因為反對新法而獲罪。范鎮(zhèn)從此退休。司馬光辭去樞密副使，擔(dān)任宮觀官十五年之久。

元豐末年，神宗皇帝駕崩，哲宗皇帝宣仁太后首先任命司馬光擔(dān)任宰相。范鎮(zhèn)在熙寧初年退休，所以不能元熙年間復(fù)出。

這二位的做法雖然不一樣，但是他們的道義卻是一樣樣的。

02

原文

公既退居，專以讀書賦詩自娛。客至輒置酒盡歡。或勸公稱疾杜門，公曰：“死生禍福，天也，吾其如天何？”

久之，以二人肩輿歸蜀，極江山登臨之勝，賑其宗族之貧者，期年而后還。

元祐初，哲宗登極，宣仁后垂簾同聽政，首以詔特起公，詔曰：“西伯善養(yǎng)，二老來歸；漢室卑詞，四臣入侍。為我強起，無或憚勤，天下望公與溫公同升矣。”

公辭曰：“六十三而求去，蓋以引年；七十九而復(fù)來，豈云中禮？”卒不起。

先是神宗山陵，公會葬陵下，蔡京見公曰：“上將起公矣。”

公正色曰：“某以論新法不合，得罪先帝。一旦先帝棄天下，其可因以為利？”故公卒不為元二圣一起。

紹圣初，章惇、蔡卞欲并斥公為元祐黨，將加追貶，蔡京曰：“京親聞蜀公之言如此，非黨也。”惇、卞乃已。

或曰：“司馬溫公、范蜀公同以清德聞天下，其初論新法不便，若出于一人之言，而晚乃出處不同，何也？”

伯溫曰：熙寧初，溫公、蜀公坐言新法，蜀公致其仕，溫公不拜樞密副使，請宮祠者十五年。

元豐末，神宗升遐，哲宗、宣仁太后首用溫公為宰相。蜀公既致政于熙寧之初，義不為元熙起也。

此二公出處之不同，其道則同也。

03

沒什么好補的。

04

又是出仕隱退的問題。

就我個人的看法來說，我個人還是支持司馬光的做法的。

就是，范鎮(zhèn)和司馬光都覺得新法是錯誤的，而自己的想法是正確的。這種正確，是能夠讓國家和老百姓能夠得到實惠的。所以，這里的邏輯就是出仕能夠更好的為國家和老百姓做事。

相比之下，這司馬光算是為國為民的大義，而范鎮(zhèn)卻還拘泥于禮法道義的小義。

只是可惜司馬光，吃了低能的虧。