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在珠三角一帶,燈籠常常蘊(yùn)含著「步步高升」「前途光明」的好意頭。
東莞中秋,從明代開(kāi)始便有個(gè)舊俗,是兒童家家雕柚為燈,謂中秋節(jié)的小燈籠為「耍碌」或「耍碌仔」。
我們這一代的中秋記憶,是每年都要拉著長(zhǎng)輩去買(mǎi)個(gè)新燈籠。有紙糊的、薄紗做的。最多人買(mǎi)的風(fēng)琴般帶褶皺的燈籠,里面安著一根約2寸長(zhǎng)的蠟燭。燈籠一亮,中秋味就濃了。
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又一年中秋節(jié),我們游走穗莞老巷,采訪了三家燈籠作坊。
從東莞擁有百年歷史的「石龍泗洲燈籠仔」,到廣州早已有名氣的燈籠鋪「天就行」、用設(shè)計(jì)創(chuàng)新傳統(tǒng)扎作的「竹子扎作」,我們看見(jiàn)不同角度的「舊物在新生」。
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莞人「送中秋」
收到外婆送的燈籠仔未?
東莞東城周屋的張阿姨,每年中秋前一周就開(kāi)始張羅采貨,備好準(zhǔn)備給孫輩們「送中秋」。
送中秋,在東莞及周邊的增城、博羅一帶,每年中秋都有外婆買(mǎi)燈籠仔送外孫的習(xí)俗,寓意前路光明,也有「登龍門(mén)」之意。
細(xì)看張阿姨的「送中秋」采購(gòu)清單:花生、糕餅、菱角、奶蕉、柿子、柚子還有燈籠。「燈籠幾多錢(qián)」,張阿姨拎起一對(duì)小臂大小的竹編燈籠,仔細(xì)確認(rèn)貼著一男一女公仔像問(wèn)著店鋪老板。
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東莞習(xí)俗:外婆「送中秋」,外孫擔(dān)燈籠
采買(mǎi)的物品,每一樣都有著不同的寓意。花生寓意生生猛猛,糕餅寓意步步高升,菱角是希望小朋友聰明伶俐……「吶,最緊要有男女各一只的燈籠,寓意添丁發(fā)財(cái)」,張阿姨說(shuō)。
10年過(guò)去,無(wú)論燈籠款式再新穎,張阿姨每年必買(mǎi)的燈籠還是在石龍鎮(zhèn)四洲村已有400多年歷史的燈籠仔。
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沿著莞龍路直開(kāi)10公里開(kāi)外的泗州村,很多家庭都做燈籠仔。燈籠仔寄托著前途光明美好的寓意,很多老一輩婦女會(huì)買(mǎi)來(lái)送給自己的子女,女兒長(zhǎng)大了又買(mǎi)來(lái)送給孩子,代代相傳至今。
制作技藝傳承人陳月桂做燈籠仔是從小跟在大人旁耳濡目染,小時(shí)候姐姐嫌棄她做的丑,反而激發(fā)了她對(duì)做燈籠的執(zhí)著。「我就每晚偷偷躲在房間練,現(xiàn)在幾乎靠手感就能做很好」,陳月桂說(shuō)。
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燈籠仔技藝非遺傳承人——陳月桂
陳月桂做的燈籠仔是家庭作業(yè),由她跟丈夫兩人分工而成。一個(gè)燈籠四十多個(gè)工序,一年只產(chǎn)兩千多個(gè),靠熟客生意就幾乎供不應(yīng)求。
「村里有些家庭非常勤奮,一年能做六七千個(gè),但天天長(zhǎng)年累月屈身坐在小凳子上做燈籠,身體吃不消」,像年輕人追求生活與工作的平衡一般,年過(guò)半百的陳月桂亦很注重身體與做燈籠仔之間的平衡。
燈籠仔在編織前,還有很多道工序,這非常考驗(yàn)手藝。「首先是選料,每年中秋后,就要通過(guò)熟人到河源等地預(yù)訂竹料,論斤購(gòu)買(mǎi)」。
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竹條起頭后放置桶中,以便編時(shí)使用
陳月桂告訴記者,做燈籠仔選用的是丹竹,與其他竹種相比,丹竹韌度更好;買(mǎi)回竹子后,要鋸成一段段,然后煮熟,這樣也是為了增加竹皮的韌度;煮好后,再破竹、起瓤,竹筒便成了竹篾;竹篾還要用水泡軟,再攤開(kāi)晾曬,不能暴曬,也不能長(zhǎng)久潮濕,以防發(fā)霉、折斷;開(kāi)年后,就要把竹篾破成細(xì)細(xì)的篾條。
