詳解秦隋兩代為何“過把癮就死”，原來是有人不感冒

中國歷史上最令人惋惜的王朝非秦隋莫屬，前者橫掃六合，終結了貫穿東周五百年的大爭之世，奠定了華夏文明大一統的根基；后者亦不遑多讓，三百年的南北對峙一朝而止不說，還創造了許多連盛唐也只能望其項背的奇跡，比如大運河。

然而，看似“功德無量”的兩大王朝卻陷入了“過把癮就死”的怪圈，為中國歷史上兩個最偉大時代做了嫁衣不說，還成了后世君王們教育儲君的反面教材，不亦悲乎？而反觀終結殘唐五代亂世的宋王朝，細看之下憑欺負孤兒寡母立國、靠割地求和換取和平、以殺將媚敵得以茍存，明明氣血兩虧卻偏偏國祚延綿... ...

那么，拋開宿命和因果，是歷史在跟我們開玩笑嗎？

翻開史冊，秦隋的滅亡歷程何其相似：因為不想服兵役的陳勝吳廣和王薄選擇揭竿而起，轉眼間星火燎原，天下皆反，遂有“逐鹿”之說。

所以，人心背向是他們滅亡的根本原因，對嗎？

然而，秦滅六國是人心所向嗎？如果不是，何以十年內鯨吞六國，設置郡縣？如果是，為何博浪沙的“秦始皇死而”的石碑會一語成讖，兩年天下大亂，四年牽羊納璽？

地分

這口黑鍋交給胡亥趙高來背或許有些過于沉重了，他們的錯誤只在于沒有及時調整統治策略，以及對起義軍應對不當而已，根本原因還在于鯨吞天下而導致的消化不良，想造反的人們只是在等秦始皇掛掉而已，其氣場實在太強大了。

那隋朝呢？有機會定鼎天下的有李密（瓦崗寨）、李淵和王世充，他們的共同身份都是關隴集團的骨干，莫非修大運河以及征高句麗也丟失貴族的忠誠嗎？

▲李元霸單挑十八路反王

其實，隋朝皇室出生弘農楊氏，亦屬于關隴集團，李淵們的集體反叛體現一種“皇帝輪流做，今年到我家”的政治色彩。

再者，秦末和隋末的亂世的確難以收拾，那為何“首都六失，天子九逃”的大唐王朝在安史之亂后尚能茍延殘喘一個半世紀，憑什么呢？

史冊上能找到一大堆原因，其實只有三個字：認同感。

王朝在成立之初，不管是世家大族還是平民百姓，都沒來得及建立身份認同或者信心，而外在勢力和內部隱患都會想方設法地添亂，或分一杯羹，或試圖取而代之，比如漢初的“七王之亂”，貞觀初年的“渭水之盟”和清初的“三藩之亂”。

這個難以描述的危險期，挺過去的便可以進入“歷史周期律”的效用范圍，建立最廣泛的身份認同并獲得“死而不僵”的屬性。這是東周能夠當五百年橡皮圖章的原因，也可以完美解釋為何西漢沒了還有東漢，東漢完蛋之后一個賣草鞋的“皇叔”還能滿天下招搖撞騙，甚至三分天下。

挺不過去的，則成了史冊上的反面教材，比如“暴秦”和隋煬帝，其實西晉和南北朝的那些國家也都強不到哪里去，只是沒那么惹眼而已。

公元613年，第二次東征高句麗期間，負責后勤的開國元勛楊素之子、當朝楚國公楊玄感扯旗造反并圍攻洛陽，楊廣二話不說便回師平叛并將其擊潰。

話說中原大地雖然已經是烽煙四起，但在隋煬帝看來，收拾農民起義沒有消滅高句麗重要，而后者又遠不及貴族造反來的可怕，他覺得楊玄感造反的理由絕不是“但為天下解倒懸之急，救黎元之命”，而是想當司馬懿了。

▲隋煬帝的擔心

如此取舍到底對不對呢？總之叛軍軍師李密跑到英雄云集卻表現平平的瓦崗寨，很快將其打造成當時最有“冠軍相”的勢力。后來李密失德，瓦崗寨分崩離析，眾英雄紛紛投奔長安或洛陽，成就了李淵集團和王世充集團（竇建德為援軍）的決戰。

