韓長(zhǎng)榮——國(guó)粹名家，金馬送福

筆墨潤(rùn)蒼茫，氣韻貫古今——

論韓長(zhǎng)榮山水畫(huà)的藝術(shù)品格與當(dāng)代價(jià)值

在當(dāng)代海派山水畫(huà)的傳承脈絡(luò)中，韓長(zhǎng)榮先生以其深厚的傳統(tǒng)功力與鮮明的個(gè)人風(fēng)格，成為連接古典與現(xiàn)代的重要橋梁。他的作品既恪守宋元山水的筆墨法度，又融入陸儼少等近現(xiàn)代大家的寫(xiě)意精神，在“重氣韻、尚自然”的藝術(shù)追求中，構(gòu)建出兼具林嵐郁茂之細(xì)膩與蒼茫渾厚之氣勢(shì)的山水世界。作為上海藝術(shù)學(xué)校教師、海上書(shū)畫(huà)院畫(huà)師，韓長(zhǎng)榮的創(chuàng)作不僅是對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)精神的當(dāng)代詮釋，更彰顯了海派藝術(shù)在守正創(chuàng)新中的生命力。

韓長(zhǎng)榮的藝術(shù)之路，始于對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與深耕。這種師承脈絡(luò)，使韓長(zhǎng)榮的藝術(shù)兼具多重維度：既有北宗山水的剛勁利落，勾勒山石如刀削斧劈；又有南宗山水的靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)，描繪草木似行云流水。他的筆墨語(yǔ)言，是對(duì)傳統(tǒng)的深度解碼，更是對(duì)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

韓長(zhǎng)榮的山水畫(huà)，始終以“氣韻生動(dòng)”為核心追求。在他的作品中，筆墨不僅是造型手段，更是情感與精神的載體。以其青綠山水四條屏為例，畫(huà)面以石青、石綠為主調(diào)，層層暈染出峰巒疊嶂的層次感，云霧以留白與淡墨暈染，似動(dòng)似靜地穿梭于山巒之間，營(yíng)造出“山在虛無(wú)縹緲間”的空靈意境。前景的古松以濃墨點(diǎn)葉，枝干虬曲蒼勁，與中景的屋舍、人物形成呼應(yīng)，傳遞出“可居可游”的文人意趣。

在水墨作品游云欲浮中，他以解索皴表現(xiàn)山石肌理，用枯筆焦墨勾勒松枝，再以淡墨渲染水面，墨色的濃淡干濕變化，既塑造了物象的質(zhì)感，又強(qiáng)化了畫(huà)面的韻律感。這種筆墨運(yùn)用，既遵循了傳統(tǒng)山水畫(huà)的法度，又融入了個(gè)人性情：行筆的提按頓挫間，可見(jiàn)其對(duì)自然的細(xì)膩觀察；墨色的氤氳流轉(zhuǎn)中，蘊(yùn)含著對(duì)天地精神的深刻體悟。值得注意的是，韓長(zhǎng)榮的作品中常點(diǎn)綴人物意象：或策杖尋幽，或臨江垂釣，或?qū)ψ摰馈＿@些人物并非簡(jiǎn)單的場(chǎng)景補(bǔ)充，而是“天人合一”哲學(xué)思想的視覺(jué)表達(dá)——人在山水間，既是自然的觀察者，也是意境的參與者。如他的扇面山水秋江獨(dú)釣，一葉扁舟、一竿釣絲，在寥廓江天的映襯下，將傳統(tǒng)文人“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

國(guó)畫(huà)的筆墨意趣，又借鑒了西方繪畫(huà)的色彩構(gòu)成，營(yíng)造出極具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面效果。在另一幅作品空谷梵音中，他以淡藍(lán)與灰紫的色調(diào)渲染古剎，用線條勾勒門(mén)窗與桌椅，將傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)美與現(xiàn)代抽象的形式感相結(jié)合，傳遞出“空寂悠遠(yuǎn)”的禪意。這種創(chuàng)新并非對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是在深刻理解傳統(tǒng)精神基礎(chǔ)上的拓展——他始終認(rèn)為，山水畫(huà)的核心是“意境”，而意境的營(yíng)造可以通過(guò)多元的藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)。

韓長(zhǎng)榮的山水畫(huà)，是一部濃縮的中國(guó)當(dāng)代山水精神史。從對(duì)傳統(tǒng)的敬畏堅(jiān)守，到對(duì)創(chuàng)新的勇敢探索；從對(duì)自然的細(xì)膩描摹，到對(duì)人文的深刻思考，他的作品始終貫穿著“重氣韻、尚自然”的藝術(shù)追求。在他的筆下，山水不再是單純的自然物象，而是承載著文化記憶與精神追求的載體——每一塊山石、每一片流云，都在訴說(shuō)著中國(guó)人對(duì)天地、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的理解。當(dāng)我們凝視韓長(zhǎng)榮的作品時(shí)，看到的不僅是筆墨的精妙，更是一位藝術(shù)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的堅(jiān)守與探索。他的藝術(shù)，為當(dāng)代海派山水畫(huà)的發(fā)展提供了重要啟示：唯有扎根傳統(tǒng)、面向時(shí)代，才能讓古老的山水藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)。而這種堅(jiān)守與探索，正是中國(guó)文化薪火相傳的核心力量。

韓長(zhǎng)榮的山水畫(huà)，是一部濃縮的中國(guó)當(dāng)代山水精神史。從對(duì)傳統(tǒng)的敬畏堅(jiān)守，到對(duì)創(chuàng)新的勇敢探索；從對(duì)自然的細(xì)膩描摹，到對(duì)人文的深刻思考，他的作品始終貫穿著“重氣韻、尚自然”的藝術(shù)追求。在他的筆下，山水不再是單純的自然物象，而是承載著文化記憶與精神追求的載體——每一塊山石、每一片流云，都在訴說(shuō)著中國(guó)人對(duì)天地、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的理解。

韓長(zhǎng)榮的人物畫(huà)，在傳統(tǒng)筆墨中注入了鮮活的當(dāng)代意趣，展現(xiàn)了他對(duì)人物精神世界的深刻洞察。畫(huà)家以濃墨勾勒山石的嶙峋，用淡墨暈染遠(yuǎn)山的空濛，營(yíng)造出一種 “空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響” 的禪意氛圍。羅漢的神態(tài)各異，或凝神沉思，或側(cè)耳傾聽(tīng)，于靜默中流露出對(duì)佛法的參悟，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)釋道人物畫(huà)的深厚功力。畫(huà)家以簡(jiǎn)練的線條勾勒人物，用淡墨暈染衣袍，梅花的艷紅與喜鵲的黑白形成鮮明對(duì)比，將 “喜上眉梢” 的吉祥寓意表現(xiàn)得生動(dòng)而不媚俗。這兩幅作品，一靜一動(dòng)，一禪一俗，既展現(xiàn)了韓長(zhǎng)榮對(duì)傳統(tǒng)筆墨的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了他在當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)人物畫(huà)的創(chuàng)新探索，是其 “重氣韻、尚自然” 藝術(shù)理念的生動(dòng)注腳。

當(dāng)我們凝視韓長(zhǎng)榮的作品時(shí)，看到的不僅是筆墨的精妙，更是一位藝術(shù)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的堅(jiān)守與探索。他的藝術(shù)，為當(dāng)代海派山水畫(huà)的發(fā)展提供了重要啟示：唯有扎根傳統(tǒng)、面向時(shí)代，才能讓古老的山水藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)。而這種堅(jiān)守與探索，正是中國(guó)文化薪火相傳的核心力量。

（文/田野）

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