「手藝好的人,(竹子)破出來(lái)的篾條大小統(tǒng)一、厚薄均勻、長(zhǎng)短一樣」,也正因此,陳月桂幾乎全年無(wú)休。出自她手的燈籠仔,孔如菱形,如網(wǎng)如窗,精巧耐看。
聊起外面形狀各異又似乎相差無(wú)幾的燈籠,陳月桂對(duì)自家手工制作的燈籠仔十分驕傲。
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中秋前早上不定期在石龍大市場(chǎng)、雙孖廟附近出攤。每年都有熟客早早預(yù)定,僅限線下購(gòu)買(mǎi)。
「工廠做的燈籠木木的,不夠圓潤(rùn)靈動(dòng),燈籠仔頂上的畫(huà)花,也是手工的才夠鮮亮,這一眼就能看出來(lái)。所以我還有這么多熟客幫襯,她們知道我做得好」。
現(xiàn)在也有工廠大批量制作燈籠仔供給店鋪賣,但是她覺(jué)得機(jī)器代替不了全手工制作,手工賦予物件的溫度是工業(yè)化生產(chǎn)無(wú)法比擬的。
臨近中秋,是她最忙的時(shí)候。作為燈籠仔技藝非遺傳承人,一方面忙著制作熟客預(yù)定的燈籠仔;一方面應(yīng)東莞各高校的邀請(qǐng),走進(jìn)校園,給祖國(guó)的小花朵們講述傳統(tǒng)手扎技藝,在互動(dòng)體驗(yàn)中推廣、傳承。
陳月桂不斷在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做創(chuàng)新,她的雙手被竹篾劃過(guò)的疤痕清晰可見(jiàn)。
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圓形燈籠仔為陳月桂今年的創(chuàng)新款,畫(huà)花是她受到石龍非遺木屐啟發(fā),與丈夫花了幾天完成。
她坦言燈籠仔工序復(fù)雜又辛苦,泗州村做燈籠仔的人越來(lái)越少。但她對(duì)于這個(gè)傳統(tǒng)手藝會(huì)不會(huì)失傳沒(méi)有過(guò)多擔(dān)心,「總會(huì)有人有興趣去做去學(xué)的」。
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燈籠千百盞
最懂年輕人的天就行
離四洲村約93公里的廣州光孝路,同有中秋「耍祿仔」的童年記憶。
光孝路位于廣州歷史文化名邸西門(mén)口,一條特色的騎樓街中山六路貫穿其中。因靠近西關(guān)文化地標(biāo)永慶坊,每年臨近中秋,在地年輕人都會(huì)在光孝路買(mǎi)盞燈籠,去永慶坊一片逛逛。
短短幾百米,光孝路遍布著數(shù)十家佛教用品店。每年中秋前一個(gè)月,這些店外順著雨棚而下懸掛滿一串串燈籠,亮眼的巷道,是許多老廣的童年記憶。
鉆進(jìn)內(nèi)巷,千百盞燈鋪滿長(zhǎng)街,引得攝影發(fā)燒友在這條街蹲上一整天。
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和東莞作工講究、彰顯傳統(tǒng)的燈籠仔相比,廣州的燈籠更像一場(chǎng)造型各異的「顏色賽場(chǎng)」。款式之多,顏色艷麗,如同萬(wàn)盞流螢舞動(dòng)環(huán)繞身旁。
這條老街的燈籠戶,店齡均20年上下,手工技藝至少傳承了三代。藏在內(nèi)巷深處,這家開(kāi)了29年的「天就行」是家佛教用品店,每逢中秋就會(huì)變身為手工燈籠的秀場(chǎng)。
從父親手里傳承了燈籠制作手藝,把「天就行」做大的是彭少英。她被媒體稱為「燈籠天后」,年輕人喜歡親切地叫她「英姐」。
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「天就行」老板娘彭少英英姐
起初,這家本不大的店,只有一些老廣熟客幫襯。「如果我不做了,爸爸做燈籠的手藝就沒(méi)辦法傳承下來(lái)」,后因英姐的堅(jiān)持,店面從一家到兩家。她說(shuō)這是情懷,也是對(duì)父親的紀(jì)念。
行走在光孝路,不難發(fā)現(xiàn)各家燈籠款式差不多,卻唯獨(dú)「天就行」門(mén)口最多人,英姐是這群燈籠戶里最懂年輕人的。
「她家的款式是最多的,最會(huì)緊跟潮流啦,你看有今年很火的熊貓款」,同行的朋友小貝,從小到大,每年中秋必來(lái)這里逛逛。
