看透人性，就不會(huì)在婚姻中內(nèi)耗

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作者 | 人間書

來源 | 人間書

“所有幸福的家庭都是相似的，每個(gè)不幸的家庭卻各有各的不幸。”

這句話是《安娜·卡列尼娜》的開篇名言，也是千千萬萬現(xiàn)實(shí)家庭的縮影。

1877年，當(dāng)列夫·托爾斯泰將《安娜·卡列尼娜》的最后書稿交給出版社時(shí)，他經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的精神跋涉。

這部小說在報(bào)刊上連載四年，期間他反復(fù)修改、增刪，甚至重寫關(guān)鍵章節(jié)，字里行間都證明了他關(guān)于愛情、婚姻、信仰與生死有著最痛苦的思索。

這部作品講述了貴族女性安娜·卡列尼娜因追求熾熱愛情而背叛婚姻家庭，最終在社會(huì)的壓力與內(nèi)心的撕裂中走向毀滅的悲劇。

很多讀者為安娜飛蛾撲火般的愛情震撼，覺得是冷酷的丈夫與虛偽的社會(huì)，將她推向了鐵軌。

但其實(shí)在我看來，她最終的結(jié)局遠(yuǎn)不止于社會(huì)壓迫，更源于她對(duì)人性與婚姻本質(zhì)的天真誤解。

她把全部幸福抵押于一場(chǎng)激情，又拒絕看見關(guān)系與現(xiàn)實(shí)的全部，是一切毀滅的根源。

我反復(fù)品讀安娜與列文的兩條命運(yùn)線，終于明白：

婚姻這場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行，不靠執(zhí)念支撐，也非靠容忍維系，而在于能否達(dá)成一種“清醒的共生”。

小說的開頭，安娜明艷動(dòng)人、聰慧靈動(dòng)，總有一種強(qiáng)勁的生命力。

可偏偏她的丈夫卡列寧是個(gè)恪守禮教、冷漠刻板、把官場(chǎng)規(guī)則置于人性情感之上的人。

因此，他們的婚姻是實(shí)際上是一潭死水，壓根沒有靈魂的共振。

一次，在莫斯科的火車站，安娜送別哥哥時(shí)，遇到了身著軍裝、身姿挺拔的沃倫斯基。

沃倫斯基自帶一股鮮活熱烈的男性氣息，瞬間讓她在壓抑已久的婚姻里看到了光亮。

恰好，沃倫斯基也對(duì)安娜展開了熱烈的追求。

天真的安娜，把這場(chǎng)激情視為了生命的救贖。

這種認(rèn)知，讓她的愛從一開始就帶有孤注一擲的決絕。

她毅然拋下家庭、公開決裂、脫離婚姻、與情人公開同居。

初期，在陽光下，她仿佛獲得了夢(mèng)寐以求的幸福。

但執(zhí)念最危險(xiǎn)之處，在于它要求現(xiàn)實(shí)絕對(duì)符合想象。

安娜的愛情囚籠，是由她自己一手打造的。

在她看來，渥倫斯基的愛必須是完整、排他、時(shí)刻充滿激情的。

只有這樣，才對(duì)得起她為這份愛所掏空的人生。

最初，沃倫斯基愛得熱烈，愿意為她放棄前程、對(duì)抗世俗。

可時(shí)間一長(zhǎng)，他逐漸變得疲憊，甚至想要逃避。

安娜無法忍受渥倫斯基任何一絲注意力的轉(zhuǎn)移，甚至是正常的獨(dú)處在她看來都是愛已消退。

她的喜怒哀樂，都建立在與沃倫斯基的感情上。

猜忌、試探、爭(zhēng)吵、和好、再次猜忌……這個(gè)循環(huán)不斷收緊，不斷消耗著彼此。

一個(gè)人一旦變成情感的附庸，也就把對(duì)方拖入了窒息的境地。

無論是在婚姻或任何親密關(guān)系里，一旦被執(zhí)念所掌控，就成了互相捆綁。

最后，這段關(guān)系就會(huì)從滋養(yǎng)彼此變成消耗彼此。

所以，如果愛，請(qǐng)給對(duì)方呼吸的空間。

圣埃克蘇佩里曾如是寫道：

“愛不是互相凝望，而是一起朝著同一個(gè)方向展望。

兩個(gè)獨(dú)立靈魂的并肩站立，才能讓愛恒久綿長(zhǎng)。”

