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1979年革命的合法性,很大一部分建立在“反王朝”上。巴列維國(guó)王的父親禮薩汗是 coup 上臺(tái)的,兒子穆罕默德·禮薩接著干,父子倆統(tǒng)治伊朗超過(guò)五十年,他們把國(guó)家財(cái)富裝進(jìn)自己口袋,把軍隊(duì)攥在自己手里,把美國(guó)當(dāng)成靠山,老百姓受夠了,革命了,推翻了。
革命的口號(hào)是“獨(dú)立、自由、伊斯蘭共和國(guó)”,所謂“獨(dú)立”,就是擺脫外國(guó)控制;所謂“自由”,就是結(jié)束家族獨(dú)裁;所謂“共和國(guó)”,就是權(quán)力不再屬于某一個(gè)人、某一個(gè)家族。
霍梅尼說(shuō)得更直接:“君主制是反伊斯蘭的,是歷史的垃圾堆。”這話當(dāng)年聽(tīng)著熱血沸騰,今天回頭看,卻有點(diǎn)微妙。因?yàn)榛裘纺崴篮螅瑱?quán)力交給了哈梅內(nèi)伊,哈梅內(nèi)伊干了三十多年,現(xiàn)在又交給兒子穆杰塔巴,兩代人,無(wú)縫銜接。說(shuō)好的反對(duì)世襲呢?說(shuō)好的“歷史的垃圾堆”呢?
有人會(huì)說(shuō),這不叫世襲,這是專(zhuān)家會(huì)議選的,是合法程序。這話聽(tīng)著耳熟,當(dāng)年巴列維王朝也有議會(huì),也有憲法,也搞選舉,問(wèn)題是,權(quán)力真正的底牌在誰(shuí)手里,大家都心知肚明。穆杰塔巴的上位,靠的是什么?官方說(shuō)辭是“宗教資質(zhì)達(dá)標(biāo)”“得到多數(shù)支持”,但實(shí)際上,最關(guān)鍵的是兩條:他是哈梅內(nèi)伊的兒子,以及革命衛(wèi)隊(duì)力挺他。
革命衛(wèi)隊(duì)在穆杰塔巴當(dāng)選后的聲明里,用詞很有意思:“將嚴(yán)格服從新領(lǐng)袖的指令,捍衛(wèi)伊斯蘭革命價(jià)值觀。”這話翻譯一下就是:我們的人上位了,接下來(lái)聽(tīng)他的。
更耐人尋味的是,穆杰塔巴長(zhǎng)期隱身幕后,從未擔(dān)任政府公職,卻能“參與重大決策制定”,早在2019年就被美國(guó)制裁,這說(shuō)明什么?說(shuō)明他早就被當(dāng)成接班人在培養(yǎng),所謂的“選舉”,不過(guò)是走個(gè)過(guò)場(chǎng)。
從哈梅內(nèi)伊到穆杰塔巴,這不是什么“權(quán)力平穩(wěn)過(guò)渡”,這就是一場(chǎng)精心安排的家族繼承,區(qū)別只在于,巴列維父子的頭銜是“國(guó)王”,哈梅內(nèi)伊父子的頭銜是“最高領(lǐng)袖”,一個(gè)叫王朝,一個(gè)叫共和國(guó),本質(zhì)上都是老子傳給兒子。
有意思的是,伊朗老百姓并不傻。穆杰塔巴當(dāng)選的消息剛傳出,德黑蘭的夜空里就響起了“打倒穆杰塔巴”的喊聲,視頻里能聽(tīng)到女人的聲音,在高樓上對(duì)著黑暗的城市怒吼。這些喊聲里,有對(duì)經(jīng)濟(jì)困境的不滿,有對(duì)政治壓迫的憤怒,也有一種說(shuō)不出的失望,當(dāng)年祖輩父輩上街流血換來(lái)的革命,怎么就走到了今天這一步?
有分析說(shuō),穆杰塔巴的上位是“走鋼絲”,因?yàn)楦缸酉喑小皶?huì)傷害伊朗神權(quán)政治的核心”,讓這個(gè)政權(quán)有“世俗政治的特征”,這話說(shuō)得繞,其實(shí)意思很簡(jiǎn)單,你打著宗教的旗號(hào),干著王朝的勾當(dāng),怎么跟老百姓交代?
巴列維王朝覆滅那年,霍梅尼從巴黎回到德黑蘭,數(shù)百萬(wàn)人夾道歡迎,他承諾的是一個(gè)公正、清廉、不依附任何強(qiáng)權(quán)的伊斯蘭共和國(guó)。四十七年過(guò)去,這個(gè)共和國(guó)還在,但它的領(lǐng)袖從一個(gè)人變成了一個(gè)家族,當(dāng)年被推翻的王朝,換了一身衣服,悄悄回來(lái)了。
特朗普說(shuō)穆杰塔巴“不可接受”,以色列說(shuō)“追殺到底”,這些外部威脅確實(shí)存在,但對(duì)伊朗這個(gè)政權(quán)來(lái)說(shuō),更大的危機(jī)或許在內(nèi)里,一個(gè)靠反世襲起家的革命,最后自己變成世襲,這口氣,能咽下去的人有多少?德黑蘭街頭的喊聲,已經(jīng)給出了答案。
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