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燈籠墻最顯眼處,除了金魚(yú)款,還有今年大火的熊貓燈籠
「?jìng)鹘y(tǒng)的金魚(yú)、兔子、蓮花、蓮藕、楊桃是懷舊年輕人的首選,甜筒、小飛機(jī)、哆啦A夢(mèng)這些卡通是小朋友最愛(ài)」,29年來(lái),英姐每年都會(huì)這樣向來(lái)者推薦。
興許是兒子從事電商行業(yè),英姐很早便通過(guò)微博、小紅書(shū)等新興社交媒體分享手作燈籠,年輕人們了解到越秀老城區(qū)還有這樣一家傳統(tǒng)手工藝店,紛紛前來(lái)拍照「打卡」。
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英姐說(shuō),每年越靠近中秋節(jié),門(mén)口都會(huì)站滿人
大約10多年前,英姐制作燈籠時(shí)還堅(jiān)持采用竹篾,「用竹篾要耗費(fèi)的精力就更多了,因?yàn)橄髦窈苈闊宜菀讛唷梗鬄榱似胶獗瑔蔚男枨蠹爸谱鞯馁|(zhì)量和美觀,故采用鐵絲燈籠框架。
其次是用料的考量,玻璃紙、馬拉紙、布料…不同造型采用不同的材質(zhì),觸感、觀感會(huì)有很大不同。
時(shí)代在進(jìn)步,英姐的燈籠店也在與時(shí)俱進(jìn)。「現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展這么快,大眾的喜好也常常變化,如果不創(chuàng)新,很難生存下來(lái)」。
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每個(gè)被掛起的燈籠,都是英姐的心血手作
近30年的老店,純手工制作燈籠的手藝,如何傳承?
偶爾有個(gè)戴眼鏡穿白衣的青年弓著身磨竹架,笑起來(lái)與英姐有幾分相像,他是英姐的兒子康仔。每年中秋,他都會(huì)請(qǐng)好假在家?guī)兔Α?/p>
在人不多的上午,他也會(huì)沉浸幾個(gè)小時(shí),去做一盞燈籠。「如果我不堅(jiān)持,知道制作方法的人會(huì)越來(lái)越少」,談及傳承,康仔表示目前有自己的事業(yè),但也會(huì)將這門(mén)手藝?yán)^續(xù)發(fā)展下去。
英姐樂(lè)呵呵地支持兒子,也說(shuō)「只要我還在,就會(huì)一直做」。

英姐發(fā)現(xiàn),在最初的十余年時(shí)間里,顧客以老廣居多,而近幾年,越來(lái)越多的80后、90后帶著孩子前來(lái)購(gòu)買(mǎi)燈籠。每年有從深圳、佛山、惠州的客人專程來(lái)這里買(mǎi)燈籠。
定時(shí)浮頭的燈籠街,似乎感召著那些曾經(jīng)嘗試淡忘傳統(tǒng)的在廣年輕人,在這條燈籠街穿行,他們?cè)噲D尋找兒時(shí)內(nèi)心安慰的依傍。
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竹扎與宣紙
傳承手作再創(chuàng)新
畢業(yè)于華南師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的竹子,她嘗試把藝術(shù)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)竹扎燈籠,將日漸式微的傳統(tǒng)再造。
2021年的那個(gè)中秋,竹子記得很清楚,各大平臺(tái)陸續(xù)向她推送燈籠。但當(dāng)走在街上時(shí),燈籠卻不再是記憶中的樣子了——鋼絲作框,塑料手柄,電子燈常亮,循環(huán)放著同一首音樂(lè)。
兒時(shí)的手扎燈籠消失了嗎?竹子臨時(shí)起意想親手給兒子做一盞傳統(tǒng)的魚(yú)燈。
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第一個(gè)魚(yú)燈造型很簡(jiǎn)單,魚(yú)尾就是簡(jiǎn)筆畫(huà)似的三角尾。用竹子扎骨架,搭配柔和且富創(chuàng)意的漸變顏色,燈亮起的一刻魚(yú)便活了過(guò)來(lái)。
「分享出去后就有1000個(gè)贊,甚至有人想買(mǎi)」,被關(guān)注的驚喜感,讓竹子琢磨出了最經(jīng)典的四片尾鰭的魚(yú)燈。
