馬年尋山 丙午登高

唐詩有云：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

馬在中國文化中是重要且獨特的象征——龍馬精神，馬代表著自強不息的生命力；馬到成功，馬代表著奮勇爭先的勁頭；馬踏飛燕，馬代表著一往無前的壯志豪情。

馬踏飛燕 圖源：北京日報

山是不會說話的，但那些或以馬為名，或與馬結緣的山，卻替歷史守了口。有的藏著帝王的悲歡，有的刻著戰馬的忠義，有的天生就像一匹奔馬——它們散落在世界各地，靜候著馬年的有緣人。

歷史的化石——馬蹄聲遠，山色猶青

這一組山，每一座都藏著一匹“馬”——有的來自帝王封賞，有的來自戰馬化山，有的來自神話傳說。馬蹄聲早已遠去，但山色依舊青青。

紫山（河北邯鄲）：天下馬姓的祖庭

邯鄲西北十五公里，紫山靜靜矗立。戰國后期，這里叫馬服山——因為趙國名將趙奢葬于此。

紫山 圖源：邯鄲市總工會

趙奢本是管理田賦的官吏，因“閼與之戰”以少勝多大破秦軍，被封為“馬服君”，與廉頗、藺相如平起平坐。封號的由來頗有深意：古代戰車用四匹馬拉動，中間兩匹駕轅的稱“服馬”，是骨干之馬。趙王以此褒獎這位棟梁之臣。

馬服君趙奢 圖源：叢臺文廣旅局

趙奢死后葬于紫山，他的孫子便以祖父封號“馬服”去掉“服”字，以“馬”為姓氏。這是中華漢族馬姓的開端，紫山也因此成為全球馬氏宗親的祖源地。

如今山上還有趙奢墓、讀書室遺址，山下佛光寺香火不絕。每逢祭祀，海內外馬姓族人前來拜謁，一座山，一個封號，一個姓氏的千年傳承。

趙奢墓 圖源：叢臺文廣旅局
馬鬐山（山東莒南）：楊妙真的戰馬在這里化石

莒南縣城北十公里，馬鬐山拔地而起。最引人注目的是馬口石——三塊高達80米的天然巨石壘疊而成，形如仰天嘶鳴的馬口。

巨石之上，竟長著茂密的蘆葦，千百年來郁郁蔥蔥，如烈馬的鬃鬐。

馬髻山 圖源：山東友誼出版社

而鮮為人知的是，這座山一開始并不名為馬髻山，其背后也藏著一段悲壯的歷史。馬鬐山原名磨旗山南宋紹定四年（1231年），抗金女杰楊妙真兵敗，她的坐騎——一匹雪白潑風戰馬逃回故寨，終日面南嘶鳴，流淚刨地成泉，直至絕食而死。戰馬尸身與山巖融為一體，山形竟化作駿馬奔騰之勢，昂首向南，似在永不停歇地呼喚主人。人們感其忠烈，遂將山名改為“馬鬐山”。如今，馬口石上那株百年映山紅，相傳正是楊妙真深夜飛身所植，年年花開如血，為這座英雄山增添了一抹永恒的悲壯色彩。

藏馬山（山東青島）：秦始皇的白馬藏于山中

青島黃島新區，藏馬山蜿蜒三十里。關于它的名字，流傳最廣的版本與秦始皇有關。

傳說秦始皇第三次巡視瑯琊臺，得到一粒長生不老藥，正與大臣說話時，卻被身旁的白馬一口吞下。始皇大怒，派人追趕。白馬脫韁而逃，一路向東，最后藏進這座深山。御林軍搜尋數日不見蹤影，始皇因此郁郁成疾，死在歸途。

