朱元璋：不努力干活的牛馬不是大明好子民

封建皇權時代，老百姓在帝王眼中不能算是人，只能算是牛馬。哪怕底層牛馬出身的朱元璋，等他掌了權當了皇帝，他也仍然會把底層老百姓視作牛馬。朱元璋肯定不知道“巴枯寧之問”，但朱元璋的表現算是對“巴枯寧之問”的一種回答。

真的牛馬能干活，能被殺了吃肉；大明皇室肯定不吃老百姓的肉，那老百姓這種“牛馬”的價值就在“勞動創造財富”供朱家皇室剝削。 讓牛馬過得舒服不是朝廷追求的目標，牛馬必須不停地干活才行。如果你想做個悠閑的“牛馬”，那在皇帝眼里你不創造價值供帝國壓榨，你就沒有存在意義，就該被“逮捕到官”，并且要被“處死”以震懾天下任何敢于“不賣力干活”的人。

本文這樣說絕不是在污蔑洪武皇帝，而是有事實為證據的。

朱元璋在 親訂之《大誥》里面明確規定： 若一里之間，百戶之內，見誥仍有逸夫，里甲坐視，鄰里親戚不拿，其逸夫者，或于公門中，或在市閭里，有犯非為，捕獲到官，逸民處死，里甲四鄰，化外之遷。

“ 逸夫 ”就是不干活的人。明朝規定百戶為一“里”，設有“里長”；十戶為一“甲”，設有“甲長”。朱元璋這段話的意思是： 一個里當中，如果有游手好閑、不去勞動干活的人，鄰居見了要將其扭送衙門。如果跟這名“逸夫”同一個里的人沒有將其檢舉揭發、押送官府，這種事情一經官府發現，官府會把“逸夫”直接抓去處死，跟這名“逸夫”同一個“里”的其他農戶也會全部被流放到偏遠化外之地。

朱元璋的邏輯很簡單：一個底層“牛馬”，你不干活，你對朝廷還有什么價值？留著你白白消耗帝國的資源嗎？

朱元璋對待“逸夫”的態度，是這么寫的，也是這么做的。《 大誥續編 》 記載，在洪武朝，松江府一次處決1350名逸夫，蘇州府一次處決1521名逸夫。最有名的是“十八逸夫”案，鎮江府因為“包庇”十八名“ 逸夫 ”，整個小鎮被朱元璋發配邊陲。

朱元璋不希望看到大明子民做“逸夫”，所以他又規定了大明子民有“規勸別的大明子民好好干活”的義務，如果發現有“不干活、不務生理”的“逸夫”，必須得勸他“好好干活”，跟他講“應該好好干活”的道理，安排活給他干；如果有大明子民膽敢鼓動別的大明子民“不干活、做逸夫”，那必須是犯罪，得嚴懲。

證據仍然在朱元璋親訂之《大誥》里面：“此誥一出，所在有司、鄰人、里甲，有不務生理者，告誠訓誨，作急各著生理。除官役占有名外，余有不生理者，里甲鄰人著限游食者父母、兄弟、妻子等。一月之間，仍前不務生理，四鄰里甲拿赴有司。有司不理，送赴京來，以除當所當方之民患。”

當然，朱元璋懲罰“ 逸夫 ”僅針對大明底層牛馬，朱家的龍子龍孫不在其列。朱元璋是出了名的疼兒，可能是小時候他自己家境實在太貧，他的父母不能給他太多溫暖，他有一種“補償心理”，所以他對自己的兒子的疼愛到了“驕縱、溺愛”的地步。朱元璋的兒子們被他封為王爺，其中很多兒子都是游手好閑、什么活也不干的“逸夫”，但《大明律》怎么敢懲罰朱家王爺這樣的“逸夫”？

有的朱家王爺不光是“逸夫”，還干下傷天害理、戕害百姓的事，比如朱元璋的兒子魯王朱檀，在封地抓老百姓家的童男子閹割，取其男根來煉制“長生不老藥”，朱元璋對他這位兒子的懲罰僅僅是“髡刑”，剃光其頭發。

這就是洪武朝的真實狀況。說到底，大明是老朱家的大明，不是老百姓的大明，哪怕朱元璋的出身是底層老百姓。