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軟竹勾架,漸變色渲染的宣紙作皮,金筆描魚(yú)鱗
「扎-撲-寫(xiě)-裝」,四道看似至簡(jiǎn)的工序,實(shí)則在闡述越簡(jiǎn)單才越復(fù)雜的道理。
「1個(gè)燈籠單扎個(gè)框架,可能也要11個(gè)小時(shí),我一般同時(shí)一起做」,竹子說(shuō)。
最難的一步是竹子很容易斷,大小不一、造型各異的燈籠,就要用不同厚度的竹子制作,這要求手藝人對(duì)竹的特性需非常了解。
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燈籠寄售于永慶坊「西關(guān)84·History·Art·Cafe」。線上可通過(guò)小紅書(shū)@竹子老師、淘寶店鋪「竹子扎作」 購(gòu)買(mǎi)。
而她做的燈籠,早已不是中秋、元宵的限定儀式工具。
極具審美的配色與樣式既彰顯傳統(tǒng)又不失新潮,從節(jié)慶玩物躍升至彰顯個(gè)人態(tài)度、品味的家裝。
兩年多來(lái),竹子的燈籠到過(guò)上海設(shè)計(jì)師的家、各大展覽現(xiàn)場(chǎng),以及將大魚(yú)燈作為自己婚禮重要裝飾之一。
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江門(mén)咖啡館用「竹子扎作」魚(yú)燈裝點(diǎn)門(mén)店一角
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「竹子扎作」的四尾鰭魚(yú)燈作為婚禮裝飾
「我就想把多年所學(xué)的和傳統(tǒng)手藝相結(jié)合,做符合現(xiàn)代審美的手作」,社會(huì)發(fā)展、新興媒體的介入,拓寬了大眾知識(shí)面亦拔高了審美。
當(dāng)年輕人「坐不住」的時(shí)候,讓傳統(tǒng)出現(xiàn)、融入他們的日常生活場(chǎng)景,也不失為一種傳承。
「在傳承、創(chuàng)新的同時(shí),依然要對(duì)前輩們的成果保持尊重,我們也會(huì)做些傳統(tǒng)的兔子、楊桃,祖輩傳下來(lái)的手藝,不能一昧抹去」。
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竹子「造一盞海棠燈」線下體驗(yàn)工作坊,分享竹扎手作
結(jié)語(yǔ)
推崇速度和效率的速食時(shí)代,承載「慢工細(xì)活」的傳統(tǒng)老鋪只減不增,老鋪里的人與物將面臨失傳的窘境。
打開(kāi)手機(jī)上的購(gòu)物平臺(tái),搜索欄輸入「燈籠」一詞。點(diǎn)進(jìn)一家銷量排行前10的新興品牌,燈籠款式大多為PVC材質(zhì),均價(jià)低至3.45元。
打開(kāi)商品評(píng)價(jià),多是「孩子很喜歡」的字樣。當(dāng)這批爆款燈籠占據(jù)市場(chǎng)主流,意味著新一代人的童年燈籠回憶也將被重構(gòu)。
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中秋月淘寶熱銷榜榜首款燈籠,累計(jì)2萬(wàn)+人購(gòu)買(mǎi)
回望傳承了百年的手扎工藝,一個(gè)燈籠背后是一段歷史,道出一個(gè)家族之百態(tài)。
親情與愛(ài)意,承載在這個(gè)小小的燈籠上。無(wú)論懷念兒時(shí),還是守護(hù)傳統(tǒng),它以具象化的方式,傳遞獨(dú)一無(wú)二的情感。
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位于莞城維新路48號(hào)的燈籠店,賣飛機(jī)燈、球仔燈、魚(yú)燈等,其中魚(yú)燈最受年輕人喜愛(ài)。經(jīng)小紅書(shū)傳播,今年提早兩三個(gè)月就有人預(yù)定。
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中秋將至,你家買(mǎi)燈籠沒(méi)?
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