藏馬山 圖源：山水藏馬

從此，這座山被稱為藏馬山，山下的河流被稱為白馬河。另有一說，白馬入山后，從深山流出的河水能治百病，據說是因為吃了長生藥的白馬常在此沐浴。

藏馬山生態旅游區 圖源：青島市文化和旅游局

藏馬山下還有一口神奇的古井，井水甘甜，四季不枯，當地人世代飲用。1956年之前，這里甚至存在過一個“藏馬縣”，縣名便源于此山。

馬嵬坡（陜西興平）：盛唐的背影逐漸遠去

陜西興平，一道黃土塬坡，因“馬嵬”二字永載史冊。

“馬嵬”之名，源于漢代一名在此筑城的官員。唐代設馬嵬驛，是傳遞軍事情報的重要驛站。天寶十五載（756年），安史之亂爆發，唐玄宗倉皇西逃，行至馬嵬驛，禁軍嘩變，殺楊國忠，逼玄宗賜死楊貴妃。“宛轉蛾眉馬前死”，那匹馱著帝王逃命的御馬，成了這場悲劇的沉默見證。

古馬嵬坡 圖源：興平文旅

如今楊貴妃墓猶在，墓前碑碣林立。清人畢沅所立“唐元宗貴妃楊氏墓”碑尚存，歷代文人題詠刻于石上。相傳每年七夕五更，有白氣自墓中出，可治婦女瘢點，人稱“貴妃粉”。

站在這道塬坡上，仿佛還能聽見一千二百多年前的馬蹄聲——那匹馬馱著一個王朝的倉皇，也馱著一段紅顏的宿命。

馬嵬驛 圖源：咸陽文旅
赫利孔山（希臘）：天馬在此踏出靈感之泉

除了中華文化中存在與”馬“有關的山川，西方古典文化中的希臘神話也與赫利孔山有著深厚淵源。

赫利孔山位于希臘中部，是希臘神話中繆斯女神的主要居所。

赫利孔山 圖源網絡

據赫西俄德《神譜》記載，英雄珀爾修斯砍下美杜莎頭顱時，從美杜莎頸血中躍出雙翼飛馬珀伽索斯（Pegasus）。這匹神馬飛臨赫利孔山，馬蹄踏擊地面，泉水噴涌而出，從此成為詩人靈感的象征。此泉被命名為“希波克瑞涅”（Hippocrene），在希臘語中意即“馬泉”。

飛馬珀伽索斯（Pegasus） 圖源：中國日報雙語新聞

赫西俄德在《神譜》開篇即寫道：“讓我們從赫利孔山的繆斯開始歌唱。”這位古希臘詩人自述，正是在赫利孔山放牧羊群時，繆斯女神教他歌唱。公元前3世紀，阿拉圖斯在詩歌《物象》中化用赫西俄德的詩句，開篇便從赫利孔山起筆。

從東方到西方，這些山都因“馬”而有了故事。趙奢的戰馬化為姓氏，秦始皇的白馬藏入深谷，唐玄宗的驛馬見證興亡，希臘的天馬踏出靈感——山中的馬，早已超越了動物本身，成為忠義、權力、藝術、悲歡的象征。

大地的象形詩——天生如馬，鬼斧神工

第二組山，純粹因為長得像馬而得名。大自然的雕刀比人類更犀利，它們有的像馬頭，有的像馬鬃，有的像馬鞍，有的像昂首的天馬——是地球寫給天空的象形文字。

馬銜山（甘肅榆中）：戰馬蹄下起伏的山脊

馬銜山主峰之巔有兩座石馬，一大一小，相距百米，各居山頭，面向南方，盾立守望。《金縣志》載：“昔有野馬數群，土人圍之，馬皆化石馬，即大石馬，小石馬。”傳說終歸是傳說。歷史上，確有無數真實的馬與此山結緣。

馬銜山 圖源：看臨洮 李玉宏攝

漢武帝為迎接汗血寶馬，曾在馬銜山下修筑“候馬亭”，南依馬銜山，北臨黃河。《方輿紀要》載：“候馬亭在州西北十五里。相傳漢武帝遣李廣利伐大宛，候龍馬于此。”

東晉義熙三年，鎮守苑川的乞伏乾歸欲光復西秦國。其子乞伏熾磐趁后秦內亂，率兩萬七千人馬撤至馬銜山支脈，筑“康狼城”以抗后秦。西秦在山中休整操練，兵強馬壯，終成東晉十六國中的霸主。

