多一個人讀哈耶克，自由就多一份保障

對于每個熱愛自由，憂思人類命運的人來說，哈耶克的著作無疑是書架上的值得反復閱讀的“鎮(zhèn)架經(jīng)典”。

一本書能夠成為經(jīng)典，一定具備了某種吸引人的特質(zhì)，它讓人一見如故，又讓人常讀常新。正如卡爾維諾所說：經(jīng)典就是初讀像重讀，重讀像初讀。

因此，閱讀哈耶克作品往往會經(jīng)歷三個階段：從了解到初讀再到重讀——初了解其時被其人生經(jīng)歷與揭穿烏托邦的觀點震撼，閱讀時被其思想博大卻備受誤解而惋惜，重讀時才驚見其人格與對人類命運的悲憫。

然而對中國讀者來說，在了解、初讀、重讀哈耶克的過程中，也面臨著種種遺憾——

◎遺憾一：中文世界哈耶克作品“二缺一”

眾所周知，哈耶克有兩個重要的身份——經(jīng)濟學家與政治哲學家，他對這兩個領域的思考互為依托，共同指向著人類個體命運的起源和流向——秩序與價值。

但迄今為止，市面上中文的哈耶克著作，幾乎全是他中、晚期的政治學和社會理論方面的成果，經(jīng)濟學的著作卻難覓蹤跡。像《個人主義與經(jīng)濟秩序》《貨幣的非國家化》《價格與生產(chǎn)》等經(jīng)濟學著作，不是少量出版后迅速絕版，就是作為特殊年代的“內(nèi)部讀物”，僅有“特殊渠道”的極少數(shù)人才能看到，其中很多著作更是從未在國內(nèi)發(fā)行。

◎遺憾二：原文、譯作晦澀難懂

哈耶克自幼受德奧講究哲學思辨的語言教育，很講究細微之處的“奧妙”，加上其研究領域橫跨經(jīng)濟、哲學、法學、政治學、心理學等諸多領域，因此他的語言極其晦澀難懂、佶屈聱牙，連芝加哥大學法學院前院長都直言承認讀不懂哈耶克的書。

加之引進翻譯時，又如實“復刻”了哈耶克的文風。因而，對中國讀者來說，無論哈耶克的批評、反對者，還是他的擁躉，不是讀不懂就是理解錯了，以致很多人對他的思想都充滿著種種誤解與誤讀。

◎遺憾三：只關注哈耶克的觀點，而忽略了他的思想與人生脈絡的內(nèi)在關聯(lián)

盡管大多數(shù)人類問題的答案，都寫進了歷史。但往往只有親身經(jīng)歷過動蕩與災難的學者，才能深刻認識到人類自身的脆弱和愚蠢，因此很多偉大學者的學問既有超越性，但他們的學問很大程度上又他的生命歷程息息相關。

哈耶克的人生，橫跨近一個世紀，他見證了全球性的經(jīng)濟危機，目睹了席卷世界的戰(zhàn)爭，更親歷過國家的幾次大轉(zhuǎn)型與大災難，他對人類命運的關心，對未來世界的預言，絕不僅僅只是停留在紙面，而是有深入骨髓的體會。

哈耶克的思想脈絡與他的人生脈絡息息相關，只有將兩者放在一起，才能“既見樹木，又見森林”。

今天推薦的《哈耶克傳》與經(jīng)濟學家韋森老師的《重讀哈耶克》，正是兩本讀者在了解、閱讀再到重讀哈耶克著作、思想過程中，填補上述種種遺憾的兩本書：

從《哈耶克傳》里哈耶克的人生經(jīng)歷中厘清他的思想脈絡，在《重讀哈耶克》中與韋森老師一起“重讀”哈耶克，從一個“最懂哈耶克”的中國經(jīng)濟學學者的視角中厘清對哈耶克的種種誤解與誤讀。

更為難得的是兩本書全面獨到的思想闡釋，平實易懂又不失專業(yè)性的文字表達，加之傳記與評述共同構成的豐富視角，初讀者可以由此入門，打算重讀的，讀這兩本也可以彌補初讀過程中的種種遺憾。

然而，因種種原因，以上兩本書已絕版多年，先知書店深知其價值，與各方共同努力，一并復活了以上兩書，識別下圖二維碼，即可一鍵收藏（還可選購“讀懂哈耶克”七書）。

致親愛的粉絲們：

感謝各位粉絲長久以來對“沉思的托克維爾”的支持，現(xiàn)因我個人工作原因，我將改在周六日更新原創(chuàng)文章，周一至周五我誠邀“先知書店”為大家推薦好書好文。“先知書店”是與“沉思的托克維爾”價值觀相似的、也堅持在這個碎片化時代提倡深度思考的思想服務商，希望大家繼續(xù)關注我們。

沉思的托克維爾

▍延伸閱讀