當年的形勢像極了幾十年前并列的北周和北齊，關隴集團和山東士族再度在虎牢關下打了一場決定天下歸屬的“代理人戰爭”，其他大小勢力都不過是看客罷了。

▲隋煬帝的發妻蕭皇后出自蘭陵蕭氏，是政治聯姻的產物

再往前推，楊勇和楊廣兄弟看似波瀾詭譎的儲位之爭不過取決于隋文帝的抉擇：繼續支持關隴集團或者扶持山東士族與其對抗。

所以，關隴集團推出李淵父子成為新的利益代言人，關中地區在幾乎沒有反抗的情況下歸屬李唐，這不是偶然；而楊玄感的洛陽攻略寸步難行也不是偶然，那里是山東士族的地盤，在隋煬帝徹底垮掉之前依舊有很高的忠誠度。

至此，一股隱藏的勢力逐漸浮出水面，他們在先秦時期叫實封世襲貴族，兩漢叫做地方豪強，魏晉時期又形成了士族門閥。

▲曾經士族風流，足令后人追憶

他們形成于原始社會末期，生產力的底下引發了人類抱團取暖的本能，從占據生產資料的部落高層逐漸演變成大地主（奴隸主）莊園經濟，并在階級社會中無限擴充和相互兼并；而教育資源的匱乏導致他們詩書傳家，鉆研“經世之學”，進而壟斷了仕途和學問。

這樣一股可以扮演輿論、廟堂和槍桿子的勢力存在，王朝必須跟他們結為聯盟方能站穩腳跟，他們的確不足以無風起浪地掀翻一個王朝，或于劉裕和楊堅這樣的蓋世英雄對抗，但英雄總會死的，忍一忍就有興風作浪的機會。

秦始皇或許沒有認識到這個問題，又或許是除了武力之外他想不到其他辦法，他拼命收拾了匈奴和越人，散播著傳誦千年的赫赫武功，卻渾然不覺危機就在身邊。

▲秦頌：秦始皇試圖用音樂安撫人心，到頭來挨了高漸離一重擊

初創的郡縣制度為未來兩千年的大一統思想做了多少貢獻，這里就不說了，就當時而言，東方諸侯立國數百年，死而不僵，潛在實力尤存，對于民眾的號召力依舊；另一方面，相對于皇帝的尊崇和遙遠，世爵世祿的實封貴族是絕大多數人的現實追求。

項羽劉邦是義帝熊心的將領，代表了舊楚國勢力，其他五國貴族也紛紛復國并尊熊心為共主，以期來獲得分封（實際執行者是項羽），差一點楚人版本的東周就該來了。

哪怕是陳勝吳廣也未知道打著公子扶蘇的招牌，扯起楚國的大旗（國號“張楚”），自相矛盾的說法雖然體現了農民階級的局限性，卻能說明倆屌絲對于“名正言順”的粗淺理解。

也就是說，秦人低估六國遺民對于恢復榮光的決心，竟亡于六國勢力的反噬，始皇帝千秋萬世的美夢最終在沙丘成了一碗黃粱飯。

至于漢唐為何能夠順利立國，吸取前代的教訓不假，另一個現實原因便是內部不安分因素沒了或者累了。

東方六國勢力多依附項羽，楚漢爭霸之后等于又被滅了一次，其地位和地盤都無奈讓給了諸侯王和功勛集團，李唐王朝則有天策上將坐鎮，誰敢拿幾萬族人的身家性命去造反？

更重要的是，外夷的虎視眈眈也是內部團結的催化劑--不管是匈奴還是突厥，其實力都遠勝曾經噤若寒蟬的五胡！

回到公元960年，天下已經亂了兩百多年了，先是安史之亂后的藩鎮割據，在黃巢起事并敗亡后形成的大大小小不聽中央調擺的勢力，最終演變成一堆折騰不休的大小國家，異族入侵，君臣相殘和父子反目此起彼伏，熱鬧得很。