這部小說之所以令人感嘆，在于托爾斯泰刻畫人物形象的豐滿性。

無論是看似冷酷的卡列寧，還是最終退縮的渥倫斯基，都隱藏著復(fù)雜人性的真實(shí)暗面。

卡列寧是一個(gè)被官僚體制高度異化的人，所以他非常理性、刻板、愛面子。

他知道妻子出軌的事后，首先不是難過，而是要盡力維持體面，不要影響自己的仕途。

很多讀者讀到這里直呼心寒，其實(shí)，這是人性中的逃避。

他無法面對(duì)真實(shí)情感、只能用社會(huì)角色掩藏脆弱的自我。

后來，他一度試圖原諒安娜。

可是，原諒中又多少帶著居高臨下的道德優(yōu)越感。

他不理解，也無法接納，人性中的麻木、怯懦與自私，互為一體。

而渥倫斯基，是另一種典型。

他真誠(chéng)地愛過安娜，也為她犧牲了前程。

但他終究是一個(gè)活在現(xiàn)實(shí)世界、受社會(huì)規(guī)則影響的貴族。

他的確愛，但也無法承受安娜那種完全與世隔絕的激情。

愛情的光環(huán)終會(huì)褪去，日常生活的瑣碎終將席卷而來。

在面對(duì)社會(huì)的排斥、前途的渺茫時(shí)，人性中趨利避害的一面就慢慢水落石出了。

人人都是渴望自我實(shí)現(xiàn)的，所以他開始下意識(shí)地逃回自己的社交圈和事業(yè)追求。

這是人性在極限壓力下的真實(shí)反應(yīng)。

畢竟再?gòu)?qiáng)烈的愛情，也很難完全對(duì)抗個(gè)人對(duì)價(jià)值感、社會(huì)認(rèn)同和內(nèi)心平靜的本能需求。

所以，對(duì)人性抱有不切實(shí)際的完美期待，是婚姻痛苦的重大源頭。

現(xiàn)實(shí)中，我們是不是也一樣呢？

我們渴望伴侶永遠(yuǎn)理解、永遠(yuǎn)忠誠(chéng)、永遠(yuǎn)以我們?yōu)橹行摹?/p>

可在人性層面來說，這顯然很離譜。

所以我們必須學(xué)會(huì)去看見，去接納。

接納自己和對(duì)方的怯懦、自私、搖擺與疲憊，才能更清醒、更慈悲地看待關(guān)系中的摩擦。

婚姻常常是有韌性的，經(jīng)歷了對(duì)彼此暗面的洞察后，也許會(huì)更懂得婚姻的真諦。

在故事中，安娜的這條線顯然是悲劇，但書中還有列文與吉蒂這條線。

他們?cè)谝黄穑膊豢偸且环L(fēng)順的。

列文是個(gè)出身貴族卻厭惡上流社會(huì)虛偽的地主，他真誠(chéng)而質(zhì)樸。

愛上了吉蒂的他，帶著鄉(xiāng)下人的笨拙與赤誠(chéng)向她求婚。

但那時(shí)，吉蒂一心愛著沃倫斯基，所以她拒絕了列文。

列文逃回鄉(xiāng)下，用繁重的農(nóng)活療傷，甚至一度懷疑人生。

同時(shí)，吉蒂經(jīng)歷了心碎與成長(zhǎng)，明白自己錯(cuò)失了真情。

再次相遇，列文多了幾分沉穩(wěn)，吉蒂也不再是那個(gè)迷戀浪漫的少女，變得非常通透。

所以最后他們走入婚姻時(shí)，少了一些幻夢(mèng)，多了一份審慎。

結(jié)婚后，他們也會(huì)像多數(shù)夫妻一樣為家務(wù)瑣事爭(zhēng)吵，為觀念不同產(chǎn)生矛盾。

列文時(shí)常固執(zhí)而不善言辭，吉蒂偶爾也敏感、嬌氣。

但他們從不像安娜那樣，用極致的執(zhí)念綁架對(duì)方，也不逃避問題。

列文會(huì)在吉蒂生病時(shí)悉心照料，吉蒂也支持列文對(duì)農(nóng)業(yè)的理想。

他們看透了人性的不完美，接納了對(duì)方的怯懦、自私與疲憊，卻依然選擇扎根生活，彼此扶持。

在婚姻中，一定不要試圖徹底改變對(duì)方，而應(yīng)該在尊重差異的基礎(chǔ)上尋找共同生活的節(jié)奏。

另外，各自保有精神成長(zhǎng)的空間的非常重要。

生命的意義，就在當(dāng)下的具體生活里、在對(duì)他人的責(zé)任與愛之中。

婚姻的下半場(chǎng)，激情必然會(huì)褪去，差異一定會(huì)顯現(xiàn)。

唯有保有清醒，共同扎根、共同生長(zhǎng)，才能擁有更恒久的溫情與默契。

著名文學(xué)評(píng)論家曾說：

“讀《安娜·卡列尼娜》，第一遍看的是愛情悲劇，第二遍看的是社會(huì)畫卷，第三遍看的是人性寓言，最終，看到的都是自己與身邊關(guān)系的倒影。”

我們?yōu)榘材鹊拿\(yùn)嘆息時(shí)，但更應(yīng)警醒自己身上是否也有類似的執(zhí)念。

婚姻的長(zhǎng)久之道，從不是尋找一個(gè)完美的另一半，而是用一顆清醒的心，共同修煉出一段日趨完整的關(guān)系。

點(diǎn)個(gè)，愿你我在關(guān)系中，少一些幻滅的執(zhí)著，多一分清醒的智慧，共勉。

作者 | 人間書，來源：人間書

主播 | 聞悅，愛唱歌的主持者，公眾號(hào)：聽聞悅。

圖片 | 視覺中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）

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