三國的終結：從各為其主到三馬食槽，“名士”們的野望改寫了時代

將《三國演義》讀到最后是一件很糟心的事情，大約從五虎將逐一凋零開始，令人熱血噴張的單挑變成了菜雞互啄，諸葛亮去世之后更是了無生趣，只留下姜維九伐中原、徒勞無功的背影。

最難以接受的還是三國的終結，一場急拍繁弦的大戲被欺負孤兒寡母的司馬氏成功搶鏡，難道僅僅是為了滿足六百年前“三家分晉”的歷史輪回嗎？

顯然不是，歷史從孫劉曹三家英雄的斗地主到鳩占鵲巢的三馬食槽，并非是曹爽一個人背下的黑鍋。相比因衣帶詔而引發的無數次暗殺和征討，高平陵之變后除了夏侯霸逃跑之外，并未引起各方勢力的反彈，魏國政壇反應平靜，到最后也不過曹髦帶著幾百家丁出來送死，卻看不到幾個忠臣義士，不亦怪哉？

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作為三國的終結者，堪與諸葛亮匹敵的司馬懿在公元208年受征召擔任文學掾，與諸葛亮（207年）一前一后地登上了歷史舞臺。

帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。及魏武為丞相，又辟為文學掾，敕行者曰：“若復盤桓，便收之。”帝懼而就職。--《晉書·宣帝紀》

正史上說司馬懿起初是抗拒出仕的，甚至不惜裝病來逃避，這一點值得商榷，因為晉書對這位實際上的開國皇帝（廟號高祖）頗多溢美之詞，他可以不與曹操合作，但原因絕對不是同情漢室，不愿“屈節”。

因為，后來力勸曹操稱帝的名單中，就有司馬懿的名字。

這一年是三國的高潮，如日中天的名將們齊聚赤壁，除了早逝的郭嘉之外，曹操的謀士天團都還健在，聰明人太多導致司馬懿的機會不大，還需要低調；

這一年，曹操用“不孝”的罪名殺掉了以“讓梨”著稱的孔融，說明試圖改朝換代的勢力再也無需顧忌個別“名士”的態度乃至生死，司馬懿的害怕非常合理。

所以，當曹丞相以性命相威脅時，他便心安理得地接受了，筆者曾惡意地揣測他是否也希望享受“三顧茅廬”的待遇呢？

盡管如此，低調的司馬懿依舊很快表現出高人一等的戰略眼光，比如拿下漢中時便提出乘劉備立足未穩一鼓作氣拿下西川；關羽水淹七軍時又建言封賞孫權并策動其偷襲荊州，比“十面埋伏”之類的戰場計策明顯高出一個檔次。

誰都看得出來，未來的天下必然有司馬懿的一席之地，但此時的他是一個盡職盡責的謀士。

《晉書》上也未提及曹操的防范，所謂“鷹視狼顧”的傳說和“三馬食槽”的夢境都是《演義》里的演繹--那是一千年之后用“想當然”的思維去反推的結果。

雄才大略的曹操不是無能的崇禎皇帝，他或許會因為跟自己相近的氣質而有所警覺，卻不大可能痛下殺手：既然已經殺了支持曹植的楊修，怎么可能還要拔去儲君曹丕最重要的謀臣呢？

兩代帝王對司馬懿無比信任，曹丕曾、說：“吾東，撫軍當總西事；吾西，撫軍當總東事”，給了他蕭何般的待遇；曹睿則在彌留之際急詔司馬懿進京，史載“三日之間，詔書五至”，與大將軍曹爽一起成為小皇帝曹芳的顧命大臣。

自公元224年領兵開始，司馬懿南拒諸葛亮，東卻孫權，北討公孫淵，可謂兢兢業業。

但是，之前有多賣力，黑化就有多徹底，一場影帝級別的詐病表演和處心積慮的政變，司馬懿終于出現在了權利的巔峰之上。

令后人迷茫的是：為什么，憑什么？

"天地開辟，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。"

公元238年，司馬懿東征公孫淵歸來路過家鄉時會見父老鄉親，在宴會中吟誦了一首頗為矛盾的詩，既有“肅清萬里，總齊八荒”的帝王豪邁，又有臣子的不安惶恐，希望在天下太平之后告老還鄉，聽侯皇帝的發落--舞陽是他的封地。

