開學第一課 | 雅禮中學校長王良：終其一生的勤勉耕耘，實現心中的熱愛和責任

新學期伊始，雅禮中學舉行開學典禮，校長王良以“守樸，一種清明的生長”為題講話。圍繞道家“見素抱樸”的文化內涵，結合當下社會與青年成長現狀，從為學任事、待人接物、立志盡性三個維度闡釋“守樸”的時代價值，引導學生回歸本真、沉潛專注、堅守初心，在紛繁時代中實現清醒而清明的生命成長。以下為王良校長講話：

親愛的同學們：

在2025年的秋季開學，我曾和大家討論過“誠生萬物”，“我們終其一生的勤勉耕耘，就是探尋并明晰心中熱愛、肩上責任，并將這份熱愛和責任實現出來，同時也將獨一無二的自我實現出來。”

校訓中的“誠”，是儒家的基本概念，而“樸”，是道家的基本概念。《道德經》說，“見素抱樸”，“敦兮其若樸”，“復歸于樸”，樸的本義，是未經加工的木頭，它的文化意味，是純、靜、拙，是原初、本真和省凈。守樸，是一種智慧的生命方式，是一種原初而悠久、本真而渾厚、省凈而生機盎然的生命氣象。

現代技術一日千里，人工智能似乎全能，人是不是得到了更健康、更充分的發展呢？不一定，我們的注意力被算法和成功學收割，我們在信息的海洋里唇焦口燥，在過多選擇的迷霧中無所適從……無根的浮躁、無止的繁復、無謂的焦慮、無奈的空洞，困住了很多人，現代人比歷史上任何一個時期的人，都更需要守樸。

守樸，是一記悠長而渾厚的警鐘，提醒我們思考：知道一切，然而，什么是“必須的知道”？技術外包一切，然而，什么是“我的活著”？成為一切，然而，是否同時在“成為自己”？

守樸是向內尋求，回到本初；守樸是清醒的抵抗，清明的建設。

守樸，可從我們生命的三塊基石開始。

其一，為學任事，守樸才有學問的深邃，做事的通透。首先應該呵護好奇之心與敬畏之心，像嬰兒一樣好奇，像新人一樣敬畏，于是有探索欲和謙卑心，而無麻木狀與自大意。然后返璞歸真，窮本溯源，在人事學問的上游和底層下大力氣磨煉心性。甘愿以“笨拙”的誠意，去啃讀一本原典的厚重；以“遲緩”的耐心，去推敲一個原理的來龍去脈；以“手作”的方式，去感知人情和物理的精深。我們像一棵樹，以專注，以沉潛，以惟精惟一，把根須痛苦而堅韌地扎進巖石的縫隙，去探尋深處的泉源，而不是滿足于收集地表閃亮的露珠，在風中招搖。

其二，待人接物，守樸才有關系的清澈，情感的真誠。樸，是人之相與的真情實意。樸是不刻意、不雕飾、不功利的人際姿態。它可能是沉默的實干而非喧囂的表態，是笨拙的付出而非精巧的迎合。無需在場面上講最漂亮的話，但能陪著你走最遠最難的路。投機的圓滑比比皆是，真實的笨拙萬里挑一，我們當以誠樸走向清澈，就像魚入水中，自由自在。

其三，立志盡性，守樸才有人生的定向和熱愛的聚焦。守樸始于對紛繁的審視。樸為原木，散而為器；生而為人，總要做事。為器是原木的價值，做事是人的自證。但需審視，是循道而為，復歸于樸，還是無意義的紛繁消耗？人生多欲，無需否定欲望，欲望可以是生命的動力、文明的引擎。但需審視，這欲望是源于內心真實的召喚，還是外界喧囂的植入？我們追求的，是琳瑯滿目的“擁有”，還是那唯一值得投入生命的“成為”？守樸不否定欲望，而是像透鏡聚光一樣，把生命的全部能量，從散亂喧囂的狀態，聚焦到那束最純粹、最本質的光線上。這束光，就是你的“志”與“性”。它或許不照亮全部的海面，但一定能照亮你獨一無二的航道。唯有如此，你的一生才不是一場被動的漂流，而是一次莊嚴的遠行。

同學們，這種清醒和清明，是人在自己身上一定程度地克服這個時代。樸，是生命的減法，是去除非必要，是主動的疏離和不持有。少，即是多；慢，即是快；靜，即是動；拙，即是巧。樸，是身體的回歸，是生命原力的回歸，是人與自然聯結的回歸。去看云，去玩泥巴，去聽泉水在石頭間歌唱，呼吸谷子麥子的清香，在太陽下奔跑與勞作……樸，是我們作為人的莊嚴確認——確認心性的完整與純粹，確認笨拙而扎實的生活，確認思考和實踐的價值，確認真實聯結的溫暖，確認那簇發自內心的志業的火焰，能熊熊燃燒，驅散迷霧，溫暖世界，也照亮前程。

守樸，因此是一種更健康、更清明的生長。

如一株大樹，一株原初而悠久、本真而渾厚，省凈而豐饒的大樹，既深深扎根于人類精神的厚土，又從容舒展于未來之境的天空。謹守人之初心，家國初心，如此本真敦實，因而充滿無限可能，而無懼一切風雨。新的一年，祝福大家如校園一棵棵樹，頂天立地，郁郁蔥蔥！

瀟湘晨報·晨視頻記者沈顥 整理

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