走進(jìn)古詩：威記一首美食詩，盡顯普通，人生就應(yīng)該充滿詩情畫意

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01

《芙蓉蛋》

~威記

一日兩蛋頂三餐，簡單易做夠滑爽。

加蓋中火七百秒，絕勝芙蓉耀天下。

現(xiàn)代人寫詩，南有古意和古韻，哪怕仿寫再好，平仄韻腳再講究，都已經(jīng)呈現(xiàn)不出來古風(fēng)意境！

比如威記這首《芙蓉蛋》，充其量只能算是打油詩。

但是這又如何呢？生活不就應(yīng)該要保持這樣的熱愛和詩情畫意嗎？

02

平心而論，它確實(shí)“無古意”“無古韻”——沒有“明月幾時(shí)有”的縹緲，缺乏“采菊東籬下”的淡遠(yuǎn)，更不見“大漠孤煙直”的蒼茫。

它直白得近乎笨拙，將烹飪步驟、時(shí)間精確到秒，就像隨手拍下的一張廚房照片，配上兩句隨感。若以古典詩歌的標(biāo)尺衡量，它大概只能歸入“順口溜”之列。

然而，正是這份“笨拙”，或許從中嘗出了比許多精巧仿古詩更真實(shí)、更溫暖的味道。

這或許就是《芙蓉蛋》的價(jià)值所在：它坦然地、理直氣壯地宣告，詩意不必總在遠(yuǎn)方，不必總在模仿古人。

詩意，就在“一日兩蛋頂三餐”的樸素需求里，在“簡單易做夠滑爽”的實(shí)在滿足中，更在“加蓋中火七百秒”那充滿儀式感的具體操作里。

“七百秒”，約合十一分四十秒。詩人不寫“約十二分鐘”，更不寫“半晌”，偏偏精確到“秒”。這是一種現(xiàn)代人才有的、對時(shí)間的精確感知，帶著科學(xué)時(shí)代的烙印。

可恰恰是這種精確，構(gòu)成了一種新的、專注的“修行”。在這十一分四十秒里，你需守在灶旁，心無旁騖，觀察水汽，掌握火候。這何嘗不是一種“當(dāng)下”的投入？

古人“晴窗細(xì)乳戲分茶”是雅趣，今人“加蓋中火七百秒”何嘗不是一種生活的定力與熱忱？當(dāng)?shù)案谇〉胶锰幍幕鸷蛳峦昝滥Y(jié)，光滑如鏡，嫩若凝脂，表面或許還點(diǎn)綴著幾粒翠綠的蔥花或粉紅的蝦仁，那一刻，“絕勝芙蓉耀天下”的成就感與喜悅，是真實(shí)的、可觸摸的詩意迸發(fā)。

03

它不“耀”給天下看，它照耀的，是烹飪者與食客當(dāng)下滿足的心。

反觀當(dāng)下的文化心態(tài)，有時(shí)是否陷入了一種誤區(qū)？

總在追逐“古風(fēng)”，言必稱唐宋，仿佛唯有那樣含蓄、典雅、用典深厚的表達(dá)，才配稱為“詩情畫意”。

于是，朋友圈里擠滿了辭藻堆砌卻情感稀薄的“仿古佳作”，生活本身的熱氣與生動(dòng)，反而被忽略了。

就像是活在兩層夾板中：一層是快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)實(shí)生存，另一層是刻意營造的、用以標(biāo)榜品味的“古典”幻境，而真正屬于當(dāng)代人生命體驗(yàn)的、鮮活有力的表達(dá)，卻時(shí)常缺席。

《芙蓉蛋》戳破了這層幻境。

一個(gè)普通人在2026年的廚房里，用電磁爐或燃?xì)庠睿刂?jì)時(shí)器，為自己或家人做一份簡單美味的蛋羹，這個(gè)過程本身就充滿詩意。

這份詩意，源于對基本生活需求的鄭重對待，源于在機(jī)械重復(fù)中創(chuàng)造美好的能力，更源于一種“此心安定，處處桃源”的生活智慧。古人見山水而起幽情，今人為何不能見蛋羹而生喜悅？

生活的詩意，本就應(yīng)該隨著時(shí)代器物、生活節(jié)奏的變化，而擁有新的、生動(dòng)的載體和表達(dá)。

04

進(jìn)一步想，這種“芙蓉蛋”精神，或許是這個(gè)時(shí)代尤其需要的一種心靈養(yǎng)分。

世界喧囂，信息紛雜，意義感時(shí)常飄搖。很多人追尋宏大的敘事，渴望不凡的人生，卻容易在追逐中迷失，感到疲憊與虛無。

一日兩蛋頂三餐，普通平凡，其實(shí)，意義的基石，往往就建立在最日常、最微小的確定之上。

認(rèn)真吃好一餐飯，專注做好一件小事，用心體會(huì)當(dāng)下手頭工作帶來的些微成就感或哪怕只是完成感，這些扎實(shí)的、可掌控的“小確幸”，正是對抗漂浮與無意義感的一劑良藥。

它不宏大，但足夠具體；不永恒，但足夠真切。

威記并無意探討如此沉重的命題，只是真誠地記錄了一次成功的烹飪，并為之歡欣。

這種質(zhì)樸的、對生活本身的熱愛與記錄，構(gòu)成了最本真的人文關(guān)懷。在效率至上、結(jié)果導(dǎo)向的工具理性之外，生活其實(shí)還有另一種溫度：那是在過程中沉浸、在平凡中發(fā)現(xiàn)的審美溫度，是“人”而非“工具”的溫度。

05

文學(xué)與藝術(shù)的源頭-最早的《詩經(jīng)》，

“參差荇菜，左右流之”，寫的是勞動(dòng)與情思；

“七月流火，九月授衣”，記的是時(shí)令與勞作。

它們都根植于當(dāng)時(shí)最鮮活的生活現(xiàn)場。偉大的詩歌從未遠(yuǎn)離生活，它只是以更凝練、更具美感的方式提煉了生活。

今天，當(dāng)生活現(xiàn)場從田野桑間變?yōu)閺N房、辦公室、地鐵站，人們的“詩經(jīng)”，也理應(yīng)從這些新的土壤中生長出來。

《芙蓉蛋》或許是一次可愛的嘗試，它或許粗糙，卻指向了正確的方向：忠于此刻的生命體驗(yàn)，并勇敢地、創(chuàng)造性地表達(dá)它。

威記的這首《芙蓉蛋》永遠(yuǎn)進(jìn)不了文學(xué)史，只留在心里，就像雞蛋，外表平凡，內(nèi)里卻蘊(yùn)含著營養(yǎng)與光芒。

很多時(shí)候，不必總是眺望遙遠(yuǎn)的、想象中的“古意”山河。

低下頭，看看手中的碗，灶上的火。在“加蓋中火七百秒”的耐心等待后，當(dāng)那碗如芙蓉般盛開的蛋羹被輕輕捧出，熱氣氤氳了戴著的眼鏡，那一刻，生活自有它的儀式、它的美學(xué)、它無可替代的圓滿。

威記認(rèn)為，這，就是最接地氣的詩。這，就是滾燙而真實(shí)的生活本身。

愿每個(gè)人都能擁有這樣一雙慧眼與一顆詩心，在屬于自己的“七百秒”里，將平凡日子，修煉成絕勝天下的、獨(dú)一無二的“芙蓉”。

-作者-

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