定窯、耶律羽之墓白瓷皮囊壺——北方白瓷的故事（八）

三、和合共生

宋遼夏金時期，雖然政治上各民族逐鹿中原，但文化上有共同的愛好——白瓷。本單元分多個民族的代表性窯口反映當時白瓷的繁榮。

（一）曲陽白——定窯

1、定窯

所謂曲陽白是指定窯，定窯是宋代白瓷之冠，它接續邢窯，是宋代五大名窯之一。

定窯創燒于唐，宋金巔峰，元代衰落。

窯址在河北省曲陽縣。

定窯在北宋中期首創覆燒工藝，即燒造盤、碗時，器物倒扣在墊圈上，層層累疊，既省力省料，還可以增加裝燒量。當覆燒時，器物足底滿釉而口沿無釉，稱為“芒口”。覆燒工藝大大提升了窯爐的生產效率，還可以使器物更加輕薄而不變形，促進了宋代瓷業的大發展。

芒口扎嘴，為克服其帶來的不便，往往在口沿用金、銀或銅包裹，俗稱“金扣”“銀扣”“銅扣”。

定窯的印花裝飾技法高超，印花就是用模具把花紋印到胎體上，紋飾布局借鑒了定州緙kè絲，題材豐富，線條清晰，層次分明。

2、遼早期白瓷皮囊壺

出土于遼會同五年（942）內蒙古赤峰市耶律羽之墓，高30.4厘米。其釉色潔凈，直流，半圓形提梁，扁圓腹，平底，器身裝飾一條凸棱線，是模仿皮囊縫制的痕跡。一般認為是定窯的產品，也有學者認為出自邢窯。

皮囊壺一般稱雞冠壺，也稱馬鐙壺，是典型的契丹族器物。

因為壺的上部有雞冠狀的穿孔，所以叫雞冠壺。常見有單孔式、雙孔式和提梁式三大類，這件白瓷皮囊壺是遼早期的提梁式。雞冠壺多出土于契丹貴族墓葬，經過多年考古研究，關于雞冠壺的類型學、分期、編年都研究的比較透徹，例如單孔的年代早，雙孔的晚。所以雞冠壺對于遼代墓葬具有無可替代的斷代作用。

皮囊壺便于攜帶使用，直接反映了契丹人以畜牧、狩獵為生的生活方式。當契丹貴族接受漢地先進的制瓷技術后，便將本民族喜聞樂見的皮囊用瓷器來表現，從而創造了這類獨特的藝術珍品。

耶律羽之墓入選了1992年全國考古十大新發現。

墓主人耶律羽之是遼國開國皇帝耶律阿保機的堂弟，都是契丹迭剌dié là部人，迭剌族是契丹核心部族之一，是皇室起源的部族。阿保機926年滅渤海國（今吉林、黑龍江一帶），設立東丹國，任命羽之為中臺右平章事，即右次相，雖居四輔之末，實際主持朝政，后升任左相，他臨終前任東京太傅之職。941年去世，次年歸葬于故鄉裂縫之陽，即赤峰市朝克圖山。

耶律阿保機滅渤海國后回程，在扶余城（今吉林松原市）去世，《遼史》記載“大星隕于幄wò前”，“有紫黑氣蔽天，逾日乃散。”種種異象表明其死的異常，學者羅新在《黑氈zhān上的北魏皇帝》一書中推測是因為內亞傳統而自殺。