王 瑨
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話劇《銀錠橋》演出海報。 劇 方供圖
大幕拉開,熟悉的五哥五嫂回來了——
話劇《銀錠橋》里,于家二葷鋪沒菜單,廚子做什么,熟客便吃什么。于五(倪大紅飾)想守住“祖上留下來的東西”,五嫂(史可飾)會把看不慣的客人“用簸箕撮出去”。
“這戲10年了,人物是越來越扎實。”倪大紅口中的“扎實”,有歲月的沉淀,也源于真實的魅力。
生活中的五哥五嫂,就住在北京銀錠橋邊,在自己家里開個小飯館。編劇崔釋勻最迷茫時,五嫂塞給她一條新圍裙,讓她跟著學做飯。五哥對她說:“人這輩子沒有過不去的坎兒。你五嫂剛買的鮮藕,我給你醋熘一盤兒去!”劇本由此萌芽。
過去只要在北京演《銀錠橋》,五哥五嫂準來瞧戲。“來我這兒,我給你做好吃的!”五嫂不善言辭,只會這樣表達對史可的贊賞。“我問他,‘您覺著我演的哪一點還不如您?’五哥說,‘全超過我啊,比我好!’”倪大紅至今還記得2015年話劇首演時他和五哥的對話。演完了,劇組就直奔小飯館。“焦熘丸子、干燒肚塊、紅燜牛肉、醋熘西葫蘆,還有那炸醬面……”對五哥的拿手菜,史可倒背如流。
生活與藝術交織在一起,戲里的五哥比生活中的五哥還多了份執著。話劇里,為了保住于家二葷鋪,五哥卷入一場荒誕的“騙局”。一個從未在臺上出現的“假古董”,一出沒有任何“受害者”的“連環套”,催生了一場悲喜劇。結尾,每個人都得到自己想要的東西,只有五哥覺得不對。不懂他的人,覺得他又傻又軸;懂得他的人,心中五味雜陳。
就像戲里的一句獨白“味兒是自己品出來的”,倪大紅和史可也用10年咂摸出角色不同的味兒。史可把五嫂塑造得越來越“穩”,“之前設計劇中的五嫂有幾次跳腳,一急就蹦起來了,現在我希望向內走”。倪大紅則完全相反,“五哥說話聲音很大,我特意模仿他的節奏,拉高自己的聲線,還會根據人物關系,放大自己表演的感受。”一收一放之間,藏著老搭檔的默契。
史可常感嘆“大紅老師的舞臺感覺太好了”。她憶起一件小事:由于排練更換劇場,演員需要重新設計自己的舞臺定點和走位。倪大紅一開始并沒上臺,而是坐在臺下琢磨。轉天,他弄了個笸籮,里面擱著大蒜,弄一個小馬扎,往上場口那么一坐,人物就“對”了!大蒜是真的,剝大蒜也是有節奏的,撿兩個、停一會、說臺詞,生氣時,手頭兒便加緊著快撿。史可笑稱,“全是帶著戲的!”
確實,整部劇充滿這樣生活化、散文式的呈現,有一些戲劇性連接,但也是淡淡的。初創時,導演林兆華親自改寫過一版“當代和近代穿越”的劇本,讓現代故事與發生在這個小飯館所在地的歷史故事結合。修改后,主題更恢弘,戲劇沖突更強,大家拍手叫好。兩個月后,林兆華又拿出了編劇最初的本子——他不想排“太像戲的戲”,他想排的戲是從生活中流淌出來的。
座中常有劇中人。觀眾在戲中看到的,不是這些角色如何“解決”問題,而是他們如何“呈現”自己:原來我們是這樣的人,原來人和人之間這樣相處,原來生活就是這樣過著……不如意中也有人情溫暖,也能生出幽默樂天。
“話劇《茶館》講舊時代的北平,《銀錠橋》表現的是改革開放以來的北京,扎扎實實呈現這個階段人們的思考。”史可說,2015年排練時,飯館結賬的段落還沒有微信掃碼,情節總是隨生活的變化而不斷更新。2023年,原創音樂人郝云與樂隊加入,以歌曲作串聯,連接故事與情感,前后兩層舞臺空間成為戲里時空的一部分,儼然“銀錠橋雙重奏”。
10年,倪大紅和史可成就了角色,也“成全”著自己,在他們看來,“舞臺表演是一種激勵、一種激發,觀眾和現場的反饋是鮮活的,演員可以從每個字里找出新的戲,從每一句臺詞里找到新的感覺。”
“國風國韻飄香江”文化演出季邀請話劇《銀錠橋》在香港演出,面對即將與話劇《銀錠橋》見面的香港觀眾,倪大紅很有信心:“這部劇有底蘊,有幽默,有角色變化的走向,它的內核吸引人。”史可想的是“把京味兒生活帶到觀眾面前”。
全劇結尾,五哥站起來,背著身兒,走向舞臺深處,隨后,郝云唱起《回到那一天》。“我想回到那一天/那時的天是那么藍/我的笑容那么燦爛/送別的歌聲還在耳邊……”“舞臺上這段也就10多米,我感覺是用了10年一步步走進這個人物的心……”說到這兒,倪大紅哽咽了。我想,他多半是想起了生活中的五哥。2024年春節,五哥告別了這個世界,而五哥的故事依然被人們講述著。
“下一個10年,《銀錠橋》會是什么樣?”我問。
“小五就成長起來了!”他們笑道。
生活向前,銀錠橋上,我們總能相見。
《 人民日報 》( 2026年04月02日 20 版)
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