春日頂流！雅安蒙頂山，憑啥被稱為“世界茶源”？｜尋找21“峰”面

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封面新聞記者 杜卓濱 海報設(shè)計 李爽

川西的春天，是從一杯茶開始的。

如果你問四川人：春天去哪兒？那雅安的蒙頂山，是繞不開的選項。這里，茶園疊翠，薄霧繚繞。沾著茶香的清風拂過千年古剎，抬眼便是云卷云舒。

作為與峨眉山、青城山齊名的蜀中三大名山之一，蒙頂山海拔1456米，雖不甚巍峨，但卻藏著“世界茶文化發(fā)源地”的千年密碼，也因常年“雨蒙蒙、霧蒙蒙”的獨特景致，成為川西生態(tài)秘境。

3月31日，由四川日報報業(yè)集團、四川省登山戶外運動協(xié)會主辦，封面新聞、華西都市報承辦的2026“一城一山·登遍四川”大型城市登山聯(lián)賽正式啟動。走，一起走進雅安的“峰”面——蒙頂山，解鎖這座茶源圣山的自然與人文之美。

是天然氧吧

也是傳說中的“天漏”之心

蒙頂山的靈秀，始于大自然的精妙雕琢。

公開資料顯示，這座橫亙川西的山巒，位于名山區(qū)西北與雨城區(qū)交界處，屬邛崍山脈余脈，山勢北高南低呈帶狀，東北-西南走向，長10公里、寬4公里，高1456米。登至山頂，可見西嶺雪山、峨眉山、瓦屋山、周公山、四姑娘山、夾金山六座名山。

蒙頂山背靠青藏高原寒流，前迎成都平原暖熱氣流，冷熱交融，造就多云、多霧、多雨的獨特氣候。

蒙頂山背靠青藏高原寒流，前迎成都平原暖熱氣流。

這里成為天然“森林氧吧”的同時，雨水也是繞不開的話題。

雅安當?shù)赜袀€浪漫解讀：雅州天漏，中心蒙頂。也留下女媧補天的傳說：雅安市地方志記載，相傳，女媧煉五彩石補天，當補到蒙頂山上空，一塊五彩石掉了下來。從此天上留下一條未補好的縫，雅安成了“天漏”，蒙頂山便是“天漏之心”。

雨多了，古人也愁啊，想給“天漏”加個蓋子，于是在蒙頂山上建了一座寺院，取名“天蓋寺”。

“這里有豐富的負氧離子。每次接待客人，我們都會提醒大家深呼吸，洗洗肺。”雅安文旅集團蒙頂山景區(qū)營銷部部長王路斐告訴記者，此外，蒙頂山還有三十八蒙峰，特別是環(huán)列山巔的五峰最為奇妙，五指擎天、巍峨聳秀，宛如蓮花初綻，其中心便是古時的皇家禁地——皇茶園。

皇茶園。

一片葉子

憑啥“貢”了上千年？

在蒙頂山景區(qū)工作人員看來，皇茶園坐落于當?shù)兀潜厝唬谴笞匀坏酿佡洝?/p>

據(jù)《輿地紀勝》《四川通志》《蜀中名勝》和蒙頂山的宋代古碑記載，蒙頂山種茶可追溯至西漢甘露年間（公元前53年—前50年），吳理真踏遍蒙頂山尋找和馴化野生茶樹，手植八株(后留存七株)于蒙頂山五峰之心上清峰前。這是世界上有文字記載的人工植茶第一人，被奉為“世界植茶始祖”。

從此，蒙頂山也成了世界茶文化的地標之一。

唐《茶述》《四川通志》等記載，蒙頂茶“因其品質(zhì)優(yōu)異，自唐代起，即列為貢茶，專供皇帝祀天祭太廟之用”。如此一貢便是千年，一直到清朝。

“除上貢使用外，蒙頂山茶還隨文成公主進藏，很快成為藏族同胞的‘日常剛需’。”王路斐介紹，蒙頂山至今還有天梯等茶馬古道遺存，行走其間，可切身感受到千年時光在蒙頂山上的流轉(zhuǎn)。

蒙頂山是世界茶文化的地標之一。

千年茶香的背后

不僅是山水的高度

蒙頂山上的千年茶香，蘊含的不僅是山水高度，更是人文的厚度。

公開資料顯示，蒙頂山兼具“華夏帝王祭天第一山”的莊嚴，和“小佛國”的禪意。

《尚書·禹貢》記載，大禹治水成功后，曾率眾從蒙頂山天梯登頂，祭拜天地，并祝愿人民安居樂業(yè)，故蒙頂山留下了“中國華夏帝王祭天第一山”的美譽。

更巧的是，禹王宮1456級天梯直通大禹像，其階數(shù)與山的海拔高度恰好契合，也成為千古佳話。

而“小佛國”的禪意，則始于唐代。據(jù)清光緒版《名山縣志》載，古代名山72寺院，蒙山占一半，坐擁36座。其中5座分工明確，有負責貢茶種植、采摘、制作、品評，分工明細，堪稱皇家“茶車間”。

禪茶交融的文化，自此綿延千年。

千年間，山里的一磚一瓦，一草一木，皆藏故事。

“蒙頂”山門的“蒙”少一橫、“頂”多一橫，源于女媧補天的傳說；天蓋寺旁，12株1500年樹齡的古銀杏，被稱作“蒙頂十二釵”，秋日黃葉滿地時，無疑是川西勝景。還有茶神殿中被宋孝宗賜封的茶祖吳理真塑像，玉女峰上溫婉的蒙茶仙姑漢白玉像，皇茶園旁根系纏繞的200年“夫妻樹”……

蒙頂山上“天蓋寺”。

每一處景致，都將千古情懷，鐫刻在山水之間。

對攀登者而言，蒙頂山的意義，不在于登頂?shù)乃俣龋谟谛凶唛g的“遇見”。

遇見一片千年茶樹的新芽，遇見一縷繞寺的茶香，遇見一段藏于碑刻的歷史，在與山水的對話中，讀懂一片茶葉如何從蒙頂山走向世界，讀懂這座茶源圣山的千年底蘊。

（本文圖據(jù)雅安文旅集團蒙頂山景區(qū)）