“格的格的格的格的格的格的
我們愛你
格的格的格的格的格的格的
聰明伶俐……”
如果聽到這個歌詞,和我一樣年齡的人,該知道說誰了——聰明的“一休哥”。
小時候看動畫片《聰明的一休》,我們真是當故事來看的,但是長大了還要當故事來看,那就是膚淺了。
一休宗純,法名宗純,后又名周建。字一休,自號狂云子、夢閨、瞎驢等。日本臨濟宗禪僧,與“惡僧”道鏡、“弘法大師”空海并稱日本三大奇僧,也是日本佛教史上少見的瘋癲的禪僧。
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華叟子孫不知禪,狂云面前誰說禪?
三十年來肩上重,一人荷擔松源禪。
這首詩的意思是:我是華叟唯一的繼承人。
23歲的宗純進入華叟宗曇的門下,當華叟承認一休已悟,欲給予印可。一休對印可連看都不看,徑自離去。25歲時,華叟授宗純一休法號。
一次法會,眾僧華衣威嚴,惟獨一休布衣且草屐龍鐘,他否定虛偽外飾的法衣數珠。法會結束,某僧問華叟百年后,誰為繼承人?華叟回道:“雖云瘋狂,但乃赤子。”
這就是說一休雖瘋(癲)狂,但是純真之人。一休也用這首詩,表達了他的內心的自信。
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欲從色界返空界,姑且短暫作一休,
暴雨傾盤由它下,狂風卷地任它吹。
“一休”這個名字也是有意味的。
他認為物質世界和精神世界兩者都是重要的,一個人得不斷來往于這兩個世界之間,但是在兩個世界之中,也該有一段短暫的休息——一休。
“外現癲狂相,內密赤子行”。
一休認為禪宗的禁欲教條虛偽,于是他自己喝酒吃肉,甚至出入風月場所,還作了不少描述他尋歡作樂的詩。
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?開山宿忌聽諷經,禁咒逆耳眾僧聲。?
?云雨風流事終后,夢閨私語笑慈明。?
這是一首極具爭議性的漢詩,寫了一休自己在大燈國師?圓寂百年法會?期間,公然違反僧規、攜女子夜宿庵房?的行為。
“?夢閨?”是一休的別號,“?慈明?”可能指中國宋代一位不拘小節、常攜妻妾的禪僧。
有人說一休這個行為,是“真性情”?:他提出“?名妓談情,高僧說禪,實有異曲同工之妙也?”,?實踐“狂禪”精神?,揭示“色即是空”的禪宗真諦
一休詩集《?狂云集?》收錄880首詩,多有露骨情色內容,因此被稱作“?狂僧?”“?花和尚?”。
下面抄錄他留連妓館時寫的一首詩,《題淫坊》:
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美人云雨愛河深,樓子老禪樓上吟;
我有抱持睫吻興,意無火聚舍身心。
一休的晚年,78歲的時候,還與盲女藝人森相愛。
但即便如此,一休還是被后世尊為臨濟宗高僧。
我們童年看聰明的一休哥時,真不知道,他是這么一個“花和尚”,他是這么一位得道高僧。
呵呵。
兩耕齋閑話:閑來喝茶,夢里拈花
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