總之，宋王朝所終結的是一個絲毫不遜于東周或南北朝的亂世，倘若隨后步上秦隋的后塵當不會令人意外，時人甚至絲毫看不到希望何在，而趙匡胤只用了一杯薄酒就徹底終結混亂，宛如天方夜譚。

▲牛李黨爭：當庶族和士族在廟堂勢均力敵時，時代已經悄然改變了

其實，官家的輕松來自于世家的沒落，曾經匹敵國家機器的世家大族被連綿兩百年戰火撕成了碎片，科舉的完善和教育的普及則徹底扼殺了反撲的可能，從此不再有被稱為“郡望”的實力集團，只剩下與皇權深度綁定的書香門第，對比國家機器之偉力實在是太弱雞了。

至此，改朝換代的黑手只剩下外患和平民造反派了。

兩宋300年間有大大小小400多次農民起義，比例遠超任何朝代，規模大的也前有宋江方臘，后有鐘相楊么，威脅甚至不如小小的西夏。

而此后除了元朝的滅亡存在民族因素之外，其他王朝倘不是內憂外患一起爆發，幾乎都有千秋萬代的潛質。

那么，是造反者水平下降了嗎？貌似一直以來就不怎么高，絕對意義上成功的農民起義只有朱元璋一個，只有他才是餓得沒飯吃才跑去造反的，請記住這個前提。

“甑中有麥飯數升，床上有一故絮被，雖儀、秦（張儀、蘇秦）說之于前，彭、韓（彭越、韓信）驅之于后，不能使之為盜。”--宋·孫覿《鴻慶居士集》

古人曾淡定地說，大凡還有口飯吃，有床棉被，想鼓動民眾造反便不容易實現，這話有一定的道理，但卻失之偏頗。

陳勝吳廣的口號是“將相王侯寧有種乎”，張角三兄弟則說“蒼天已死，黃天當立”，要么是想翻身做主，要么試圖改朝換代，總之跟“消滅地主階級”毫無關系。

這才是義軍領袖們的真實想法，而第一個提出“均田免糧”的是黃巢也只是說說而已，一千年以后的太平天國也不例外。

而黃巾軍的三位教主肯定是有飯吃的，如果他不造反，混得肯定不會比漢中張魯差，至于陳勝，“失期當斬”的謊言早已被里耶竹簡所戳破，無非是罰一副盔甲而已，至于為什么要造謠，我想后來的造反者們都懂。

如果你不信官方史書，那便參考《水滸傳》吧--這是民間說書人眼中的起義，至少屁股沒有坐歪。

百單八將的出身主要有三種：試圖階級躍遷的比如宋江、吳用之輩，外加想通了的盧員外；亡命之徒如武松、石秀，以及榜外的晁蓋；以及無奈落草的體制內人員比如林沖、楊志，以及被“賺”上山的關勝和呼延灼。

以上是梁山的主力，其他都屬于翻不出風浪的小雜魚，至少這群好漢沒一個是吃不上飯才選擇上梁山的。

那他們為何造反呢？梁山一代目王倫滿足于打家劫舍的快感，晁蓋愿意帶著兄弟們分金吃肉，唯有宋江一心接受招安，帶領弟兄們從草莽走向體制，為國家做貢獻，當然了，別人是否愿意并不在考慮范圍之內，總之是“為你好”，錯不了。

所以，梁山的結局如同電影《投名狀》講述的故事，可以理解為“用兄弟們的鮮血染紅自家的頂戴花翎”，上至好漢頭領，下至數萬士兵，都成了宋江躋身新階層的“投名狀”。

到最后，梁山人馬十不存三，剩下的或歸隱山林，或回歸體制，或遭人算計，既如此，當初聚義豈不成了個寂寞？

的確是個寂寞，他們的能力和動力一直被高估了，在缺乏政治、經濟和軍事能力的前提下，拿什么去拯救自己“王侯將相寧有種乎”的夢想呢？

所以，還是教科書說得對：

由于農民階級的歷史局限性，或被無情絞殺，或被統治階級利用，成了改朝換代的工具。

說句題外話，國祚延綿的宋明清，某種意義上還真不如“過把癮就死”算了。