馬銜山 圖源：看臨洮 李效民攝

明洪武年間，太祖朱元璋賜第十四子朱楧馬銜山為牧馬草場。永樂年后，馬銜山牧場轉為培育貢馬，肅藩屢屢向朝廷進貢御邊馬匹。

從漢武候馬、西秦軍馬、吐蕃牧馬到肅王貢馬——這些真實的馬，才是馬銜山真正的過客。它們雖已深埋于冰雪之下，卻從未遠去，被一代代山中人銘記、談及。

馬鬃山（甘肅肅北）：河西走廊的黑色烈馬

甘肅最北端，馬鬃山是中蒙邊境的界山，河西走廊的北山。

山體由黑色板巖和玄武巖構成，山脊尖銳陡峭，遠望如烈馬頸上的鬃毛，在戈壁荒漠中傲然聳立。這里是天山余脈，面積8.8萬平方公里，主峰海拔2583米。

馬鬃山 圖源：中國國家地理

絲綢之路上，不知多少西域良馬曾從這片“馬鬃”下走過。漢代長城遺址沿山腳蜿蜒，烽燧墩臺散落其間。大地像一匹沉睡的巨馬，馬鬃化作山脊，在風中獵獵作響。

馬特洪峰（瑞士）：阿爾卑斯的白色天馬

瑞士采爾馬特小鎮，馬特洪峰海拔4478米，是阿爾卑斯山脈最著名的山峰，也是瑞士的象征。

這座金字塔形的孤峰，有四個陡峭的面，分別面向東南西北。它形如一匹昂首云端的白色天馬——山脊如馬頸肌肉，頂峰如馬耳高聳，終年積雪折射出金屬般的光芒。

馬特洪峰 圖源：圖蟲

馬特洪峰名稱源于德語“Matt”（山谷、草地）和“horn”（角狀山峰）。也因為德語“Matt”的發音，這座山與”馬“有了永遠的羈絆。馬特洪峰既在中文讀音上是名副其實的”馬山“，外形也酷似一頭昂揚的烈馬。

然而，1865年7月14日，首支登山隊成功登頂，下山途中四人墜入冰川遇難，寫下了登山史上悲壯的一頁。如今每年仍有無數登山者前來挑戰，它既是阿爾卑斯的美神，也是登山者的試金石。

馬特洪峰 圖源：圖蟲
函館山（日本北海道）：從馬背上看百萬夜景

日本北海道，函館山海拔334米，以“百萬美金夜景”聞名世界。它與“馬”的關聯不在山形，而在體驗——游客可以騎著北海道馬，沿著山道緩緩上行，從馬背上俯瞰函館港的碧海藍天，夜晚則是璀璨的燈火。

函館山夜景 圖源：日本國家旅游局

北海道是日本的“馬之國”，當地有濃厚的馬文化。在北海道的日高地區，有一個真實的故事廣為流傳：一匹名叫春麗的賽馬，雖然從未贏過一場比賽，卻因為永不放棄的精神，成為全日本的偶像。

這些賽馬的故事還被改編成了知名動漫——賽馬娘。諸如此類的作品將賽馬文化以一種趣味、流行的方式展現出來，吸引了更多人尤其是年輕人對賽馬的關注和喜愛，形成了一種趣味導向的成熟文化。

日本賽馬比賽 圖源：日本賽馬會（JRA）

馬年登高，與山有約

丙午馬年，這些山都在等你。

如果你姓馬，該去邯鄲紫山看看——兩千多年前，你的姓氏就從那里出發。

馬的漢畫像石 圖源：中國舞臺美術學會

如果你崇敬忠義，該去莒南馬鬐山看看——楊妙真的戰馬還在那里昂首向天。

如果你愛聽故事，該去藏馬山走走——秦始皇的白馬或許還在山間某處。

如果你迷戀歷史，該去馬嵬坡站一站——那匹馱著大唐奔逃的馬，親眼看見一個王朝的轉身。

如果你向往遠方，該去赫利孔山飲一口泉水——天馬踏開的地方，西方詩歌開始奔騰。

如果你想看大自然的鬼斧神工，中國的馬銜山、馬鬃山，瑞士的馬特洪峰，日本的函館山——它們都是大地寫給天空的象形詩。

馬特洪峰 圖源：圖蟲

丙午馬年，春暖花開，最適合赴一場與“馬”有關的山野之約！

本文由國際山地旅游聯盟“兩微一網”綜合整理

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