或許這只是一種惺惺作態，曹操在受封魏王后也寫過一篇《讓縣自明本志令》并煞有介事地退還了三縣封地，以示對漢室的“忠心”。在解釋自己為何攬權時他說“何者？誠恐己離兵為人所禍也”，即擔心放棄了兵權會遭到別人的謀害，這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺，國家將有顛覆的危險。

其實，當時的司馬懿并沒有這個顧慮，雖然在7年前年曹休曹真兩大宗室名將相繼去世之后便成了軍政第一人，但皇帝曹叡正值壯年，正常狀況下告老還鄉才是他的宿命。

至于身不由己之類的鬼話，那是后來的事情了。

公元239年，35歲的魏明帝曹叡去世，功勞卓著的司馬懿成為與曹爽并列的輔政大臣，他得到了“太傅”的尊榮和“入殿不趨，贊拜不名，劍履上殿”的特權。

但是，象征改朝換代的“九賜”和公爵都沒有，“太傅”則是數千年來架空權臣的專屬崗位，司馬懿明白自己被架空了，而曹爽這個草包能夠做到這一步，必然是得到了曹魏宗室和部分朝臣的支持。

諸葛亮早已去世，孫吳內斗不休，在外部威脅偃旗息鼓之時，宗室和世家的斗爭便順理成章地拉開了序幕。

▲姜維劇照

此時的司馬懿有兩個選擇，要么安心等死換來身后的莫大榮光，或者找準機會反戈一擊，成為曹魏的話事人。

倘若就這么死了，所有的人脈和功勞都將被歸零，兩個兒子雖然優秀，卻難以達到自己的能力和高度，河間司馬氏也將成為普通的世家。

反之，在熬死了三國所有的初代名將謀臣和曹魏最有腦子的兩代帝王之后，天下已無人是司馬懿的對手，他不再需要低調，只需要隱忍。

政變之后，司馬懿最常見的詔令便是“夷三族”，史書說誅曹爽之際，“支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之。”一切可能存在的威脅都會被冷酷精確地滅除。“

曹魏政壇的地震其實是諸葛亮期盼已久的良機，但當時只有姜維和更加孱弱的蜀漢，一次次對魏國西部邊境進攻的效果如同撓癢癢。

并非姜維無能，而是魏將厲害，陳泰、鄧艾和郭淮組成的夢幻陣容絲毫不怵蜀軍的挑戰，他們都是司馬懿一手提拔的將領，而滅亡蜀漢的鐘會則是關中世家的代表。

▲高平陵之變

換而言之，曹魏并沒有因為政變而上下離心，依舊是鐵板一塊，比之當年究竟是效忠漢室還是曹操的迷茫，這一代的魏人似乎并不糾結。

因為，司馬懿正是各方利益的代言人，除了曹魏宗室。

回到夷陵之戰前后，曹操劉備相繼去世，唯一健在的孫權則忙著給第四任大都督陸遜上眼藥水，隨著名將謀臣的紛紛凋零，三國的一代目們不得已開始了權力的交接。

與此同時，一場變革也悄然拉開。

延康元年，吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才，乃立“九品官人之法”。--《通典·選舉二》

熟悉魏晉南北朝歷史的朋友都知道，“九品中正制”是選官制度的一次重大變革。一般由地方推選中正人選（皆為在中央任職官員且德名俱高者）。中正負責將人才分為從上上到下下的九等，分別品第，并加評語，作為吏部官員升遷與罷黜的標準。

評定人才的活并非首創，《演義》里的“月旦評”便是半官方行為，此番將其制度化、標準化無疑是對兩漢察舉制度的升級，至少解決了選拔官吏無標準的問題。

察舉制度已經爛掉了，與其讓地方再鬧出“舉秀才，不知書。察考廉，父別居”的笑話，或者“于時懸爵而賣之，憂列肆也；爭津者買之，猶市人也”，成為賣官鬻爵的中介，倒不如將權利收歸中央。

但中正的人選就那么幾個，很快便成了世家大族之間相互提攜、共同進退的工具，魏晉門閥也由此而來，“王侯將相真TM有種”的情況再次出現，這也是后來“禪讓”頻繁出現的根本原因。

有人會問，曹丕并不昏庸，為何會同意此等自掘墳墓的舉措呢？

因為他需要一個龐大的支持者群體。

兩漢四百年間權臣不知凡幾，如霍光、梁冀、董卓之流都有廢立之舉，權勢隱隱在曹操之上，卻唯有偽君子王莽成功篡位，十幾年后又被豪強集團集體埋葬。

由此可見，通過和平演變來完成改朝換代絕非易事，哪怕曹操加了九賜，封了魏王，但那是基于“匡扶漢室”的大旗之下，而非所有人便會默許一場大逆不道的取而代之，比如荀氏叔侄就堅定的認為自己是漢臣。

▲“禪讓”之說，信則有，不信則無。

“禪讓”其實不荒唐，史冊上就這么寫著，我們跟著《演義》人云亦云了兩千年的“篡漢”，渾然不覺程序和倫理上的合法性。

但見多識廣的世族大家不這么認為，這個出產名士的群體在過去叫地方豪強，未來改稱門閥，他們非但擅長經世之學，還擁有廣袤的土地和數不清的財富，單個拎出來或許不成氣候，但作為一個整體哪怕是曹操也得罪不起，王莽便是活生生的反面典型，更何況外部還有蜀漢的孫吳的威脅。

所以，如果改朝換代之后世家依舊只是世家，他們又憑什么為出身低微的曹氏站臺呢？

所以，九品中正制便是皇權和世家各取所需的利益交換，曹丕得到了各方勢力的支持，而世家則籍此把持了新王朝的人事權，增強了自身的影響力和實力。

所以，新制頒布的日期是曹丕繼承魏王爵位之后和稱帝之前，他一點都不想成為下一個董卓。

曹操的態度則是默許，一套頗成體系的選官制度和龐大工程不是朝夕之間便可以構思、成稿的，之所以未能提前實行在于他決定當周文王。

但不管怎么樣，本來貌合神離的曹魏政權和世家大族一時間呈現出精誠團結之勢，諸葛亮所期待的“天下有變”成了鏡花水月，六次北伐遭到了北方世家的集體抵抗，連長安的城墻都不曾摸到過。

▲東興之戰，老將丁奉打得司馬昭主動削去了侯爵之位

孫吳也是如此，史冊上他們北伐的動靜并不比蜀漢小，卻屢次止步于濡須口和壽春，一直未能完成“守江必守淮”的戰略目標。

黑化之后，司馬懿便沒有回頭路了，這也是權臣的宿命：不成功，便成仁。

好在這次他們更有經驗，據《太平御覽》記載，“晉宣帝除九品，州置大中正，議曰：案九品之狀，諸中正既未能料究人才，以為可除九品制，州置大中正。”《通典》卷32則曰“晉宣帝加置大中正，故有大小中正，其用人甚重。”

司馬懿并非是想廢除九品中正制，而是在郡中正的基礎上追加了州中正的位置，明顯是要方便掌權的中央豪門世族擴展勢力，為世族所喜卻被曹魏宗室極力抵制。

人才凋零的曹魏宗室再也攔不住司馬氏的野望，不管是試圖擠進門閥圈子的中央世族（王氏，賈氏），還是追隨司馬氏的地方豪強（鐘會），亦或是試圖憑借軍功踏入仕途的寒族（鄧艾），都必須以掌控軍權的司馬氏馬首是瞻。

所以，高平陵之變代表了世家的集體心愿，除了放浪形骸的“竹林七賢”之外的名士們集體倒戈，從各為其主到目送司馬昭之心，他們的嬗變改寫了整個時代。

此時的司馬氏便是天底下最大的世家，遠勝過只剩下正統名號的曹魏皇室，他們的篡逆之路堪稱一馬平川。

西晉立國吸取了漢魏的教訓，司馬炎不愿后代受制于任何世族，遂賦予了同宗諸侯王幾乎無限的軍政大權，寄希望他們將任何試圖染指最高權力的外姓挫骨揚灰。

畢竟數百年沒有發生過宗室奪權的惡心事件了，即便發生了那也畢竟是自己人，魏武帝的安排并非沒有根據，但前提卻是大家都不想當皇帝，只愿作藩屛。

好吧，當我什么都沒說過。